人与人之间有没有心灵感应？心灵感应是否就是量子纠缠？

有人说：量子纠缠是“物理关联”，心灵感应是“心理错觉”；前者受薛定谔方程支配，后者受认知偏差支配。笔者以为，此论只说对了一半。我以为，量子纠缠是科学；而心灵感应，也绝非玄学。

先说一段动人的古事。

南朝范晔《后汉书·独行列传》记载，山东金乡人范式（字巨卿）在东汉京城洛阳的太学求学时，结识了汝南郡（今河南驻马店汝南县）的张劭（字元伯）。二人志趣相投，成了心心相印的好友。临别之际，范式郑重约定：“两年后的今日，我将前往汝南，登门拜见你的父母与孩子。”

时光如梭，约期转眼即至。张劭对母亲说：“娘，今日务必杀一只鸡。”

母亲一愣：“好端端的，杀鸡作甚？”

张劭道：“孩儿在金乡的那位朋友范式，今日要来咱家吃饭。”

母亲一听“金乡”，不禁笑了：“金乡那么远，他说来就来？那会儿没电话、没电报，更没有手机；千里迢迢，他也不是曹操，岂能说到就到？这两年连封书信都未曾通过，人家什么情况，两眼一抹黑。你莫不是昨夜发烧，说上胡话了？”

可张劭对范式的到来却深信不疑：“巨卿信士，必不乖违。”

母亲见儿子如此笃定，心中虽仍存疑虑，却也不忍拂了他的兴，便转身去后院杀鸡。她其实并不信范式真会来——这只鸡，与其说是待客，不如说是心疼儿子，怕他傍晚空等一场，失望之余，好歹有碗热汤慰藉。那天，张家小院里，一个望眼欲穿，一个心疼无奈，两样心事，一般深情。

灶上水沸，鸡已下锅，香气漫溢。时间的香灰一小段一小段地掉落，日头缓缓爬上天顶。正午时分，院门外果然传来马蹄声。张劭一个箭步冲出——门外站着那人，风尘仆仆，面庞黑瘦，唯有一双眼睛亮若星辰，满含久别重逢的惊喜。二人相视一笑，紧紧相拥。

见此情景，张母不禁热泪盈眶，叹道：“有信如此，吾复何忧？”

那顿饭，杀鸡炊黍，虽为寻常家肴，却因这份千金一诺而载入史册——“鸡黍之交”，由此得名。

若故事到此为止，那不过是诚信的典范，与心灵感应、量子纠缠尚扯不上边。

然而，故事仍在继续。

数年之后，张劭身染沉疴，病势日笃。临终前，他喟然长叹：“恨不能再见巨卿一面……”言讫而逝。

就在张劭离世的那个夜晚，范式忽得一梦：张劭身着玄衣，立于榻前，肃然道：“巨卿，吾已殁矣，某月某日下葬，子能来送我一程乎？”范式猛然惊醒，泪如雨下，二话不说，连夜策马，直奔汝南。

待到范式赶到，张劭的灵柩正欲下葬。然而，任凭抬棺之人如何使力，棺木竟迟迟不肯入穴。正当众人惊愕茫然之际，远处一匹白马疾驰而来，马上之人一身素缟，远远便哭喊：“元伯——且慢！”

来人正是范式。他翻身下马，扑至棺前，抚棺恸哭。良久，他强忍悲痛，对着棺木低语：“元伯，生死异路，从此永别。来世，你我再做兄弟！”在场送葬者千余人，无不动容垂泪。

范式亲自执绋引棺，棺木这才缓缓移动，安然入穴。葬礼之后，范式为张劭修坟植树，守墓百日，方黯然离去。

张劭托梦，范式奔丧；故友不至，棺椁不入。这是否便是“心灵感应”的明证？又能否佐证“量子纠缠”的玄妙？若笔者今日仅凭此孤例便妄图作科学论断，那便是不务正业了。

倘若您与我心有灵犀，自会明白，笔者的真正用意，远不在科学之辩。

范式与张劭的故事，尤其是“千里赴约”与“托梦送葬”，深刻诠释了古人心目中“朋友有信”与“生死不负”的至高情义。

故事您信也罢，不信也罢，古人如此记之，传颂近两千载而不衰。何以如此？因为它戳中了中国人内心最柔软的地方——人生在世，最贵者，莫过于真朋友。

何谓真朋友？

俗语云：酒肉兄弟千个有，落难之中无一人。我们这辈子，同学、同事、生意伙伴、酒桌兄弟，认识的人何止千百？可扪心自问，真到山崩地裂之时，肯为您豁出一切的，又有几人？

范式与张劭，为后人立下了三重标杆：

一曰言出必行。一句口头期约，无字据，无见证，隔两载，越千里，仍躬身践履。这不是死板，是把承诺看得比性命还重。

二曰信而不疑。举世皆疑，唯张劭不动如山——“巨卿信士，必不乖违”。真朋友之间，无需解释，不必试探。他说来，就一定会来。

三曰生死相托。活着千里赴约，死后托梦相告。这份交情，不是推杯换盏喝出来的，而是人品对人品的认证，灵魂对灵魂的呼应。

古人云：“君子之交淡如水。”您看范式与张劭，两年不通音信，恰恰证明真感情不需要靠频繁联络来维系。淡而不疏，久而弥笃。

言而有信，生死不负，乃朋友间的至高情义。反观当下，微信好友成百上千，朋友圈点赞不绝，群发祝福逢年过节，看似热热闹闹，实则真到困境之中，能午里赴约、能推心置腹、能性命相托的，又有几人？

人生得一知己足矣。人至中年，乃至花甲、古稀，回望此生，终会发现：钱财乃身外之物，地位如过眼云烟，唯一能陪你走到最后的，正是那一两个掏心掏肺的老朋友。