文/吕喜龙 图/来源网络 编辑/谦坤
二月河老先生可真够狠的！非得把曹雪芹的死亡时间定格在农历除夕，就是没有让他过得了这个年。二月河在其长篇小说《乾隆皇帝》中写到曹雪芹之死，其场景更是凄惨：“冷冰冰的三间小茅屋连届墙也没有——一张破板床上靠墙痴坐着曹雪芹，胡须满腮，发辫蓬乱，木偶样一动不动”。天地间鹅毛大雪飞舞，冷风嗖嗖，鸡不鸣，狗不叫，一片死寂。
曹雪芹，字霑，出身名门望族，其祖父曾任江南织造，兼任两淮巡盐监察御史，四次接待康熙南巡。其“霑”字取《诗经·小雅》“既优既渥，既沾既足，生我百谷”，有“世沾皇恩”之意。“雪芹”二字，出自苏东坡《东坡八首》之三，“泥芹有宿根，一寸嗟独在；雪芹何时动，春鸠行可脍。”多么诗情画意的名字，多么皇恩浩荡的寓意。就这么一位含着宝玉出身的人物，就这么一位在温柔富贵乡中长大的人物，因为父辈腐败被雍正查抄，家道中落。流落北京后，房子是朋友赠送的、日常生活开支是朋友接济的，连老婆也是傅恒中堂把自己的姬妾赠送的！才华横溢，满腹经纶，文魁巨星的曹雪芹，在乾隆盛世的辉煌时期，一日不饱三餐，丢下一部呕心沥血的《红楼梦》，身心冰凉的死在大年三十！
学会生存比什么都重要。现代心理学家马斯洛把人的需求定为五个层次：生理需求、安全需求、爱与归属需求、尊重需求、自我实现需求。生理的需求就是解决吃穿住的基本生活问题，生活得不到保障，人可能就活不下去，最起码是不能很好地活下去。曹雪芹从小衣来伸手饭来张口，习惯了养尊处优的生活，尽管受到家庭变故的打击，不得不为五斗米折腰，但谋生的手段单一，基本依靠写字卖画。后经朋友推荐，进入皇家学堂，给这些皇亲国戚当老师，又忍受不了这帮皇家公子哥的顽劣，丢掉比较稳定的收入，回家受穷。曹太太芳卿尽管出身卑微，但是在傅恒中堂家中充当优伶，那也是见过场面的人。芳卿贤惠端庄，相夫教子，可就是不善于打理生活。从来没有细水长流的生活理念，有钱的时候猛吃猛花，没钱的时候不吃不花。特别是在曹雪芹晚年，曹家生活更加窘迫，基本靠赊账度日，冤情债主苦苦相逼。如果曹雪芹稍微迁就一下，保住太学工作，保住饭碗，初心不改，我想，《红楼梦》或许创作得更顺利！
曹雪芹有些生不逢时。在乾隆时，文化比较单一， 传统儒学一家独大，像纪晓岚这样的传统文化人才能得到重用！尽管《红楼梦》手抄本广泛流传于皇室宗亲、达官显贵中间，那也是处于地下，充其量也是一种半公开状态。朝廷还有相当一部分官员认定《红楼梦》是“淫书邪词”，伤风败俗，甚至秘密调查作者。 很多人读《红楼梦》，也就是茶余饭后解解闷，决不能把它置于大雅之堂。很多茶市、妓院都把弹唱《红 楼梦》诗词作为时尚。高恒国舅爷在江南狂窑子， 接待他的芸芸姑娘就唱道：“红尘小谪，恨今生误了玉京仙宇，回首红 楼繁华梦，勾起柔情万缕，汲水浇花，添香拨火，十二金钗曾聚。万竿修竹，潇湘风景如许，颦卿颦卿，我亦为汝惋惜-----”现在研究《红楼梦》、研究曹雪芹的所谓红学家们日子都过得红红火火。那假设曹雪芹老先生穿越到当代呢？搞几场专题讲座、来几次售书签名活动、做几次产品广告，再加上版权费、影视剧线上线下收入，哇塞！老先生不会和芳卿嫂子离婚，真回到红楼中去，和他的十二金钗红火热闹去吧？
愚昧与落后是压垮曹雪芹的最后一根稻草。曹雪芹英年早逝，仅仅活了48岁。死亡的前几天，自己的两个儿子大毛和小毛双双因出痘不畅死在自己身边。芳卿为了挽救两个儿子的性命，迎风踏雪，跑到北京城的痘神娘娘庙烧香祈福，不幸的是，老天没有再次眷恋这对苦命的父母，两个活蹦乱跳的孩子永远闭上了眼睛。曹雪芹的《红楼梦》创作完成，剩下唯一支撑他活下去的家庭支离破碎，他饥寒交迫，身染沉疴，一命呜呼！夺走孩子性命的疾病估计是天花，因为二月河描述这一年北京瘟疫流行，乾隆皇帝与富察氏皇后的嫡子死了，国舅爷傅恒的儿子勉强逃过劫难。天花这种烈性传染病，直到二十世纪才被人类征服并彻底消灭。生活在十八世纪的曹雪芹，面对落后的科学技术与医疗。技术，对爱子也只能是爱莫能助。芳卿能为儿子们做出的最大努力也就是上庙烧香！
我们庆幸活在当代，中国和平安宁，国富民强，绝大多数百姓都衣食无忧，奔赴在中等发达国家的致富路上。少数困难人群也将陆续脱贫，因为中国政府正在实行“两不愁三保障”策略。《红楼梦》作为古代四大名著之一进入中小学课堂，文化界还把它拍成电影、 电视，供千家万户欣赏。不仅如此，《红楼梦》还被翻译成很多外国文字，供国外读者品读。曹雪芹老先生如果泉下有灵，定当洗却泪痕，笑傲江湖！
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