精华热点 
作者｜信阳布衣
一 ，《医道玄微篇》
世人妄议轩岐旨，执尺西衡量古医。
未入玄门安论道，不观生气岂知机。
大道根基原在气，化机流转渺难窥。
非云尘土寻常气，乃是生生造化威。
升降出入循秩序，形骸凭借此元机。
观象取法宗羲易，不向躯骸索是非。
肝为将军心君主，脾司运化肺司麾。
阴阳岂独分寒暖，动静开合尽可推。
阴平阳秘神方治，一失平衡百病滋。
五行非是金石质，五途运化顺天时。
春生夏长秋收敛，冬藏深固养根基。
子午流随晨昏转，病机休执一型规。
至理尤重天合一，身同天地共盈亏。
七情内伤伤五脏，起居劳逸系安危。
药食同源通造化，不独汤丸愈疴痍。
二， 《岐黄悲叹行》
百年风雨杏林危，屡遇刀锋肆意摧。
清末新潮奔海至，国粹横遭妄语嗤。
阴阳五行诬虚妄，一纸訾言辩莫迟。
民国策议废旧医，余生上书起祸机。
策虽未竟源流蹙，庠序凋零道式微。
建国初时施扶策，银针草药救黔黎。
赤脚仁风遍乡野，简便廉验慰寒饥。
奈何世路多迁改，唯重功酬竞速驰。
科学妄立独尊论，以西为矩定箴规。
葛洪书卷存青蒿，绞汁截疟千载奇。
提取素功昭宇内，叙功绝口不言医。
本源剥离余化合，徒留分子式相遗。
非典尘嚣疫病起，板蓝根效护生黎。
外商撷取精微物，专利盈囊利自滋。
废医存药成常态，本源割裂孰能医。
昔年针麻惊域外，开颅不用毒麻施。
西人反谓心安效，经络幽微不肯知。
样本苛求无尽止，不明机窍便相疑。
己所难通皆谬误，一衡裁尽世间规。
更以西考衡岐黄，仲景未习剖生仪。
仓公思邈无此学，依旧悬壶解困危。
今时学府多荒诞，内经同卷西医题。
职称唯尚西文论，不撰洋文道莫施。
民间宿老通经旨，无阶无禄少资糜。
熟诵伤寒遭禁制，斥作私医触法仪。
堂内专家持印绶，唯开成药少深思。
更怜本草根基朽，道地药材觅者稀。
当归三年方有效，而今一载便采收。
山林人参蕴元气，大棚速长力全微。
药效衰颓人反怨，古术难灵谤语飞。
古法炮制多删略，九蒸九晒尽相违。
生附妄投招祸患，反责岐黄术有疵。
药价权归商贾手，囤积居奇任涨跌。
虫草腾昂贫者远，需药之人乏资赀。
简廉古训随风逝，利网层层困庶黎。
掌权评判多门外，行道良医乏鼎司。
迅翁曾论世间剧，美玉摧残最可悲。
纵经百折薪火在，一脉生生未肯萎。
植根亿兆生民里，藏在寻常烟火蹊。
冬饮当归羊肉汤，三伏敷膏顺气机。
庙堂难断传承事，大道长存百姓知。
三， 《尘寰困疾篇》
举世奔忙逐利驰，身心俱倦少安时。
体检条条皆平顺，体困神疲意不怡。
世道竞争如逐鹿，内卷相催众苦疲。
古传作息循昏晓，今人为利强相欺。
透支真元忘休养，无穷贪欲起愁思。
昔人恬淡心安适，今世纷纭众自羁。
人本同归天地气，奈何逆序耗生机。
饮食杂糅添浊秽，尘氛扰扰袭肤肌。
身逢桎梏难超脱，洪流之内莫相追。
四， 《修心守道篇》
欲令生活通医理，首要澄心固主司。
内经有训宜深省，心为君主神明居。
主明十二官皆泰，主乱周身百脉危。
人间喜怒悲欢事，皆系灵台一念基。
开心愁散神元畅，寒心志沮气难支。
揪心便是君震动，伤心如见庙堂隳。
良心善念培元气，妄欲私心酿祸疵。
物欲滔滔迷万众，宜于尘海守清夷。
莫随攀比添烦扰，量力而行勿苦驰。
戒除浮躁安时序，顺天养性勿相违。
恒心静气持真道，不教情志损元熙。
同心护此炎黄脉，岐黄慧业永相期。
附:【诗词点评赏析:】
大道浮沉·医心自守
——品读《岐黄咏怀四章》赏析
此组七言古韵，融医理、史鉴、世情、修身于一体，洋洋铺陈，格局开阔。既是为岐黄一脉百年浮沉发声的咏史之章，亦是立足当下、劝勉世人向内安顿身心的悟道之文。四章次第铺展，文脉环环相扣，层层递进，自成完整体系。
首章《医道玄微篇》正本清源，拨开世人认知迷雾。当下诸多论者惯用现代解剖、物质标准丈量中医，往往囿于表象，不得内核。诗人条分缕析，阐释气、取象、阴阳、五行、时序、天人合一六大根基，点明中医重在观造化生机，而非执着有形躯体。道破核心：岐黄是天人相应的生命大道，绝非简单草药方剂之术。先立医理之本，为后文的慨叹埋下理论根基。
次章《岐黄悲叹行》为全诗重心，笔墨沉郁，感慨最深。诗人撷取百年史实为骨架：清末西潮冲击、民国废止旧医之议、建国初期赤脚医生的杏林盛景，再叙近代以来“以西衡中”的重重困局。青蒿素剥离中医本源、废医验药攫取古法成果、针麻遭学界刻意质疑、西式考核体系桎梏中医传承、道地药材衰败、资本操控药价……一桩桩实例有据可考，令批判不再是空泛议论。“掌权评判多门外，行道良医乏鼎司”，一语道破最大困境。文末笔锋一转，哀而不伤，纵然庙堂多阻滞，岐黄智慧扎根民间烟火，百姓日用而不知，薪火终究不绝，沉郁之中留存生生不息的希望。
第三章《尘寰困疾篇》由杏林命运望向芸芸众生，视角由医道转向时代众生相。激烈竞争、无尽内卷、欲望裹挟，现代人违背日出日落的自然节律，持续透支元气。无数人体检指标无异常，却常年神疲体倦、心绪郁结。诗人点出：时代洪流之下，个体难以轻易扭转大环境，身心损耗乃是时代共性之弊，由外部世道，引出向内求索的出路，承上启下，过渡自然。
末章《修心守道篇》收束全篇，给出践行路径，升华主旨。依托《黄帝内经》“心者，君主之官，神明出焉”奥义，提出“中医生活化，重在修心”。人间悲欢愁绪，皆关乎灵台心神；一身安危，系于君主是否清明。不必空谈济世弘道，先于物欲横流世间戒除攀比、收敛浮躁，顺天时、安情志，守好自身方寸。最终落脚于同心传承炎黄文脉，使通篇咏叹归于笃定与担当。
纵观全诗，文辞质朴厚重，兼具史论的锐利与传统文化的温厚。叙事有据，说理不空，悲而不颓，愤而不躁。跳出单纯论医的范畴，将中医兴衰、社会现状、修身之道融为一体。既有对百年杏林坎坷的沉痛慨叹，又有天人合一的古老哲思，最终落脚普通人可践行的修身法门。雅俗相融，情理兼备，读之引人深思，兼具文学感染力与现实启迪。
——文丨编者
此文仅代表作者自己观点！！
