《宋之问》

文／杨玉才

梦游时遇到了他

先生 可饮一杯吗

他点头不语 微笑

步入我的陋室

席地而坐 醉中问

五品学士 天上可好

咳咳 咳咳咳

被李隆基赐死

冤枉啊 冤枉啊

曾得到武媚娘的爱

来之不易 男宠无缘

都怪乱说我有口嗅

又问 律诗之祖

有人说你出卖朋友

唉 一时糊涂 告密

竟使张仲之一家被杀

追悔莫及呀

再问 听说为了

年年岁岁花相似

岁岁年年人不同

的诗句归己有

把亲外甥 

刘希夷用土袋压死

咳 时过千年 别问了

起身 飘然而去

攀龙附凤 品行不端

最让人恶心的诗人

《宋之问》短文品评

 

韵海论坛组委会【主评/傅贺楠】

杨玉才这篇散文诗以梦中晤古贤的奇幻笔法，构建跨时空对话，兼具史评色彩与文人思辨，精神特质可归纳为几点：

 

1. 虚实相生，借梦叩问历史公案

作者托梦境与宋之问直面交谈，跳出枯燥史料论述。围绕三大历史争议落笔：赐死悲剧、告密张柬之、觊觎诗句谋害刘希夷。借亡魂自白，还原人物复杂心境，不再是教科书式标签，让历史人物自我申辩、自我忏悔，叙事极具代入感。

2. 辩证观人，不做单一化评判

文章客观承认宋之问文学地位——尊其为“律诗之祖”，肯定他在近体诗发展上不朽功绩；但绝不因文采宽恕德行。诗作一面倾听亡魂“冤枉”的倾诉，体谅他身处朝堂身不由己的窘迫；一面直面污点：攀附权贵、出卖友人、戕害甥侄，做到文才与品行分开审视，秉持“不以文掩恶”的价值立场。

3. 价值立场鲜明，推崇文德合一

文末“攀龙附凤，品行不端，最让人恶心的诗人”是全篇主旨落点。作者提出核心文学观：诗文成就不能抵消人格缺陷。自古文人重风骨，纵有盖世文采，倘若德行亏损，终将受人诟病。此文也是对文坛的警醒：先修人品，而后成文。

4. 语言质朴直白，氛围感浓烈

通篇采用口语化对白，简洁自然，仿佛一席灯下夜谈。亡魂的叹息、回避、追悔层层递进，情绪起伏清晰。梦境来去倏忽，来去缥缈的结构，暗含千秋功罪、往事如烟的沧桑感。

 

总结

 

全文以梦为载体，复盘宋之问功过，跳出非黑即白的简单定论。既尊重文学史事实，又坚守传统文人“德行为本”的评判标准。文才固然可贵，人格操守不可失守，这便是作品想要传递的核心思想。