文/刘孟领

      冀南大地巨鹿县，先秦时期曾是华夏大地三十六郡之一，名曰钜鹿郡。邢襄厚土，古郡钜鹿，钟灵毓秀，先贤辈出。查阅传统文化史料，自为钜鹿的儒学雅士所感动，作为乡亲，倍感亲切——魏征、路温舒、杨伦、张臶等等，集儒家之大成，以一身风骨，以千秋仁心，以民生为魂，成儒家民本思想的集大成者，成华夏儒臣立身行道的典范人物，成儒法治世的一代先驱。

               割蒲作简路温舒

      西汉路温舒，一介布衣大儒，以笔墨传圣道，以仁谏护生民，不愧是冀南大地上熠熠生辉的先贤典范。

       他出身贫寒，无藏书简册，无良师相伴，只能天天在大陆泽滩涂放羊。风吹芦荡，便是他的读书长廊；落日孤羊，借书苦读不辍。他见岸畔蒲苇丛生，柔韧可裁，便割蒲草削作简牒，编联成卷，借草木代纸墨，放牧之余诵读《春秋》，钻研孔孟仁政大义。

       由于他学习刻苦，长进很快。后来，路温舒出任狱中小法、轻德教，无辜百姓动不动身陷囹圄，冤狱遍地，民生愁苦。深耕儒经的他深明孔孟“仁者爱人”的治世根本，知晓律法的初衷本是护民，不是坑害百姓，遂提笔写下传世名篇——《尚德缓刑书》。

      疏文引殷商、秦朝亡国前车之鉴，直言严刑峻法终将离散民心，力劝汉宣帝广施德化、宽减刑罚、昭雪冤狱、体恤万民。此书字字珠玑，句句在理，抛开官吏得失，只以天下民生为念，将儒家民本思想与刑罚治理相融合，并创下以德辅法之治世新思路。帝王览疏深以为然，自此放宽刑律、推崇教化，西汉吏治焕然一新。一篇谏书，承载儒生济世安民的宏愿，短短千言，点亮汉代仁政的灯火，广大黎民免受了苛刑之苦。

      大陆泽流水滔滔，冲刷千年岁月，巨鹿城几经更迭，文脉从未断绝。这位以布衣起步的儒生，不攀权贵，不逐荣华，一生行事皆循圣贤准则。得志则上书匡扶朝政，为民发声；平凡时恪守本心，宽厚待人。他仅凭一身学识，凭一腔仁心，在西汉文坛、政坛留下了不可磨灭的历史印记：勤学修身、仁政济世、心怀苍生、直言守正，这四重风骨，深深镌刻在邢襄文脉之中，成为后世子弟代代敬仰、学习的榜样。   

                  经学大家杨伦

       经师易得，人师难求。杨伦不止传经书文字、授章句之学，更传儒者气节、更授立身之道。他接续先秦圣贤文脉，兴盛东汉民间经学，更在巨鹿故土播撒儒学火种，让仁义礼智之道扎根邢襄大地，让崇文重教之风代代相传。

      一泽传经千秋盛，一身正气万古芳。昔日讲坛虽隐于岁月，然仲理儒风不灭，《尚书》文脉尚存。大儒风骨，光耀古今；儒脉流长，永续邢襄。

                三国时名儒张臶

      东汉灭亡，三国鼎立，邢地成为曹魏领土。但曹魏的儒教极不发达。可是，彼时民办教育却非如此。其中，钜鹿张臶就是为儒教在邢地传续发展做出突出贡献的代表。

       东汉末年，少年张臶在太学进修时，就已学兼内外，成为名士。此后他回到故乡隐居。袁绍占据邢地后，他为回避袁绍征辟，移居上党；为避高乾征辟，他又迁徏常山。就在这样的来回迁徙中，追随他求学的门徒已有数百人。当他最终定居任县后，开始正式设馆课徒。

       曹操统治邢地后，慕名请他出仕，他依然不予应征。太和年间（227——233），朝廷诏命各地寻求隐学之士，广平郡多次上表荐举他入朝为官，他均以年老多病坚辞。于是东汉末期大儒卢植之子卢毓，带着上级领导亲笔书信与羊酒之礼专程到任县去请也不去。等其百年之后，太守下谕任县县令派专人前去慰问张臶家属，并悬匾其门以示尊崇，以教后人，足见其在当时学界影响之大。

                  千古诤臣魏

      征身为唐朝宰相的魏征，是大唐最纯粹的儒者，是乱世淬炼、盛世守道的儒家栋梁。

       他自幼潜心六经，深研《诗》《书》《春秋》，笃信民为邦本、德为根基的圣贤大道。他不尚空谈，不逐浮华之名，毕生以儒家修身、齐家、治国、平天下为己任，将仁义、忠恕、慎独、安民的儒门要义，尽数付诸朝堂实践。

      他作《十思疏》以擎君王，字字皆是圣贤真言，句句皆为治国良规。木固其根而枝茂，水浚其源而流长，国积其德而民安。一句“载舟覆舟，可谓惟人”，道破儒家千年最深邃的民本真理，把体恤苍生、敬畏百姓的儒家大义，刻进唐朝治国的史册，体现了儒家言“居安思危，戒奢以俭”，深受黎民拥护。

      他不以位高而徇私，不以言直而避祸，心存公道，胸藏山河，尽显孟子“富贵不能淫，威武不能屈”的大儒气节。儒家重仁政，轻苛刑，尚德化，抑奢摩。魏征辅政贞观，力劝君主止徭役，薄税敛，恤黎元，纳忠言。反对大兴土木以劳民，杜绝重情私欲以误国，以儒者的谦冲守正、慎始敬终、匡扶君心，整肃朝纲，创贞观之治之纪录。

      古来忠臣多顺旨，唯有儒臣敢逆鳞。魏征一生进谏百余疏，针贬时弊，直指得失，非恃忠直之名，实为笃行儒道。他深知，君臣一体，社稷为重，百姓为根。盛世最易懈怠，安乐最易失德。是以频频上书、恳切诤言，以儒学正道为尺，度量朝政得失，守护天下 安宁。唐太宗夸他为“人镜”，照见兴衰，明辨是非。这面千古明镜，映照的正是儒家经世致用、济世安民的滚烫初心。

      身为巨鹿儿女，魏征一脉文脉，源自大陆泽千年水土滋养，成于孔孟圣贤千秋教化。他终结了隋朝末年苛政乱风，开启了大唐德治华章，无愧为唐初儒家民本思想的集大成者。

      岁月流转，疏文长存。千载时光漫过中华大地，魏征的儒风正气从未消散。他的儒家大义、儒者之道、圣贤之学，正伴着悠悠文脉，万古流芳，光照华夏。

            有诗赞曰：

           钜鹿平川毓圣儒，

           泽滨文脉亘年殊

           蒲编温舒陈仁谏，

           讲席杨伦传《尚书》。

           张臶设馆授课众，

           十疏清鉴辅朝府。