品读《人民文学》征文】温情的关爱，欢趣的童年——读赵琳散文《沙嘎，沙嘎》

文：翁衡临

六月一日儿童节，让整个六月都充满童趣。《人民文学》也不例外，儿童是人民的重要组成，所以第6期内容以儿童文学为主，让儿童也能读懂高大上又亲民的《人民文学》。赵琳的散文《沙嘎，沙嘎》便是如此，没有宏大的叙事，也不见刻意的抒情，童年的乐趣和长辈的关爱，皆流露在朴素自然且通俗易懂的文字里。

全文其实有三节，“沙嘎，沙嘎”只是第一节，也是最具代表性的一节。因为“沙嘎”是蒙古语音译，汉语意思是踝骨，即牛、羊、马等动物的踝骨。当然，这不是简单的踝骨，沙嘎不仅是动物骨头制成的手工艺品，也是一种儿童游戏名，或叫“玩沙嘎”。作者不仅与毕力格玩沙嘎，还与他姑姑其木格一起玩。有趣的是，由于毕力格玩不过姑姑，从三局两胜变成五局三胜，又延长为十多局几胜。其实对我（为行文方便，文章未在我上加引号，皆指作者）来说，输赢不是最重要的，重要的是与相互喜欢的人一起玩。

我不仅喜欢和毕力格玩，也喜欢和其木格玩。她不仅教我学说英语，还给我讲上海的校园生活：教学楼保持着民国建筑的风格，食堂有精致可口的糕点……她打开了我的视野，让我对外面的世界充满向往。“我和山羊爷爷离开时，其木格送了我一本阿来的《尘埃落定》。”尽管很多字不认识，第一次被人送书，我还是很高兴，让这份友谊一直维持到我成年。那天，在上海的一家咖啡厅，其木格不仅送我一盒精美的沙嘎，还给我分享了人生感悟。她说，生活的意义不仅仅满足于藏着牛羊与银子的草场，有时候，充满棱石与寒冷的高山之巅，以及外面的世界、陌生的烟火，同样让人流连忘返。

第二节“神水台凤凰”，讲的当然不是真正的凤凰（现实生活不存在），而是漂亮大公鸡的美称。巴恩大叔家养了六只鸡，四只深黄色的母鸡，两只雄壮的公鸡。“大红冠子花外衣，油亮脖子金黄脚。”两只公鸡浑身长满金黄色羽毛，干净亮堂，阳光打在羽毛上，像凤凰一样好看。但我和洛扎似乎对母鸡更感兴趣，其实是惦记母鸡下的蛋。好在第一次去的时候，巴恩大叔就给我们每人送了四颗鸡蛋。后来，在春天转场前，巴恩大叔更是给我们一人送了一只母鸡，如此一来，几乎每天都可以下一颗鸡蛋，能不让我开心吗？

第三节虽叫“手艺人阿木尔”，其实不只讲了阿木尔爷爷，可亲可敬的陶格额吉也着墨不少。阿木尔老人是达布察克镇优秀的兽医，他凭借精湛的医术和助人的精神，不知为多少羊马接生过，又治好了多少羊马。蒙克是他养的一条狗，几乎与他形影不离，他骑马都很慢，蒙克需要在前面走两步等一步，真是一个实在的慢人。也许正是他的医术过硬、心里有底，慢性子的阿木尔爷爷连给羊接生都能停顿下来，跟祖父喝过酒后再来迎接新生命的诞生。

陶格额吉对我疼爱有加，言谈举止间充满慈爱。“她一把把地为我抓着花生和糖果，还给我倒了一碗酸奶，切下一块羊肉放在盘子里指着让我吃。”在马儿终于产下一匹黑色小马驹时，她又一把将我搂在怀里，对我说：“我们的小客人将来长大了，也是强壮的雄鹰。”我向往外面广阔而又丰富的世界，我也想像其木格那样，感受不一样的精彩和繁华。遗憾的是，两年后陶格额吉就去世了，但她那双褶皱却温暖的手，我永远记得，包括她的关爱。她和山羊爷爷、巴恩大叔、阿木尔爷爷、我的祖父，以及毕力格、洛扎、其木格等人一起，成为我快乐又温情的童年的重要部分。

不仅文章充满童趣，孩童的语言同样充满童趣。比如洛扎说：“我吃过了，可是你家的包子香，我可以不吃，但肚子要吃。”他把自己想吃，归结于肚子要吃。当祖母让他用碗吃包子时，他则说：“额木格额吉，碗不要。要多洗一只碗，天冷，冻手。”看似调皮的语言，却显出对祖母的关爱。正因老少之间的相互关爱，才让欢趣的童年充满温情。

牧场远离都市，让达布察克镇的牧民淳朴有加，他们不仅有一颗善良纯洁的心，还有对人民和万物的温情。正如作者所言：“一个人薄弱的生命很多时候不足以支撑追求那些宽阔的理想，而最朴素的美好，就是被饱含热泪的人感动着，我们也时刻铭记着纯粹的善良。”陶格额吉和阿木尔爷爷他们的善良是发自内心的，不是为了某些目的而伪装出来的。甚至这里的动物也都有纯洁的心，明亮的眼。“蒙克黑汪汪的眼睛无比清澈，像被砂砾和盐巴过滤的湖水，流淌着美妙的星辰。”

而当初童年的我，与所有正值童年的孩子们一样，心灵和眼睛自然更明亮、更清澈。多么宝贵的童年啊，值得每个人珍惜和拥有。既为孩童，就做一些孩童该做的事情，从而拥有一个欢趣又温情的童年。

2026年6月18日于广陵古城

注：原文《沙嘎，沙嘎》刊于2026年第6期《人民文学》 

作者简介：翁衡临，江苏省作家协会会员，文章散见于《散文百家》《中华文学》《都市》《中国文艺家》《文学天地》《西部散文选刊》《中国劳动保障报》《人民铁道》《新华日报》等纸刊。