朱买臣悬前妻于华堂之上，不动一刀，不说一骂，只用了三十日好饭好菜，便让她自己将命交给了房梁。这法子比杀头高明，比凌迟温存，却是世间最冷的一把软刀。他不是以德报怨，他是在用一座金山，一寸一寸地碾碎一个女人的心。
---
一
朱买臣是江苏苏州人，穷得叮当响。
他有个毛病，爱看书。爱看书不是毛病，毛病是他砍柴卖柴的时候不老实，肩上挑着一担柴走在路上，嘴里高声念着《春秋》，背着《楚辞》，嗓门大得半条街都听得见。你想，一个卖柴的不好好吆喝，像个疯书生似的在街上唱书，围观的人都指指点点看笑话。他媳妇崔氏跟在后面，背着另一捆柴，脸都不知道往哪搁。崔氏劝他：“你别念了，叫人笑话。”朱买臣不听，反而越背越来劲。
这里头就透出朱买臣这个人的性格了。他不是不知道丢人，他是心里头憋着一股劲儿，他觉得你们这些人不懂我，我不跟你们一般见识，我早晚有一天让你们高看我。这种性格，往好了说叫执着，往不好了说叫执念。
崔氏跟着他就这么过了二十多年。不是二十天，不是两年，是二十多年。一个女人的青春全搭在了那捆柴火上。她忍了，忍到实在看不见一点光，才开了口说要走。
那时候，朱买臣四十多岁了，还笑着跟媳妇说：“算命先生讲我五十岁能富贵，你再等等。”
崔氏当场就火了，她说：“你这种人迟早饿死在沟里，哪来的富贵？”
这话说得绝。可大家想一想，一个跟你吃了二十年苦的人，为什么偏偏在第四十多个年头熬不住了？因为绝望这东西不是一天攒起来的，它是天天攒、年年攒，攒到最后，哪怕你说破天，她也不信了。
崔氏走了，改嫁了一个老实人，日子清苦，但踏实。
后来有一回，朱买臣背着柴从一片墓地过，正赶上崔氏跟丈夫去上坟。那两口子看他又冷又饿，面黄肌瘦的，心里头不忍，喊他过来，给了他一顿饭。
诸位，这个画面很要紧。是前妻和她的现任丈夫一起施舍他。换了旁人，这碗饭咽不下去，朱买臣咽下去了。他这个人能忍，能忍的人，往往也能等。
---
二
几年之后，机会来了。汉武帝重视读书人，朱买臣的同乡严助把他推荐给了皇帝。汉武帝听他讲《春秋》、说《楚辞》，听得高兴，当场封他做了中大夫。后来又赶上东越叛乱，朱买臣献上一条平叛的计策，皇帝一高兴，直接让他回老家做会稽太守。
衣锦还乡，他怎么进城的？
他不穿官服，故意穿着破破烂烂的旧衣裳，走到太守府门口。门口那帮官吏正喝酒呢，没人搭理这个脏兮兮的老头，等他进了屋，才把官印露出来。底下人一看，吓得连滚带爬。当年谁看不起他，如今他就是谁的太守。
当上太守之后，朱买臣开始巡视属地。车队进了老家的地界，他撩开车窗一看，路边修路的队伍里有两个熟悉的身影——正是前妻崔氏和她丈夫，拿着工具在那挥汗如雨。
朱买臣停下车，高声叫人，把他俩带上太守府，供起来，好吃好喝。
大家注意了，真正的戏，现在才开始。
他没打，他没骂，他没赶他走。他把她和她的现任丈夫一起圈在了自己的眼皮底下。每天大鱼大肉端上来，朱买臣穿着官服坐在高堂上进进出出。你想想那个场面：饭桌上他不用多说什么，只要不经意地叹一口气，说一句“当年你要是再等几年，这满桌子的菜，这大宅子，不就是你的吗”——就这一句话，比刀子还利。
一个人最怕的不是吃苦，是苦都吃完了，发现那苦本来可以不用吃。
崔氏天天看着前夫高高在上，看着自己现在的丈夫低头干活，看着满桌珍馐却如坐针毡。她要的不是这顿饭，她要的是“我当初要是没走该多好”。可偏偏这个“该好”就摆在她面前，日日夜夜提醒她：你瞎了眼，你没福气，你活该。
一个月，整整一个月。她活在那座宅子里，却比二十年砍柴都熬心。
最后她没再撑下去，悬了梁。
朱买臣给她的丈夫拿了钱，让人好好安葬。
---
三
这事传到民间，后人编了个“马前泼水”的故事，说崔氏跑来求复合，朱买臣泼了一盆水在地上说“覆水难收”。这个故事流传了两千年，痛快，解气。但翻翻《史记》原文，压根没有泼水这一出。史书写得很简单，就八个字：“给食居一月，妻自经死。”
那问题就来了：朱买臣到底为什么要接她进来？
你要是往好处想，他是宽宏大量，不计前嫌，是崔氏自己没脸见人，羞愧而死。可你要是往深处琢磨呢？崔氏跟他吃了二十年苦，临走还施舍过他一口饭——她不是那种薄情寡义到极点的人。她死，是因为心里那根弦被崩断了。
她看到了另一种可能，一种自己本来可以拥有的可能。而把这种可能日日夜夜摆在她面前的，就是朱买臣。朱买臣没动一根手指头，他只是让她活着，活在她自己做的选择里，活活悔死。
讲到这儿有人会问了：您说的这些心理活动，史书上也没写，您从哪看出来的？
其实史书不写心里话，但史书写行为。朱买臣四十几岁还当街唱书，那是性格；他穿破衣服进太守府，那是性格；他把前妻接近自己府里圈起来，那也是性格。他的性格决定了他必须让所有看不起他的人都看见他的成功。
崔氏的死，也许不是他计划的，但一定是他潜意识里想要的结果。他这一生，最后活成了一把尺子，专门量别人的后悔，却量不出自己心里的那点冷。
---
四
历史的好处就在这儿。每一个人站在自己的立场上，都能读出不一样的滋味。年轻人看了觉得解气，可咱们过了大半辈子的老朋友看了，心里头恐怕要翻腾好一阵子。
谁这辈子没做过几个错误的选择呢？谁没在岔路口上选了一条后来后悔的路呢？
回到崔氏。有人说她活该，有人说她可怜。我倒是觉得：她跟了朱买臣二十年才走，那是人之常情；她进了太守府一个月就死，那是人性之痛。这世上最难熬的苦，不是当初没熬住，而是熬过了最苦的日子，才发现当初不该走。
可是话又说回来：站在当年的那个十字路口，朱买臣那一身柴火味、满嘴的之乎者也，谁又能一眼看穿他日后能当太守呢？
一个人的眼力撑不了一辈子，一个人的命却要背着一辈子。
这就是历史教给我们的：别急着骂，也别急着悔。谁都不是先知。
---
五
历代故事里，这样的“心镜”反复映照。
唐代有个叫王播的读书人，年轻时寄居扬州惠昭寺，蹭饭吃。寺里和尚烦他，故意先敲钟后开饭——等钟响了，他去食堂，饭早被吃光了。王播羞愤难当，在墙上题了两句诗就走了。二十年后，他做了淮南节度使，重回惠昭寺，发现自己当年的诗被人用碧纱罩了起来，精心保护。他感慨万千，续写了两句：“三十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。”那当初敲钟的和尚呢？早跪在阶下，头都不敢抬。
还有唐代的范雎，在魏国被须贾诬陷，打得肋骨断了、牙齿掉了，装死才逃出来。后来做了秦国的相国，须贾出使秦国，范雎穿着破衣裳去见他。须贾看他可怜，解下自己的绨袍送给他。范雎没有杀他，说：“你之所以能活着，是因为这件绨袍里，还存着一丝故人之意。”但那一顿饭、那一件袍，换来的不过是一条命。范雎没有请须贾住进相府住一个月——他怕须贾也会悬梁。
最像朱买臣的，是明朝的“严世蕃倒台”后的那些举报者。当年跪在严家门外等三天都见不着的门客，转眼成了抄家的先锋。他们冲进严府，搬走字画，抢走古玩，比官兵还快。可没过几年，这些门客自己也被新主子逐出门外，流落街头。他们当初在严家吃过的每一顿饭，都成了后来夜里惊醒的噩梦。这世上最折磨人的，不是你失去了什么，而是你曾经拥有过，又眼睁睁看着它溜走。
佛家说“境由心造”，道家说“祸福无门，唯人自召”。朱买臣那座太守府，对崔氏而言，就是一座心的炼狱。锦衣玉食是境，悔恨交加是心。心若不安，住在黄金屋里也像躺在针毡上。
《道德经》里有一句：“和大怨，必有余怨，安可以为善？”意思是说，调和大的怨恨，一定会有余留的怨恨，这怎么能算是妥善的办法呢？朱买臣看似以德报怨，实际上却是把大怨变成了细碎的、日日不断的余怨，一直扎在崔氏心上。
六祖慧能在《坛经》里说：“若真修道人，不见世间过。”一个人如果真的修行，是不会盯着别人的过错不放的。可朱买臣一生都在盯着别人的眼光。他穷的时候盯着，富了之后还在盯着。他让崔氏看见他的成功，其实是在跟二十年前的自己和解——用的却是另一个人的性命。
---
六
还有更深的意味在里头。
崔氏当初离开朱买臣，真正的原因是“不信”。她不信这个满身柴火味的男人能富贵。二十年了，她只看到柴火，看不到书。这不是她的错，这是任何一个人在漫长绝望中都会生出的本能——保护自己，不再相信虚无缥缈的诺言。
可命运偏偏跟她开了个天大的玩笑：当她不再相信的时候，那个诺言偏偏成真了。
这就像一个人买了一张彩票，等了二十年没开奖，把票扔了。第二天，彩票开奖了，头奖正是那一注。你让他怎么活？
所以崔氏的死，不是因为朱买臣刻薄。朱买臣甚至对她很客气。她死，是因为她跟自己的“不信”狭路相逢了。
那个“不信”，曾经保护她熬过了二十年苦日子。可当真相揭晓，那个“不信”就变成了一把刀，反手捅回她自己身上。她不是被朱买臣杀死的，她是被“原来我错了”这五个字压垮的。
佛家讲“无明”，讲“执念”。崔氏的无明，是看不见未来的可能；朱买臣的执念，是放不下过去的屈辱。两个人，一个困在“不信”里，一个困在“要你信”里，谁也出不来。
而那位被朱买臣“好好安葬”的现任丈夫呢？他始终没有名字。史书不记他，故事不写他。他就那样默默地来，默默地走，像一截路边的石头。他是唯一一个从头到尾没有选择的人——崔氏选择走，朱买臣选择留，他选择了娶，又选择了送饭，最后被一起接进太守府，看着自己的妻子悬了梁，拿着前夫给的钱去安葬。
世间最苦的，有时不是做错选择的人，而是连选择都没得做的人。
---
七
话说到这儿，咱们不妨再往深处走一步。
朱买臣这一生，成也“念”，败也“念”。他念书，念到四十几岁不放弃，那是他的成；他念旧怨，念到让前妻活活悔死，那是他的败。他以为自己赢了，可《史记》没有写他后来怎么样了——朱买臣最终的结局，是被人弹劾，斩首示众。他做了太守，又做了丞相长史，最后因为卷入权力斗争，被汉武帝下令处死。他那一身高堂上的官服，最后也没能保住他的命。
你说这是不是另一种“覆水难收”？
他让崔氏看见了自己本可以拥有的富贵，可他自己呢？他有没有在某个月夜里，忽然想起崔氏在墓地里施舍他的那碗饭？他有没有在临刑前，忽然明白：当年那个在街上唱书的柴夫，和眼前这个即将赴死的太守，其实是同一个人——都困在“要别人看得起”的牢笼里，一辈子没出来。
佛家说“一切有为法，如梦幻泡影”。朱买臣的富贵是梦，崔氏的悔恨也是梦。两个人都在梦里较劲，谁也醒不了。
道家说“知其荣，守其辱，为天下谷”。如果朱买臣能在富贵之后，守住当年那份被施舍时的屈辱，把它化成宽容，他或许就不会把前妻接进府里。可他守不住。他的“辱”太深了，深到要用别人的命去填。
---
八
历史反复上演着这样的戏码。
宋代的吕蒙正，年轻时穷困潦倒，寄居在寺庙里读书，被人瞧不起。后来中了状元，做了宰相。他的前妻也改嫁了，也来找他。吕蒙正没有泼水，也没有请她吃饭。他只是写了一封信，信里说：“昔日贫时，卿弃我去；今日贵时，卿复来归。一贵一贱，交情乃见。”然后给了她一笔钱，让她好好过日子。这封信比朱买臣的太守府高明——它给了前妻一条活路，也给了自己一条活路。吕蒙正后来善终，谥号“文穆”，子孙昌盛。
再看春秋时期的百里奚，穷得卖身为奴，妻子临别时杀了家里唯一的老母鸡，劈了门闩当柴火，给他做了一顿饭送行。后来百里奚做了秦国相国，妻子流落到秦国，在相府洗衣裳，认出了他，唱了一首歌。百里奚当场认出妻子，夫妻相认，抱头痛哭。他没有嫌她老了、丑了、身份低了，而是把她扶上正位。那顿饭，他记了一辈子。
这三个故事摆在一起，高下立判：百里奚的饭，养出了一段团圆；吕蒙正的饭，养出了一段平安；朱买臣的饭，养出了一根房梁。
差别在哪里？不在饭，在心。
百里奚的心是“念恩”，吕蒙正的心是“放下”，朱买臣的心是“较劲”。
---
九
所以，咱们回过头来再看朱买臣和崔氏这个故事，它真正在说什么？
它在说：人心是一面镜子。你用它照别人，它就照出别人的错；你用它照自己，它就照出自己的执。朱买臣一辈子都在用那面镜子照崔氏——你看，你错了，你不该走，你活该。可他从来没有照过自己：我为什么非要让她看见？我为什么放不下？我到底是要她好，还是要她悔？
崔氏呢？她用那面镜子照自己——我当初为什么不信？我为什么没熬住？我怎么这么没福气？她也从来没有照过朱买臣：他当年那么苦，我走了之后他一个人怎么过的？那二十年，他是不是也曾在深夜里对着书简发呆？
两个人都在镜子里看见了自己的伤口，却都看不见对方的伤口。
佛家有一则公案：两个和尚路过一条河，看见一个女子过不去。老和尚背起女子过了河，放下之后继续赶路。小和尚忍不住问：“师父，您不是说出家人不近女色吗？”老和尚说：“我过河就放下了，你怎么还背着？”
朱买臣就是那个小和尚。崔氏走了二十多年了，他还背着。他以为把崔氏请进太守府是“放下”了——不，那不是放下，那是换了个更精致的姿势继续背着。他背了二十年柴，后来背了二十年怨，最后又背了三十年恨，直到自己也被砍了头，才终于松了手。
---
十
历史的好处就在这儿。每一个人站在自己的立场上，都能读出不一样的滋味。
年轻人看了觉得解气：你看，嫌贫爱富的女人，遭报应了吧！可咱们过了大半辈子的老朋友看了，心里头恐怕要翻腾好一阵子。谁这辈子没做过几个错误的选择呢？谁没在岔路口上选了一条后来后悔的路呢？
可别忘了——站在当年的那个十字路口，朱买臣那一身柴火味、满嘴的之乎者也，谁又能一眼看穿他日后能当太守？崔氏不是先知，你也不是，我也不是。
所以，别急着骂，也别急着悔。谁都不是先知。
一个人最大的智慧，不是预见未来，而是接受过去。接受自己选错了，接受别人看错了，接受命运开了一个玩笑，然后——继续把眼前的日子过下去。
崔氏熬过了二十年苦日子，却熬不过一个月好日子。因为她把好日子当成了审判。如果她能把那一个月的好饭好菜，当成一个老朋友迟来的歉意，而不是一场碾压式的炫耀，她或许能活下来，甚至能活出一个新故事。
可惜，她没有那面心镜。
朱买臣也没有。
我们有没有？
---
醒世吟
柴火担头二十年，锦衣堂上一个月。
不是朱门深似海，是心门关得太绝。
你笑她眼拙不识珠，她笑你心窄不容缺。
世间多少翻覆手，都在一念分优劣。
莫把悔恨当饭吃，莫把得意当刀切。
三十年河东转河西，自己照照自己的月。
镜里镜外都是你，放过别人，才是真了结。
---
【作者简介】胡成智，甘肃会宁县刘寨人。认证作家。北京汉墨书画院高级院士。中华诗词学会会员，福建省诗词学会会员，北京墨海书画院作协会员，自二十世纪八十年代投身文学创作，现任都市头条编辑。北京墨海书画院鉴约作家。《丛书》杂志社副主编。曾在北京鲁迅文学院大专预科班学习，并于作家进修班深造。七律《咏寒门志士·三首》荣获第五届“汉墨风雅兰亭杯”全国诗词文化大赛榜眼奖。军人题材诗词《郭养峰素怀》荣获全国第一届“战歌嘹亮-军魂永驻文学奖”一等奖；代表作《盲途疾行》荣获全国第十五届“墨海云帆杯”文学奖一等奖。中篇小说《金兰走西》在全国二十四家文艺单位联办的“春笋杯”文学评奖中获得一等奖。“2024——2025年荣获《中国艺术家》杂志社年度优秀作品和作者称号”荣誉证书！
早期诗词作品多见于“歆竹苑文学网”，代表作包括《青山不碍白云飞》《故园赋》《影畔》《磁场》《江山咏怀十首》《尘寰感怀十四韵》《浮生不词》《群居赋》《觉醒之光》《诚实之罪》《盲途疾行》《文明孤途赋》等。近年来，先后出版《胡成智文集》【诗词篇】【小说篇】及《胡成智文集【地理篇】》三部曲。
长篇小说有：
《高路入云端》《野蜂飞舞》《咽泪妆欢》《野草》《回不去的渡口》《拂不去的烟尘》《窗含西岭千秋雪》《陇上荒宴》《逆熵编年史》《生命的代数与几何》《孔雀东南飞》《虚舟渡海》《人间世》《北归》《风月宝鉴的背面》《因缘岸》《风起青萍之末》《告别的重逢》《何处惹尘埃》《随缘花开》《独钓寒江雪》《浮光掠影》《春花秋月》《觉海慈航》《云水禅心》《望断南飞雁》《日暮苍山远》《月明星稀》《烟雨莽苍苍》《呦呦鹿鸣》《风干的岁月》《月满西楼》《青春渡口》《风月宝鉴》《山外青山楼外楼》《无枝可依》《霜满天》《床前明月光》《杨柳风》《空谷传响》《何似在人间》《柳丝断，情丝绊》《长河入海流》《梦里不知身是客》《今宵酒醒何处》《袖里乾坤》《东风画太平》《清风牵衣袖》《会宁的乡愁》《无边的苍茫》《人间正道是沧桑》《羌笛何须怨杨柳》《人空瘦》《春如旧》《趟过黑夜的河》《头上高山》《春秋一梦》《无字天书》《两口子》《石碾缘》《花易落》《雨送黄昏》《人情恶》《世情薄》《那一撮撮黄土》《镜花水月》 连续剧《江河激浪》剧本。《江河激流》 电视剧《琴瑟和鸣》剧本。《琴瑟和鸣》《起舞弄清影》 电视剧《三十功名》剧本。《三十功名》 电视剧《苦水河那岸》剧本。《苦水河那岸》 连续剧《寒蝉凄切》剧本。《寒蝉凄切》 连续剧《人间烟火》剧本。《人间烟火》 连续剧《黄河渡口》剧本。《黄河渡口》 连续剧《商海浮沉录》剧本。《商海浮沉录》 连续剧《直播带货》剧本。《直播带货》 连续剧《哥是一个传说》剧本。《哥是一个传说》 连续剧《山河铸会宁》剧本。《山河铸会宁》《菩提树》连续剧《菩提树》剧本。《财神玄坛记》《中微子探幽》《中国芯》《碗》《花落自有时》《黄土天伦》《长河无声》《一派狐言》《红尘判官》《诸天演教》《量子倾城》《刘家寨子的羊倌》《会宁丝路》《三十二相》《刘寨的旱塬码头》《刘寨史记-烽火乱马川》《刘寨中学的钟声》《赖公风水秘传》《风水天机》《风水奇验经》《星砂秘传》《野狐禅》《无果之墟》《浮城之下》《会宁-慢牛坡战役》《月陷》《灵隐天光》《尘缘如梦》《岁华纪》《会宁铁木山传奇》《逆鳞相》《金锁玉关》《会宁黄土魂》《嫦娥奔月-星穹下的血脉与誓言》《银河初渡》《卫星电逝》《天狗食月》《会宁刘寨史记》《尘途》《借假修真》《海原大地震》《灾厄纪年》《灾厄长河》《心渊天途》《心渊》《点穴玄箓》《尘缘道心录》《尘劫亲渊》《镜中我》《八山秘录》《尘渊纪》《八卦藏空录》《风水秘诀》《心途八十一劫》《推背图》《痣命天机》《璇玑血》《玉阙恩仇录》《天咒秘玄录》《九霄龙吟传》《星陨幽冥录》《心相山海》《九转星穹诀》《玉碎京华》《剑匣里的心跳》《破相思》《天命裁缝铺》《天命箴言录》《沧海横刀》《悟光神域》《尘缘债海录》《星尘与锈》《千秋山河鉴》《尘缘未央》《灵渊觉行》《天衍道行》《无锋之怒》《无待神帝》《荒岭残灯录》《灵台照影录》《济公逍遥遊》三十部 《龙渊涅槃记》《龙渊剑影》《明月孤刀》《明月孤鸿》《幽冥山缘录》《经纬沧桑》《血秧》《千峰辞》《翠峦烟雨情》《黄土情孽》《河岸边的呼喊》《天罡北斗诀》《山鬼》《青丘山狐缘》《青峦缘》《荒岭残灯录》《一句顶半生》二十六部 《灯烬-剑影-山河》《荒原之恋》《荒岭悲风录》《翠峦烟雨录》《心安是归处》《荒渡》《独魂记》《残影碑》《沧海横流》《青霜劫》《浊水纪年》《金兰走西》《病魂录》《青灯鬼话录》《青峦血》《锈钉记》《荒冢野史》《醒世魂》《荒山泪》《孤灯断剑录》《山河故人》《黄土魂》《碧海青天夜夜心》《青丘狐梦》《溪山烟雨录》《残霜刃》《烟雨锁重楼》《青溪缘》《玉京烟雨录》《青峦诡谭录》《碧落红尘》《天阙孤锋录》《青灯诡话》《剑影山河录》《青灯诡缘录》《云梦相思骨》《青蝉志异》《青山几万重》《云雾深处的银锁片》《龙脉劫》《山茶谣》《雾隐相思佩》《云雾深处的誓言》《茶山云雾锁情深》《青山遮不住》《青鸾劫》《明·胡缵宗诗词评注》《山狐泪》《青山依旧锁情深》《青山不碍白云飞》《山岚深处的约定》《云岭茶香》《青萝劫：白狐娘子传奇》《香魂蝶魄录》《龙脉劫》《沟壑》《轻描淡写》《麦田里的沉默》《黄土记》《茫途》《稻草》《乡村的饭香》《松树沟的教书人》《山与海的对话》《静水深流》《山中人》《听雨居》《青山常在》《归园蜜语》《无处安放的青春》《向阳而生》《青山锋芒》《乡土之上》《看开的快乐》《命运之手的纹路》《逆流而上》《与自己的休战书》《山医》《贪刀记》《明光剑影录》《九渊重光录》《楞严劫》《青娥听法录》《三界禅游记》《云台山寺传奇》《无念诀》《佛心石》《镜天诀》《青峰狐缘》《闭聪录》《无相剑诀》《风幡记》《无相剑心》《如来藏剑》《青灯志异-开悟卷》《紫藤劫》《罗经记异录》《三合缘》《金钗劫》《龙脉奇侠录》《龙脉劫》《逆脉诡葬录》《龙脉诡谭》《龙脉奇谭-风水宗师秘录》《八曜煞-栖云劫》《龙渊诡录》《罗盘惊魂录》《风水宝鉴：三合奇缘》《般若红尘录》《孽海回头录》《无我剑诀》《因果镜》《一元劫》《骸荫录：凤栖岗传奇》《铜山钟鸣录》《乾坤返气录》《阴阳寻龙诀》《九星龙脉诀》《山河龙隐录》《素心笺》《龙脉奇缘》《山河形胜诀》《龙脉奇侠传》《澄心诀》《造化天书-龙脉奇缘》《龙脉裁气录》《龙嘘阴阳录》《龙脉绘卷：山河聚气录》《龙脉奇缘：南龙吟》《九星龙神诀》《九星龙脉诀》《北辰星墟录》《地脉藏龙》等总创作量达三百余部，作品总数一万余篇，目前大部分仍在整理陆续发表中。
自八十年代后期，又长期致力于周易八卦的预测应用，并深入钻研地理风水的理论与实践。近三十年来，撰有《山地风水辨疏》《平洋要旨》《六十透地龙分金秘旨》等六部地理专著，均收录于《胡成智文集【地理篇】》。该文集属内部资料，未完全公开，部分地理著述正逐步于网络平台发布。
精华热点 
