杂谈读书
宋今声
有一位青年朋友，见我的读书生活过得挺充实，便求我教以读书之法。我以实相告，读书无成法可以遵循，要紧的是，须要耐得住寂寞；这寂寞或许要忍耐一生。读书，不论后来的结果如何，都要一直坚持下去，如果说这是读书之法，也是读书人应当追求的一种精神境界。我迄今苦读已经超过六十多年，是伴随着辛苦、艰苦、痛苦熬过来的，现在年近八旬，还要一直伴随读书“苦”下去。
读书艰难，买书更难。早先年，我每买一本书，都要招来家人的白眼和唠叨。穷啊？买咸盐都没钱，有点钱拿出去买了书，搁谁不生气？你生你的气，我读我的书，吃穿铺盖都能将就，就是眼前这本书，不能“对付看”，看完这本买那本，无穷乐趣在书中。
成功对于读书人是什么概念？我的理解是，从酷爱读书的那一天开始，一直读到生命的最后一息，便是读书人的成功。通过读书，得到了义理宝贵以后，应当坚持不移；半途弃读，以当官为乐，以经商为荣，那不是一个成功的读书人。
我不十分赞称“人遗子，金满籯；我遗子，惟一经”之论，“金”与“经”都应该遗留后代，至于后辈对“金”与“经”持有什么态度，那是他们自己的事。把自己读成了懂得什么叫仁义道德，什么叫明礼诚信，不给子孙留下身后骂名，也就足够了。
生意人以盈利发财为务，庄稼人以五谷丰收为喜，读书人以获得新知为乐。读书的要务是兴趣，如贪杯者迷恋的那壶老酒，饲喂麻雀者心爱的那只鸟笼；如果捧起书本就闹心头疼，眼前黑白模糊，千万不可硬来。人生道路千万条，“行行出状元”，能干点啥就干点啥。“大路朝天，各走半边”，只要兴趣使然，不违规犯禁，做什么都能追求出自己的人生价值来。
人世间干什么都可以附庸风雅，唯有读书做学问不可以装饰门面。需要明白，读书写字，以墨泼香，沃美心田，乃是读书人之大务。
常有人称读书人为“书呆子”，对了，读书人就得具备一种“呆”劲儿，两耳充闲言，一腔是烦乱，是读不了书的。读书要入静，神静、心静、气静；神静则志趣专一，心静则慧灵不散，气静则定力恒久。读书人见打麻将的整天泡在麻将桌上，与输赢为伍，与烟雾为伴，浪费了许多时间，便是一阵心疼：“有功夫还不如读几页书呢，玩儿那玩意儿！闹心巴啦地。”
时间对读书人是宝贵的，岂止是“不舍三余”？于劳作间，在旅途上，当嘴嚼饭，或一觉醒，眼前没有书读，便是失散光阴、浪费时日。其实，在不同的环境里读书，有着不同的韵味，于清晨登程，读于车船之上，读兴正浓，于不知不觉之中到达了目的地；读于一觉醒来，眼前余梦未散，身边尚有惺忪，神驰书中故事，别有一番情趣。神入书中，赏心悦目，与古人谈，与哲人语；得真谛于缕缕书香，获真知于凝神注视。
读书滋味香。一篇清新飘逸的美文，就是香甜可口的时刻美餐，足精神、饱气魄。这种美感不啻欣赏一幅名画，倾听一首名曲，品尝一道佳肴，饱享一场酣梦。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。人世间通过上学读书而改变了人生命运者不乏其人，以书为桥，渡过艰难进入荣华富贵，入仕途，食高餐，乘轿车，居华屋，尽享人间幸福，这是一种读书成果；居入陋室，以步当车，吃粗咽淡，不离清风，读累了，或园中薅草观蔬菜，或林中扫残枝落叶为炊，身抱病不废读，遭不测不弃卷，不幸难阻书路，祸患不断书情，则是另一种读书之境。
读书人，居了高位，不小看读书人；身居林下，不仰视富贵，两种风节，同一德脉。倘若居高位鄙视读书人，读书人乞怜富贵者，那是对读书人的嘲弄，也是读书人的悲哀。读书可入痴入醉，但不可四体不勤，农耕读可，经商读可，仕途读亦可；先美事业，然后伴以读书；耕读为上，其它次之。
读书至要，是疏瀹心灵，搜剔杂念，启迪慧性，明理定信。晓得了书中义理，明白了道德文章，遵循为人之格，不悖先哲之训，临利不贪，近污不沾，遇险知道退避，逢奸不屑于顾；偶过灯红酒绿，洁身自省；乍去陌生之地，静气旁观；荣辱不惊，知趣敬业，得失坦然，始当接近读书佳境。
深识于2026年7月23日敬足斋
文人当相亲
宋今声
曹丕在《典论·论文》里说了一句“文人相轻，自古而然”，几乎把古今文人贬损的一钱不值，直到今日，仍然成为社会上嘲弄文人的一个依据。其实这也是他自己的切身体验，为了与曹植争夺江山，曹丕逼他“七步作诗，不成者行大法”。于是，便有了人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语而流传极广的“七步诗”。
“文人相轻”，指的是文人之间互相看不起。历史上文人相轻的原因很多，主要表现在读书人谋官入仕与取悦权贵上。随着历史的发展，文人成为统治集团的工具以后，由于统治者不需要更多的文人作“幕僚”、当“参谋”，在职场上“僧多粥少”的情况下，便出现了职位竞争。这种竞争虽然不同于血刃厮杀，但是，有时也很残酷，主要表现在阴谋倾轧、暗相攻击。
还有某些道德低劣的文人，为了出人头地、升官发财、光宗耀祖等利己目的，往往蓄意贬损附近的其他文人，尤其是与自己同行的文人。其极端者往往由“文人相轻”发展到“文人相残”，如历史上的庞涓陷害孙膑、李斯撕咬韩非等等；他们都曾经是同学，尤其是孙膑与庞涓，不但是一师之徒，还是磕头兄弟。
在人群当中能够被称之为文人的，一定不是草寇与市侩、流氓与无赖。文人，应当是睿智者、聪明者、行善者、播德者。从文人身上，应当体现到当代的文明与进步、正派与道德、规矩与端正、浩然与豁达。
能够被称之为文人，此人一定是经历了一番甚至一生的不懈努力，勤奋读书、刻苦学习，通过了许多人为之曾经走过的“独木桥”，来到了文学彼岸而被社会所认可。能够在文学创作上取得一点成果，这对一个人来讲，应当说是值得大家共同庆幸的。
当今时代，社会不断进步，文化日益昌明，正是文人们大显身手的历史时期。各路文人也应该以博大的胸襟，开放的眼界，宽容同行，放弃偏见，改掉文人相轻、同行相妒的丑陋鄙俗。文人之间，应当相亲、相知、相怜、相惜、相爱、相帮、相励、相师、相重、相推、相携、相护，而不应当相恨、相短、相远、相攻、相污、相恶、相丑、相嫌、相怨、相疑、相躲。
文人们能够在一个地方的一张报纸上、一本杂志上共同发表文章、他们的文章能够被收录在一本文集里而成为历史，是缘分也是机遇，应当倍加珍惜才是。
文人之间，不可能有丰厚的权钱交易，但是，却离不开偶然相逢时一壶浊酒、一块豆腐的享有，薄酒素菜，聊以自慰，以此相聚，“奇文共欣赏，疑义相与析”，话文章感受、叙笔墨情谊。文人之间趣味多，偶然诙谐，但不是戏谑，更不是讽刺；时而幽默，但不是中伤，更不是讪谤。诸君以为如何？
深识于2026年7月22日敬足斎
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