红色文化编辑社成员

名誉社长：谭丽华

特约顾问:张振林   李秀德   大兵

顾问:清廉宇   朱德群 岳新华 王世元   

主编:润牙子

常务负责人:中秋明月  渝香居士    阿莲  元青 王世元

诗评:渝香居士     热血兵团    杜杜

本公众号微信: Ryz98416

散文：品读成语「虚怀若谷」：常怀谦卑心，方见天地宽

作者 ：良娃（新疆）

品读老子千年哲思「虚怀若谷」。满招损，谦受益。保持空明谦卑的心境，放下傲慢与偏见，接纳不同、持续精进，眼界开阔，人生之路方能越走越宽。

中华五千年文脉，留下无数修身箴言。「虚怀若谷」，出自《老子》，短短四字，勾勒出君子至高的胸襟气度，也是行走世间不可或缺的人生修行。

山谷空旷幽深，不拒清风、不拒溪流、不纳尘垢却亦能容纳万物。虚怀若谷，便是效仿山谷之态，内心保持空明谦逊，不恃才傲物，不固步自封。心中留有空隙，才能接纳新知；放下自以为是的傲慢，才能看见更广袤的天地。

何为虚怀？虚是主动清空执念、放下成见。

很多人内心装满固有认知、满腹傲气，听不进劝告，容不下不同声音。自满堵塞心智，如同填满土石的沟壑，再也无法承接雨露甘泉。人心一旦自满，成长之路便就此止步。

何为若谷？山谷博大包容，高低皆受，远近皆纳。

真正有格局的人，懂得包容差异，尊重不同观点。不执着于自身认知便是真理，不轻视他人的见识与经历。不以所长鄙人之短，不以所知笑人不知。

虚怀若谷，是清醒自知。

人最大的障碍，是无法认清自己。浅薄之人，容易高估自己的能力，放大自身长处，无视自身短板；有大智慧者，始终清楚自身局限，明白自己尚有诸多不足。

自知者不骄，清醒者从容。知晓自身边界，才不会狂妄自大；看见自身缺憾，才愿意持续精进。

虚怀若谷，是包容万物的修养。大千世界，众生百态。每个人成长环境不同，认知各不相同，想法自然千差万别。不必强求所有人与自己想法一致，不必强迫他人认同自己的观点。

面对异议，不必立刻反驳；面对分歧，不必急于争辩。允许别人与众不同，接纳世间观点多元，便是难得的胸襟。争一时口舌之胜，看似赢了道理，实则窄了格局；心存包容，兼容并蓄，方能拓宽眼界。

虚怀若谷，是持续成长的底气。

学无止境，生有涯而知无涯。

自满，是成长最大的敌人。保持空杯心态，愿意倾听、愿意借鉴、愿意反思，汲取他人长处，弥补自身不足。无论身处何种高度，始终保持学习的热忱。高峰之上不驻足，盛名之下不浮躁，持续向内深耕，向外求索。

品读「虚怀若谷」，悟透三层人生真谛。

其一，满招损，谦受益。

自古而今，恃才傲物者大多步履受限，谦卑恭谨之人常能行稳致远。骄傲使人止步不前，谦卑使人日日精进。一时的成就不值得炫耀，恒久的成长才值得追求。

其二，内心空明，才能接纳万千风景。

杯子装满水，再也容不下新泉；内心塞满傲慢，再也听不进良言。想要收获新知，先要清空执念；想要拓宽眼界，先要放下自负。学会放空自己，才能遇见更好的认知。

其三，谦卑不等于卑微。

很多人误解虚怀若谷，以为谦卑就是低声下气、迎合讨好。实则不然。谦卑是内心清醒的修养，是平视众生的从容，不仰视权贵，不轻视凡人。有傲骨而无傲气，有底气而不张扬。坚守本心底线，待人谦和有礼，二者互不冲突。

反观当下，浮躁之风盛行。不少人稍有阅历便自以为是，取得一点成绩便目空一切。网络之上，人人急于表达观点，不愿静心倾听；生活之中，处处攀比高下，事事想要争先。固守固有认知，排斥不同意见，困在自我搭建的狭小天地，难以看见更辽阔的世界。

读懂「虚怀若谷」，幡然醒悟：人生最大的局限，从来不是能力不足，而是内心太过拥挤。傲气越高，眼界越窄；胸襟越宽，前路越远。唯有时常清空心中浮躁与自负，保持山谷一般开阔空明的心境，才能容纳世间万千见闻。

愿往后余生，常怀虚怀若谷之心。放下傲慢，收起自负；静心倾听，虚心自省。见贤思齐，见不贤而内自省。不困于己见，不囿于狭隘，持续学习，不断成长。以谦卑之心行路，以包容之怀待人，眼界渐宽，前路渐广，在岁月之中稳步前行，奔赴更为辽阔的山海。

作者：良娃（新疆）

华夏文脉千载流转，若论文学评论的巅峰典籍，必有南朝刘勰的《文心雕龙》。它是中国首部体系完整的文学理论巨著，跨越一千五百余年风雨，依旧熠熠生辉。世人多将它当作写作典籍、文论绝学，深究章法辞藻、文体格律。可当静心细读方才明白：《文心雕龙》从不止教人为文，更教世人修心。笔墨是皮囊，心性是风骨，文品从来皆是人品。

历经世事沉浮，再品这部千古经典，才读懂刘勰藏在笔墨深处的通透真谛：心生而言立，言立而文明。 文字是内心的映照，笔墨是心性的外化，落笔见格局，行文见本心。

何为文心？是执笔的赤诚，是行文的纯粹，是落笔不负本心、立言不负大道。何为雕龙？是打磨的功力，是沉淀的修养，是千锤百炼之后，字字有骨、句句有神。

乱世文风浮华奢靡，齐梁之时，世人撰文一味堆砌辞藻、追逐绮丽，只求外在光鲜，忽略内在真情，通篇繁采空泛，读来寡淡无味。刘勰目睹文风浮躁、人心虚浮，遂闭门苦读、潜心著述，耗尽心血编撰五十篇文论，辨文体、论风骨、析情理、明大道。

不为沽名钓誉，不为博取功名，只为正文风、守本心、传正道。这部书，是乱世清流，是笔墨初心，更是中国人刻在文脉里的修身准则。

《文心雕龙》最通透的智慧，从来不是繁复的写作技巧，而是贯穿始终的处世修行。

其一，为文先为人，风骨胜于文采。书中有言：「繁采寡情，味之必厌。」再华丽的辞藻，若无真情内核支撑，终究空洞乏味、转瞬即逝；再朴素的文字，若有赤诚本心、真挚情怀，便能直击人心、流传千古。

刘勰一生推崇「风骨」二字。风，是文字的气韵，是内心的温度，是真挚自然的情感；骨，是行文的底气，是做人的原则，是刚正不屈的格局。

文采可以雕琢，风骨难以伪装。文章如此，人生亦然。

世人处世，有人热衷浮华表象，刻意修饰、假意逢迎，看似光鲜亮丽，实则内心空洞；有人质朴纯粹、本心坦荡，言语真诚、行事端正，看似平淡无奇，自有千钧风骨。

外在的修饰皆是虚浮，内在的风骨才是底气。 笔墨无骨，则文不成章；人若无骨，则立世无依。

其二，厚积方致远，沉淀方通透。

千古箴言，振聋发聩：「操千曲而后晓声，观千剑而后识器。」

读懂千曲韵律，方能通晓声乐之妙；阅尽千柄利刃，方能辨识器物之精。

读书如此，修行如此，人生亦是如此。

多读书以储智，多阅历以明理，多自省以修心。沉淀足够深厚，方能落笔从容，处世安然。

其三，真情为根基，纯粹方长久。

书中区分两种行文境界：「为情而造文」与「为文而造情」。

为情造文，是本心流露、真情抒发，有感而发、自然成文，质朴动人、经久不衰；为文造情，是刻意雕琢、无病呻吟，堆砌辞藻、矫揉造作，浮华不实、转瞬作废。

行文最珍贵的是真诚，人生最难得的是纯粹。

很多人活得疲惫纠结，正是因为弄丢了本心。说话刻意讨好，做事刻意逢迎，情绪刻意伪装，活得虚虚实实、表里不一。

殊不知，世间最动人的从来不是刻意精致，而是自然本真。以真心待人，以本心做事，以纯粹渡岁月，方能行稳致远、久处不厌。

其四，思接千载，心容万象，修得通透格局。

《神思》篇中写尽顶级心境：「寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。」

真正的文思，能跨越时光、通达古今；真正的格局，能跳出局限、容纳万象。人之所以迷茫焦虑、狭隘纠结，皆是因为眼界太窄、心思太浅，困于眼前得失、囿于当下琐碎。

修行的真谛，便是拓宽心境、放空自我。学会凝神静虑、沉淀思绪，跳出方寸烦恼，接纳世事无常。眼界宽了，烦恼就淡了；心境通透了，人生就顺了。

读透《文心雕龙》，终于懂得：文字的终极境界，是返璞归真；人生的最高修行，是修心守正。

笔墨之道，亦是人生之道。修一颗真诚纯粹的心，养一身刚正通透的骨，守一份沉稳沉淀的性。

文有风骨，故而传世；人有本心，故而安然。