在房山区文化活动中心举行的麦田诗集《青简回声》研讨会上，凸凹先生的一席讲话，如清泉涌流，既有温度，更有深度。这不仅是对一位诗人的评述，更是对房山文学精神底色的精彩勾勒。其言之切、情之真、思之深，为我们提供了一次难得的文学精神巡礼。

凸凹先生以“复调”开篇，点明诗人从来不是孤独的个体存在，而是其所处氛围与文化涵养的结晶。他看重并敬重麦田（久东），主要是“真诚”。在凸凹看来，麦田身上没有“虚假的、做作的、自以为是的”痕迹，这种纯粹的人格质地，正是诗歌创作的根基。真诚，在当下文坛尤为稀缺，而麦田恰恰以其本色赢得了双重认可——“看重”与“敬重”。

更值得深思的是，凸凹将《青简回声》的出版定位为“房山文坛的一个重要事件”。这一定位并非溢美之词。他指出，文学虽为大语体，却由一系列“小语体”构成，而校园文学正是其中不可或缺的组成部分。麦田诗集的问世，使房山的校园文学拥有了“拿得出手、拳头式的作品”，意味着这一领域“结出了果，推出了人”。从此，房山可以“理直气壮”地说拥有了像样的校园文学。这既是对麦田个人创作成就的肯定，更是对房山校园文学整体水平跃升的标志性判断。

凸凹先生对麦田诗歌艺术特质的剖析，尤见功力。他将麦田本人比作“纯净之诗、正直之诗、阳光之诗、担当之诗、真爱之诗”，认为其诗歌不是刻意为之的“技术性写作”，而是内心情感的自然流淌——“他不是为了写诗而写诗”，而是从内心涌出对老师、校园、学生、山河及红色人物的真挚情感。这种“内心涌流”的创作状态，恰恰契合了诗歌最原初的精神指向。正因如此，麦田的诗写得“纯净、自然、晓畅、欢悦”，读来琅琅上口，适宜朗诵，让情愫“插上翅膀”飞向读者。

尤为可贵的是，麦田“没有把自己弄得很高大、很玄奥”，始终以“初心”观照世界。他的诗歌姿态是“爱他人、爱众生、爱生活”，与读者平等地站在一起，用平和的语调“带领我们跟他一起爱老师、爱学生、爱校园、爱万物”。这种生活化、平和化的写作，在凸凹看来，正是诗歌的应有之义，是对某些“故作高雅、自以为是”文风的自觉矫正。

凸凹先生的讲话，实则提出了一个深刻的诗学命题：诗歌不必玄奥，诗人不必高大。他以自己遍读世界经典诗作的阅历为证，坦言对“太现代派”的东西已生厌倦，反而更渴望回归“自然流露、来自生活、自然朴素干净纯净”的诗意表达。这种审美取向的转变，折射出当代诗歌发展的一种内在需求——回归生活，回到人心。

由此，凸凹引申出“八有”诗人的标准——“有板有眼地做人，有声有色地工作，有情有义地交友，有滋有味地生活”。这才是诗歌扎根生活、服务人生的真正路径。如果因为写诗而变得“势利”“目中无人”，则诗不如不写。诗歌的价值，正在于赋予人以平常心、爱心与对生活的热忱。

从更广阔的视野看，凸凹寄望于麦田诗集发挥引领作用，带动德强、永强、建军等一批房山诗人“扎扎实实写诗，以诗为上，以生活为本，情怀为要”，突破身份、财富、地位的界限，以诗意的精神充盈内心，实现“内圣外王”的生命境界。他呼吁房山作者以研讨会为契机“煽动文学氛围”，将麦田“校园文学的旗帜”打出来，结合小作家协会掀起创作热潮。

凸凹先生的讲话，既是对一位诗人的真诚致敬，也是对一种文学精神的深情召唤。当诗歌回归生活，诗人扎根乡土，文学便不再是高高在上的装饰，而成为滋养人心、凝聚力量的精神源泉。房山文学的未来，正需要这种“生活之诗、纯净之音”的持续回响。

端点，原名李兆端，河南省淅川县人。房山区文学评论学会第一届理事会理事、副秘书长。著有散文随笔类文集《师道嶙峋》《师道迤逦》《师道蜿蜒》等“师道”序列多本。与人合著人物传记《刘少奇》《赖若愚》等。参与编写《中国房山》《中国共产党北京市房山区历史》《房山文化馆史》《房山残联志》等。