杨升庵，名慎， 字用修， 明新都县（今成都市新都区）人， 内阁首辅大学士（习呼“宰相”）、少师杨廷和子。正德六年（1511）殿试第一（状元）， 官翰林修撰。世宗嘉靖三年（1524）议大礼， 为首偕集同官二百余人，跪伏左顺门力谏，撼门大哭，声彻殿庭。皇帝震怒，被廷杖， 削籍充军， 发配云南永昌卫（今保山市）。其间行役四川，往复滇云十四回。泸州是内地通去滇、黔的咽喉孔道，往来因多从泸州经过。泸州卫指挥使韩适甫，与他有姨表之亲，升庵每次过泸，无不流连。嘉靖三十一年，遂侨寓泸州，直至三十七年冬，才被云南“巡抚遣四指挥逮之还（滇），嘉靖三十八年七月卒（于云南）。”① 泸州是杨升庵的第二故乡。

升庵以文学名世，“其诗含吐六朝， 于明代独立门户。” ② 王文才先生有言：“杨慎以其卓绝的诗才， 深研六朝的新体， 具有深厚广博之学，创为渊雅靡丽之词，更能兼取众善， 出入三唐，风调神韵，得其神似，诗歌内容，又多新境。为前人所未备，是以独树异帜，雄视一代。”③ 而《明史》更曰： 升庵“既投荒多暇， 书无所不览。尝语人曰：‘资性不足恃。日新德业， 当自学问中来。故好学穷理， 老而弥笃。 ……明世记诵之博，著作之富，推慎为第一。诗文外，杂著至一百余种， 并行于世。” ④ “凡宇宙名物之广， 经史百家之奥， 下至稗官小说之微， 医卜技能草木虫鱼之细，靡不究心多识， 阐其理，博其趣， 而订正其错谬焉。”⑤是有明第一才人。

①《明史》卷一九二《杨慎传》， 北京： 中华书局， 1974 年 ，第 5082 页。

②（清）永瑢等 ：《四库全书总目》卷一七二《升庵集提要》，北京： 中华书局， 1965 年 ，第 1502 页。

③王文才选注 ：《杨慎诗选 ·序言》，成都： 四川人民出版社， 1981 年 ，第 14 页。

④《明史》卷一九二《杨慎传》， 北京： 中华书局， 1974 年 ，第 5082 页。

⑤（明）简绍芳 ：《杨慎年谱》，（明）杜应芳编辑 ：《补续全蜀艺文志》卷三六。

杨慎画像（云南博物馆收藏）

杨慎 “ 侨寓江阳者十数年”，① 作为第一流的学者， 杨升庵在侨寓泸州的十余年中，对于泸州的历史、建置沿革、山川地理， 人文风物等等， 进行了一系列的研究和考察。

明代泸州士人多能高咏，以章懋（后斋）为首， 组织有一个叫做“汐社”的学术团体。联句吟诗， 唱和赠答。杨升庵加入其中， 遂执牛耳。南定楼刻烛裁诗， 玉蟾山名兰访古，九月九日登高， 午日江头观竞渡，……点染烟云，品题丘壑，泸城内外的山山水水， 降至方物土产， 民情风俗， 这状元一一品题，成诗二百余首，推动泸州地方文学、诗歌创作提高到更高的水平。这些字字珠玑的诗章， 分别载在《升庵文集》《升庵遗集》， 可稽可证。传世至今， 遂为“国家历史文化名城”泸州的绝唱。

杨升庵科学评估泸州在西南和全局的战略地位和战略价值，给出了准确的定位：

缅想此邦，适当孔道，两川襟带，风樯浪舶攸同；三蜀咽喉，流车走马交会。②

在《江阳病中秋怀》组诗中，他又写道： 泸州城下“青箬海商船舫集， 红装营妓管弦新。”充分肯定了泸州在全局交通、经济上的重要地位和作用。指出泸州是屏障西川，锁控滇黔的兵家必争的形胜之邦。宋元交替的蒙战争中，泸州人守土抗战， 险控长江上游，抗御蒙古铁骑顺流东下，有效屏障下游南宋河山三十余年。历史的继续发展，证实了杨升庵这一论断的正确性。蔡松坡护国讨袁，彻底终结封建帝制，再造共和、红军北上抗日，毛汉东四渡赤水等一场场关系国家民族生死存亡的战事，先后在里展开，泸州作为军事重镇，发挥了重大的作用。居安思危，杨升庵对于泸州战略地位的估价，至今仍然具有相当的现实意义。

①（明）简绍芳 ：《杨慎年谱》，（明）杜应芳编辑 ：《补续全蜀艺文志》卷三六。

②（明）杨慎 ：《升庵遗集》卷二四《江阳太守林湖山贺障词引》，美国哈佛大学汉和图书馆藏存。

旧传泸州是诸葛亮五月渡泸擒孟获的渡口； 别号“三泸”。之所以叫“三泸”，传统的说法是宋代以降， 泸州治所曾经三度搬迁。杨升庵以其川滇往来亲历闻见撰成的《渡泸辨》考镜泸水源流，论证诸葛亮五月渡泸的渡口远在泸水（金沙江）上游，不是泸州。进而在《江阳病中秋怀》诗中，振聋发聩地提出：“三泸名号讹千古”，指出“三泸”本唐代地名， 元代曾于当地建置过“泸州”，而与古名“江阳”的泸州没有任何关系。正本清源， 驳乱反正。

明朝开国功臣景川侯曹震凿穿永宁河， 泸州航船从此直航叙永，滇黔物资，从此得以源源不绝运来，推动泸州成为川南黔北滇东北物资中转集散中心，功莫大焉。而以其人后来因事诛死，国史地志忌讳，默不敢言。杨升庵直言此乃“缺典”，大声疾呼， 为赋《读江门驿景川侯曹震开河碑》诗：

将军玉剑虏尘清，

余力犹能水土平。

象马边陲通贡道，

蛟龙窟宅奠夷庚。

史家底事遗经略，

郡乘何曾记姓名。

赖有琳琅播金薤，

可无萍藻荐芳馨。

王文才先生正言：“曹震有为民兴利之功， 史所不载， 地方志亦未注意。经杨慎表彰，嘉靖三十六年始入乡祀”，①还了这位为民兴利功臣以公道。

杨慎的诗文集，早在他生前，就曾在泸州刊刻，在泸州和云南传播。根据王文才先生和四川省图书馆何金文先生的搜寻、考证，晚年的杨升庵， 衰老且病， 而笔耕未尝稍缀， 在泸州完成了：

1.《南中集续钞》五卷。云南按察周复俊序谓升庵嘱刻此集，题“癸丑(嘉靖三十二年）冬十月。”同年“孟冬十月朔”刘大昌序谓泸州冯东沙，韩炅庵校录，“集凡四卷，诗近百首。”知此集为慎表弟刻于泸州， 刻成时增为五卷.

2.《 户录》。 自序谓：“顷甲寅（三十二年）岁，居江阳， 淫雨自七月至岁终，”故书名“户”。

3.《绝句辨体》及其《附录》。 自序题“嘉靖癸丑（三十二年）五月朔日。”跋谓内江喻柯刊之。

4.《绝句衍义》。 自序题“嘉靖丙辰（三十五年）夏五之望。”与疑似亦成于泸州之《唐绝增奇》并为选诗要著。

5.《昭明集》五卷，云南按察使成都周满序题“嘉靖乙卯（三十四年） 午月”刻于滇中。

6《杨氏卮言》和《卮言闰集》，合称《杨子卮言》四卷。自序谓“年及古稀，粹录成编。”知为晚年之年。今存成都刘大昌刻本六卷，序题“嘉靖甲子（四十三年）夏四月十日。”乃慎卒后刻成。

① 王文才选注 ：《杨慎诗选》，成都： 四川人民出版社， 1981 年，第 133 页。

泸州故老易润生先生说，泸城东北龙马潭潭心岛上， 旧有“杨升庵读书堂”，相传是州官公子薛季德（量府） 师从他学习的的地方。

其《赠薛生季德》诗云：

棠花庭下见斑衣，

年少清才世所稀。

三凤旧闻鸣唪唪，

季騧今复景騑騑。

刹林丹桂开华省，

唐苑湘桃近琐闱。

琢玉惭予非哲匠，

泥金迟尔到渔玑。

黄庭坚戎州安置， 曾在泸州讲学，“凡经指授， 下笔皆有可观。”① 杨升庵侨寓泸州， 虽然不曾正式设馆授徒， 慕而从之学者却甚众。对于青年学子，他总是慰诲勤勤，马近五、张运庵、伍少竹三青年进京会试，杨升庵题诗勖勉，祝愿他们高中，并且希望及时听到他们高中的好消息：

渝州文采见三英，

万里联舟上玉京。

江草漫题鹦鹉赋，

庭梧齐和凤凰鸣。

碧山学士传文印，

定远侯封愧笔精。

迢遥孤踪滇海曲，泥金先寄五云声。

循循善诱，身教言教。凡此种种，大大推动了泸州教育事业的进步，地方文化水平的提高。前代泸州地方志乘，说杨升庵对泸州文化教育有重大贡献，叙永地志甚至说“自升庵而后，永宁人始识为诗”，信非虚语。

①《宋史》卷四四四《黄庭坚传》，北京： 中华书局， 1985 年新 1 版 ，第 13110 页。

（载《泸州通史》书稿第八章第六节第七目）

编辑于  2026.7.20