周至“大儒”侯景祥

文/孙治民

    周至南倚秦岭群峰，北临渭水长堤，自古文脉荟萃。楼观台《道德经》道文化名扬天下，而教人修身孝悌、谦和向善的儒家文脉，长期缺少系统挖掘与普及。退休之后的侯景祥扎根乡土十余载，以布衣之身扛起本土儒学传播重任，把《论语》中的仁礼大义送入乡村街巷，让孔圣教化温润周至大地。

    侯景祥生于下侯家村，年少历经贫苦，早年先后在城关机管站、公社、乡镇企业办、县工商联清理整顿（互助金中心）等单位工作。大半辈子深耕基层，熟稔民间疾苦与乡土人情。他自幼痴迷文史古籍，村志、族谱、古碑拓片皆视若珍宝。旁人闲暇打牌闲谈，他独自蹲守古祠堂，逐字抄录碑刻记载的古礼，整理关中尊师祭祖的旧时规制。邻里常打趣他钻研旧籍换不来柴米油盐，他淡然作答：“楼观有道脉，周至的儒脉不能断，先祖传下的立身道理丢不得。”

    六十五岁那年，侯景祥正式退休。亲友都劝他静养安度晚年，陪伴儿孙，不必四处奔波。可他心中始终挂念本土文脉现状：周至道文化宣传有声有色，儒家古迹、文史资料却散落乡间；乡村孩童不识孔圣，青年缺少孝亲礼让之心，文庙、古祠无人修缮考据，千年古县缺少专门弘扬儒学的阵地。他多方寻访退休教师、民间文人与乡土贤达，反复商议筹备，周至县孔子文化研究会顺利成立，众人一致推举侯景祥担任会长。自此，一辆老旧电动车、一只装满国学典籍与碑记手稿的帆布包，陪伴他踏遍全县十余个乡镇。

    侯景祥讲学从不困守书斋空谈典籍，而是紧贴乡间烟火，将晦涩圣贤之言转化为百姓听得懂、用得上的家常道理。挎包里常年存放通俗国学讲义与各村收集的祠堂、家谱史料，初春河滩大风、深秋山中寒霜、冬日大雪封路，只要村镇、学校邀约授课，他从不推脱。三辆电动车相继骑至报废，裤脚常沾泥土，足迹遍布马召、九峰、集贤、终南、楼观各处。

    上任伊始，他最迫切的心愿便是成立乡村孔子学堂。关中历来崇尚耕读传家，如今乡村少年终日沉迷电子产品，少有机会接触传统礼仪。2021年开春，他扎根马召镇推进学堂筹建，每日天不亮出门，深夜才归家，三餐常以冷馍白水简单对付。有人劝他办学堂费力耗财，没有一分报酬，不必这般折腾。侯景祥坐在村委会长凳上缓缓说道：“读书明礼是做人根本，现在孩子不缺课本，缺立身行事的规矩。孔子倡导的孝悌、诚信、仁爱，正是乡村当下最需要的教化，办学堂不求虚名实利，只为在孩子心底种下向善的种子。”

    场地敲定后，经费、教具、书籍又成难题。研究会无专项财政支持，侯景祥拿出多年积蓄，购置《论语》绘本、国学读本、孔圣画像与礼仪教具；同时登门拜访本地爱心乡贤、企业家，讲述传承乡土儒学的价值，众人被他一片赤诚打动，纷纷捐书赠物，学堂设施全部配齐。开馆当日，村内老少挤满院落，侯景祥亲自主持传统拜师礼、束脩礼，教孩童端正衣冠、躬身敬师。授课时他摒弃晦涩文言，全用周至本土方言解读经典：谈及“父母在，不远游”，结合农村务工子女疏于赡养老人的现实；讲到“己所不欲，勿施于人”，拿宅基地纠纷、邻里琐事举例，台下群众无不点头认同。

    学堂每周开设公益国学课，侯景祥风雨无阻亲自执教。他手把手带孩子诵读《弟子规》与《论语》选段，讲解二十四孝典故，定期举办诵读比赛、孝道作文评比。面对调皮嬉闹的孩童，他从不大声呵斥，俯身耐心劝导，用村里孝老榜样循循引导。日久天长，孩子们渐渐懂得礼让尊老，放学主动帮扶村内老人，回家分担家务。不少家长专程登门道谢，坦言孩子听课半年性情大变，懂得体恤长辈，皆是传统教化之功。

    除固定学堂授课，侯景祥常年奔走全县中小学、社区、养老院开展免费宣讲。每逢重阳，他必奔赴各大养老院举办孝道专场，诵读《孝经》，带领志愿者为老人清扫居所、梳头陪伴，编排传统礼乐节目。在博瑞养老院的敬老活动上，他登台宣讲尊老古礼，为文艺活动获奖者颁发证书，句句宣讲紧扣孝道本心。他常说，儒学根基在于孝亲，若不敬重长辈，即便熟读典籍也毫无意义。

    身为千年古县文化评审专家、周至地名智库成员，侯景祥一边讲学，一边埋头抢救本土儒家史料。县域内多处孔庙、文昌祠、先贤祠堂长期无人考据，碑刻文字风化模糊，大量历史民俗濒临失传。他自备纸笔相机，独自下乡实地踏勘古堡古村，逐字誊写残存碑文，对照地方志、宗族族谱，梳理周礼与孔学在关中千年传承脉络。寒冬腊月，他独自前往偏远古祠，祠堂四面透风，趴在冰冷石供桌上抄录碑文，双手冻得红肿开裂也不肯停歇。十余年走访搜集的一手史料，尽数整理收录进个人著作《平凡春秋》，完整记录周至古礼遗存、宗族家训与尊师传统。书稿完成后，他无偿捐赠给县图书馆供民众免费阅览，分文不取稿酬，只为留住珍贵乡土文脉，书中大半内容皆是他徒步走访得来的心血。

    深谙关学重实践、接地气的内核，侯景祥牵头筹办县域儒学研讨会，邀约文史学者、文化爱好者齐聚，考证周文化与孔学融合脉络，挖掘首阳山、东岳会民俗里的礼乐内涵。每次研讨前，他耗时数月整理考据素材，发言融合碑文、方志、民间口述史料，逻辑详实，令在场爱好者由衷敬佩。研讨成果被他改写为通俗短文，刊登地方文化刊物，让深奥文史考据走进寻常百姓。

    同时兼任西安市非遗东岳会会长的他，巧妙融合儒家礼乐与本土民俗，走出专属周至的弘儒路径。东岳庙会流传百年，旧时祭祀仪轨繁杂混杂，侯景祥重新梳理流程，融入尊礼、敬老、向善的儒学理念，剔除低俗陋习，让庙会兼具乡土气息与正向教化。每逢庙会，他现场宣讲修身之道，不少村民原本只为烧香祈福，听完讲解方才明白，行善修身才是圣贤倡导的真正祈福。

    深耕文化社团十余载，侯景祥始终恪守孔子“君子谋道不谋食”的信念，研究会全部活动公益免费，下乡油费、打印讲义、采购书籍教具多由他个人承担。家中本不宽裕，子女时常劝他不必倾囊付出、过度操劳，他总是宽慰家人：“钱财皆是身外之物，乡土文脉一旦断裂，再多财富也无法弥补。我扎根基层数十年，深知百姓缺少精神滋养，能用儒学劝人和睦向善，便是我晚年最大的价值。”

    乡邻皆知侯景祥为人宽厚，自身严格践行儒家修身准则，待人谦和、处事包容，村里大小矛盾常请他出面调解。宅基地争端、婆媳不和等纠纷旁人劝解无果，他便以《论语》仁恕之道为引，结合人情事理居中调和，争执双方多能放下隔阂握手言和。谈及调解诀窍，他坦言：“孔子讲求宽厚待人，凡事多换位思考，人心开阔，矛盾自然消散。我传播儒学，首先要自己躬身践行。”

    村民办婚礼、寿宴，常会专程登门，请他撰写合乎古礼的祝词贺文，他分文不取，行文紧扣勤俭、孝亲、和睦的儒学内核，摒弃浮华俗套。村里老人离世，他主动撰写悼词，宣讲慎终追远传统，劝导后辈传承优良家风。十余年间，他创作数百篇礼乐文稿，全部收录于《平凡春秋》，成为关中民间传统礼仪实用范本，村民争相借阅传抄。

    如今侯景祥年过七旬，两鬓斑白，腿脚不复灵便，却从未停下传儒脚步。旧电动车换成三轮车，常年满载书籍材料，按时下乡讲学、寻访古祠。每年孔子诞辰，他牵头举办全县祭孔雅集，组织师生乡贤行释奠古礼，诵读儒家经典，表彰孝亲尊师模范，沉寂多年的传统祭孔礼仪重现周至乡土。雅集布置朴素，清茶书卷相伴，侯景祥立于孔圣画像前，沉稳讲述孔子教化万民的初心。

    不少外地文史爱好者慕名拜访，求教关中儒学传承脉络，侯景祥毫无保留，将手抄碑文、族谱史料悉数供人查阅。有人提议把多年整理的资料商业化出书牟利，被他断然拒绝。他时常和研究会同仁约定，传播儒学只为教化人心，绝不能沾染功利铜臭，一旦追逐名利，儒家仁道便失了本真。学会所有志愿者皆是自发热爱传统文化的乡贤，不计酬劳跟随他奔走，共同守护周至儒脉。

    秦岭云雾绵长，渭水奔流不息，滋养周至千年沃土。楼观道德经名扬四海，侯景祥就像渭水岸边一株质朴古槐，扎根乡土，默默守护两千余年孔圣仁礼文脉。他无高官厚禄、无显赫头衔，只是一名退休基层乡人，凭一腔乡土赤诚，十载风雨奔走，将晦涩经典转化为百姓日用的处世良方。

    如今行走周至各村，孩童诵读《论语》之声随处可闻，邻里礼让、敬老孝亲蔚然成风，古祠堂、乡村学堂礼乐气息重归往昔，这份转变皆源于侯景祥日复一日的坚守。他常对年轻后辈说：“孔子之道不在宏伟学府，而在寻常百姓家。孝顺父母、善待邻里、诚信立身，做好这几件小事，便是读懂半部《论语》。”

    世间传道之人各有选择，有人身居书斋著书，有人奔赴都市扬名，侯景祥却独守周至故土，俯身田间巷陌，向农人、孩童、老者娓娓传扬儒道。一身布衣，一车书卷，半生烟火，十载传仁。秦岭为证，渭水为凭，这位扎根乡间、躬身教化百姓的周至“大儒”，不居学府，不慕功名，仅凭一片赤诚接续关中千年儒脉，让孔圣仁爱礼让之风，岁岁绵延，长久润泽周至万家。