蝉  事

——兼读丁再献、丁蕾父女《知了说》有感

天  琮

       我居于花园社区，周遭林木葱茏，繁荫层层叠叠。每至夏夜，温热晚风穿叶而过，清幽庭院便被连绵不绝的蝉鸣填满。声声嘶鸣跌宕起落，如裂帛破空、残鼓断续，带着躁动的喧嚣，漫染整座夜色。

       世人俗称其“知了”，文人雅号“玄蝉”。一俗一雅，一接地气、一栖风雅，仿佛隔着人间尊卑与浮华体面。品读丁再献、丁蕾父女新作《知了说》，方才撕开这千年附会的清雅滤镜，让我看清蝉声背后最真实的底色。

       古来诗文，皆赞蝉居高声远、清高洁身，视之为脱俗灵物。但丁氏父女一语破局，冷冷戳破假象：“全凭肺活量。”短短五字，振聋发聩，击碎世人千年附庸的风雅。蝉在地底隐忍蛰伏数载，暗无天日、寂寂苦修，本是耐住孤寂的苦行者。可一朝破土登枝，便迫不及待高枝争鸣，倾尽蓄积气力，换数日喧嚣张扬。

       这般模样，哪里是清高隐逸，恰似世间许多蛰伏太久、稍得境遇便肆意张扬的俗人。那刺耳嘶鸣，不是风骨高远，而是底气匮乏的虚张；那彻夜聒噪，不是生命昂扬，而是内心浅薄的外显。

       文末落笔，最是通透寒凉。世人素来称颂“金蝉脱壳”的飘逸洒脱，将蝉视作清高隐逸的象征。但丁氏父女引《礼记》“蜩羹”、庄子承蜩典故，拨开千年文人赋予的风雅滤镜，直言蝉本是人间寻常物，可食可观。一句“真醒了便是下酒菜”，冷冽清醒，一语破虚：所有高枝傲慢、一时浮华，在真实的生存规律面前，皆轻如鸿毛。数年蛰伏、终日喧鸣，终抵不过人间烟火的朴素真相。

       读罢此文，我彻底改写了对蝉的固有认知。它不再是清雅灵物，而是映照世人浮躁心性的世俗隐喻，时刻警醒人：戒张扬、守本心、常自省。

       由此想起我的《泰山挑工说》。挑山工负重登高、汗染征衣，始终沉默坚韧、步步踏实，不哗众、不张扬，于负重中坚守，于笃行中修行。

       两相参照，高下立见。二者一鸣一默，恰成世间沉浮进退的对照：喧嚣易逝，静笃长存。 挑山工沉心蓄力、踏地而行，是生命沉稳厚重的律动；知了攀高争鸣、虚耗光阴，是世间轻薄虚幻的泡影。一实一虚，一静一笃，写尽两种人生境界。

       掩卷方悟：蝉事，即是人事。人生于世，当如挑工，莫学知了。

       丁氏父女骨刻联语有言：“一日青春尽，三天老寿星。”先民古老智慧，早已看透浮生荒诞。蝉耐数年幽暗孤寂，只换数日枝头喧嚣，转瞬凋零，以长久隐忍换片刻浮华，最是徒劳可惜。

       夜深风轻，窗外蝉鸣渐弱，残声渐寂。

       我终于明白：真正的觉醒，从不是登高标榜、声声自诩，而是沉心蛰伏、静默坚守、踏实笃行。

       余生愿去浮华、戒躁动，少蝉之喧嚣，学挑工之笃定。于纷扰世间守得心宁，修一份篆籀古字般沉厚质朴、稳正坚定的人生底色。

2026年7月24日/丙午六月十一

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