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十首《沁园春》词颂
一、总纲·五度经纬
大道浑成，五纬经天，万象在胸。
看立如岱岳，云开九阙；行如砥柱，浪破千重。
心蕴春温，思涵秋水，尺度精微造化功。
凭谁问，这乾坤枢钥，尽在从容。
浮生莫叹飘蓬，但守得方圆自不同。
纵尘寰扰扰，独擎高格；世途漫漫，犹践初衷。
冷暖人间，清浊眼底，一笔勾销旧日穷。
从头越，向苍茫深处，再辟鸿蒙。
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二、立有高度
雁唳长空，振翅凌霄，目极八荒。
笑井蛙窥月，徒争寸亮；篱雀争粟，空耗年光。
岱顶松寒，沧溟浪阔，始见乾坤浩气扬。
凭栏处，把千秋史卷，收入行囊。
何妨独步遐方，任风雨潇潇洗客裳。
念陶公五柳，犹存傲骨；东坡九死，未改疏狂。
眼界开时，樊笼破后，万里云山即故乡。
抬望眼，正星河欲转，再举霞觞。
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三、行有力度
雷动霆击，九万扶摇，岂在空谈？
纵胸藏丘壑，不行终幻；笔走龙蛇，不践何堪？
破釜沉舟，移山填海，只向荆棘试剑镡。
风霜里，把廿年铁杵，磨作霜锬。
休言行路难谙，看愚叟挥锄天地惭。
效班超投笔，直驱虎穴；玄奘策杖，独越冰岚。
一日躬行，千宵思虑，终见云开月满潭。
须记取，那功成刹那，尽是平凡。
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四、心有温度
煦煦春风，吹彻寒崖，绿染旧苔。
念涸辙之鲋，尚需斗水；雪中孤客，谁送薪柴？
宽厚如原，温柔似水，肯向人间展素怀。
炎凉世，借一腔暖意，消尽阴霾。
何须冷眼相猜，纵恩怨纷纭一笑排。
效范公义田，千家得哺；郑侠流民，万里同哀。
暗夜微光，荒原星火，总把心门款款开。
冰霜后，看梅花影里，春信重来。
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五、思有深度
秋水澄明，千丈见底，照影自清。
笑浮萍逐浪，随流上下；飞蛾扑火，昧死光明。
剖玉须深，探骊得颔，始见真知如月晶。
观棋处，算十着之后，方定输赢。
休夸慧眼天生，是岁久磨砻锋自横。
学庄生辨鱼，濠梁悟理；屈子问天，星汉回声。
不惑于途，不迷于惑，独向幽微策杖行。
沉吟久，待灵光乍现，万壑皆明。
六、事有尺度
玉尺量天，金规画地，妙在适中。
看花因有度，香而不艳；酒至微醺，醉且从容。
孔子过犹，中庸未及，万古衡平在此躬。
操觚际，把方圆二器，化入心胸。
何须极尽穷通，但留得三分余地供。
效疏广散金，既全晚节；张良辞禄，终保仙踪。
进若游龙，退如磐石，云卷云舒自在风。
平生事，恰称星斗柄，转动无穷。
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七、高与力对仗
山立千寻，水行万里，气贯长虹。
有摩云之志，岂能翼软？移岳之勇，何惧途穷？
岱岳巍巍，江河浩浩，动静相生造化中。
观今古，数英雄人物，俱是兼通。
莫将高力分攻，实一体阴阳互始终。
若空谈境界，终成画饼；徒劳筋骨，亦是盲从。
目送飞鸿，足踏实地，始信鹏程九万风。
须并进，待扶摇直上，更显神功。
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八、温与深相济
春水温存，秋思深邃，并育天和。
有仁心为体，方生智慧；睿智为用，不废婆娑。
苏子悲民，屈平忧国，都是深情百炼磨。
交融处，看冰壶映月，玉鉴澄波。
休言冷峭嵯峨，纵铁石肝肠亦渡河。
效程门立雪，敬中有悟；范子忧乐，热里藏苛。
温不溺情，深不刻薄，恰似春风化雨多。
真境界，把人间冷暖，都入清歌。
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九、尺度总摄诸度
尺度为纲，经纬万端，妙契玄同。
定高不过傲，低非谄媚；力不逾矩，温不流庸。
思不偏颇，行不狂躁，诸德调和在此中。
权衡际，把人生五味，酿作醇醲。
休言尺度难躬，是历尽沧桑始见功。
看颜回陋巷，乐而守节；陶潜篱下，醉不失容。
进退从容，张弛有度，月满西楼酒半钟。
从兹去，任风云变幻，我自从容。
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十、大成·五度圆满
五柱擎天，九衢通海，一境澄明。
想立时破障，行时斩棘；温时化雪，思时听筝。
度里藏机，机中含道，万象森罗掌上轻。
回眸处，见重楼叠影，皆是心营。
浮生至此峥嵘，把半世风霜炼作晶。
念曾参三省，终成圣器；张载四为，始见真情。
高不凌虚，力非逞悍，温厚深微尺度衡。
今而后，向无边风月，再踏新程。
赋文：
《五度赋》
夫天地立极，赖五纬以经天；人生成器，仗五度而纬世。何谓五度？曰立、曰行、曰心、曰思、曰事，犹木之根干枝华实，缺一不可成其林；若乐之宫商角徵羽，失一则难谐其韵。
观夫立有高度，非昂首骄人之谓，乃举目千仞之瞻。鲲鹏图南，岂恋榆枋之乐；骐骥驰骋，不耽槽枥之安。破井蛙之隘见，登泰岳以观寰。昔孔圣登东山而小鲁，太史游九州而著篇。眼界开时，四海风云收袖底；樊篱破后，千秋史册置襟前。
行有力度，非蛮力妄动之形，实精进不已之诚。愚公荷锸，敢移王屋之险；玄奘杖锡，独越流沙之冥。纸上谈兵，终为赵括之笑；炉中炼铁，始成干将之青。不积跬步，何以至千里；不弃寸功，安能达九瀛？观今朝之士，多宵旦之谋，而少躬行之实，岂不惜哉！
心有温度，非柔媚取容之态，实煦育万物之仁。涸辙鱼苏，因得斗升之水；雪中炭至，全消朔气之凛。范文正设义庄以泽族，郑子产济溱洧以济民。春阳化冻，不在暴暖，而在绵长；烛火照夜，不在炽烈，而在恒温。故曰：冷眼观世易，热心度人难，能存方寸之暖，可破百丈之冰。
思有深度，非钻牛角尖之癖，实穷理尽性之明。庖丁解牛，目无全牛之象；扁鹊望诊，心藏五脏之形。不惑于浮议，如砥柱临流；不昧于表象，似金镜悬庭。庄生濠上，辨鱼乐而悟道；屈子江畔，问天章以发英。浅思者随波逐浪，深思者溯本求源，此智愚之所由分也。
事有尺度，非畏首畏尾之懦，实执中守正之衡。甘泉止渴，过饮反伤其肺；醇醪怡情，贪杯必乱其形。子贡赎人，不受金而失度；子路拯溺，受牛以正其名。张良辞三万户之封，得全晚节；范蠡散千金之积，终保长生。知进知退，如日之昃；能屈能伸，似水之盈。
嗟乎！五者相须，犹环之无端；五者相济，若网之在纲。高而不力，则虚悬空想；力而无温，则刚折易伤。温失其深，则流于浅俗；深悖其度，则入于苛狂。度统四维，如轴运轮，使高不傲，力不暴，温不溺，深不僻，乃成浑全之器。
昔者仲尼赞《易》，立中正之旨；老聃著《经》，倡柔弱之方。今合五度而观之，实儒道互补之妙：高度法天行健，力度效地势坤，温度体仁者心，深度穷万物理，尺度执两用中。五者备，则内圣外王之道毕矣！
夫红尘扰扰，多为五毒所困；世路漫漫，鲜有五度自持。若能立如岱宗，行若江河，温似春阳，思同秋水，度比玉尺，则虽处闹市之中，不异山林之静；虽经风波之险，自有安澜之期。五度既成，人生何憾？但见云开月现，海阔天空，万古长风，一洗胸臆而已矣！
时在丙午荷月，观《人生五度》感而赋之。
