
三木秉风散文诗选 1394
濒窗挥墨赋诗难,欲意惊章愧笔孱

濒窗挥墨赋诗难
欲意惊章愧笔孱
渭水垂竿期愿者
冰心逸气向谁言

青梅落尽绿萝繁
东岭茫苍西浦喧
岁月蹉跎鸿迹杳
万般离绪送流年

南望层峦翠翠蜒,柳拂荷影文文闲,独依书卷离尘扰,漫寄幽思仰古贤。《道德经》言:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”。大道之本系于天人合一道法自然,大道之用在于无私普惠、博爱无疆,宇宙浑然天成,芸芸无二,当以仁心连通寰宇,渡他自渡,觉己达人,正所谓“非以其无私也,故能成其私”!古之圣君贤臣,昔若三皇五帝、三代贤王,以及吕尚、孔明、子房、阳明百家诸公,皆先入世笃修大道,道有所成,方出世而经纬,践行大学之道,循格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之次第,是以名传千秋,不朽于世。韩愈有言:“师者,所以传道受业解惑也。”天地降生君师之保,其职有三:传道为先,授业次之,解惑居末,故云君子谋道不谋食,忧道不忧贫。若其人本心无道,何以传大道?德行浅薄,何以授正业?事理不通,何以解迷思?得道者多助,失道者寡助;万物并育而不相害,道并行而不相悖;朝闻道,夕死可矣;士不可以不弘毅,任重而道远,仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎;学问之道无他,求其放心而已。圣言贤语即可意会,又可言传,心中有道,望眼欲穿。探芳入壑深,蜂蝶竞缤纷,静倚松阴下,向天藉美文。

望断青山漫壑岩,泠风逸气卷珠帘,天台迷路酣然醉,幽梦深藏几絮喃。《论语》云:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”人生修身之本在志道而据德;立身求索之要,在依仁而游艺。何谓道?道者,宇宙本源与万物运化规律之总称,充盈天地,无远弗届。医有医道,天经天道,地行地道,人循人道,寒暑、阴阳、中庸、日用、处世、太和、养生、人伦、齐家、治世,大千万象皆以道存。道为天地恒常之律,放之寰宇不见其广,藏于微末不觉其细,包罗万象,渗透毫厘。至道不存私利,故四海归心;内修圣德,外施王道,终达天人合一之境。近数百载,资本主义丛林法则衍生之“弱肉强食、唯利是图”之说流转四海,浸染人心,以愚导愚,毒害天下,道义在功利狂潮之前,几近湮没。然《大学》早垂训诫:“国不以利为利,以义为利也。”由是观之,道之本体,鸿暝浩渺无穷,无有止境;道之功用,显为仁义道德,恒常不变,普惠众生,平等圆融。不生不灭,无来无去,不染尘垢,不蒙浊秽,为万象根源,秉自强不息之德,载厚德容物之量。大道流转,周而复始,中正不偏;大道显化,万变随时,与时偕行。大道浩茫,无处不存。无论天道、地道、人道,凡天地间至理,皆共守一旨。人间正道,历尽风霜;君子当养一身浩然之气,穷居则独善其身,显达则兼济天下。蝉鸣满翠林,艽野焕新缤,并蒂奇葩绽,清芬始共吟。

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奖项设置:
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特等奖2名: 奖金3000元。
一等奖5名: 奖金600元。
二等奖10名:奖金300元
三等奖300名:奖金60元。
优秀奖300名:奖金30元。
鼓励奖300名:奖金10元。
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