辉照世

——读秦守政祭母文稿有感

丁再献

       泉城夏夜，挑灯读招远大孝子秦守政先生祭母之文，字字泣血，寸寸断肠。全文无惊天之语，纯以素笔写尽母亲平凡一生，却将中国女性坚韧、慈爱、克己、明理之品格，刻入纸背。母爱如海，深广难量，此文即一瓢饮，足以照见万千慈母之心。

       感怀之际，特集自破译之东夷骨刻文字为联以赞：母德承云行九野，孝心刻骨祭千秋。

       一、弱肩撑柱，风雨独承

十载征人戍国疆，

一身孤力支家梁。

       秦文开篇，即将母亲置于胶东老根据地的烽火岁月中。当父亲南征北战十载未归，家中上有垂暮祖母，下有黄口小儿，外加十亩丘陵薄地，千斤重担尽落母亲一身。她非历史潮头之英雄，却是家族存续之基石。“理家务，下农田，风里来，雨里去”，十二字背后，是无数披星戴月之辛劳。作者以史笔写亲情，方知家国之续，多赖女性之隐忍担当。那双冻裂如“水萝卜”之手，那道被耕牛抵伤后默然承受之骨折，皆为无言勋章。母亲以凡胎肉身，在时代风雨中筑起不垮之梁。

       二、舐犊情深，百苦甘甜

忍饥唯恐儿孙瘦，

受冻偏忧稚子寒。

       持家乃责任，育儿则是母爱光辉之绽放。秦文“吃”之细节，尤为催泪。三年困难时期，笊篱之内，菜团分三六九等，母亲执意取最劣者，稍佳者尽留子女。更见“大跃进”食堂一幕：见清汤寡水、菜叶无几，母亲“眼里噙泪，咬牙退饭”，归家竟以铁桶为锅，为儿开“小灶”。一退一开之间，是母亲护佑子女尊严与健康之决绝。至于病榻前彻夜守护，顽劣时宽容以待，皆如春泥护花，无声而力重千钧。

       三、德教无形，风范长存

枕边漫话兴亡事，

灯下亲教翰墨香。

       母爱之伟，不仅在护其体魄，更在育其灵魂。这位识字不多之农村女性，深谙教化之道。枕边漫话“卧薪尝胆”“凿壁偷光”，将民族脊梁之气节，悄然植入儿心。一句“做人要正经，不能没正经”，虽似白话，实为立身金律。最动人处，莫过于送子赴考：秋风瑟瑟，花发飘萧，补丁衣襟随风翻飞，她伫立尘路，拭泪目送。此景既有孟母断织之期许，亦含岳母刺字之深沉。所谓“性格意志，皆传自母亲”，诚哉斯言。

       四、仁厚及人，大爱无疆

临终犹嘱还鸡翅，

垂绝仍思待客浆。

       守政文之华彩，尽在临终篇章。彼时母亲肾衰气促，神识却澄明如镜。恐误儿公务，执意不召；念及友人情谊，嘱退鸡翅；弥留之际，神志恍惚间犹念“家有客来，速打鸡蛋水待之”。至此，母爱已超出血缘，升华为推己及人之仁厚。一生克己，粒米不弃；待客却倾其所有。这种“严于律己，宽厚待人”之操守，使其由一位慈母，升华为一位圣者。临终言行，质朴若此，却如日月行空，光照尘寰。

       齐鲁乃孝圣故里，礼仪之邦。“守政”之名，可谓深孚厥意——守正道，政通人和，恰是“守卫政德”之谶语。观其名而察其实，秦守政先生身为山东省民政厅正厅级领导干部，既恪守“为民行政”之责，又笃行“事亲从孝”之道，诚可谓“小孝事亲，大孝济民”之典范。其文其行，不仅为民政干部之师表，亦足为世风之龟鉴。

       读罢感赋七绝一首：

慈辉默默照寒门，

沥血呕心草木恩。

读到临终嘱客语，

一编在手泪盈樽。

       执笔此时，忽然想题一小跋:

       余破译东夷骨刻文九百余字，每见“母”“孝”之形，未尝不肃然起敬。今读秦公之文，觉古风扑面，如见先民尊亲之遗韵。遂集骨刻文字为联，以“母德承云”彰其厚重，以“孝心刻骨”铭其永恒。一文载道，一骨证史，双璧辉映，聊志仰止云尔。

丁再献丙午荷月廿四日于泉城

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