别让小册子困住文旅的活力

最近济渎片区的一次文化探访里，卢化南老师带来的《济水高洁》《民间正能量》《愚公乡音》等五本土著书籍，成了大伙手里抢着传看的“宝贝”。没人料到这份对本土文化的热乎劲，很快引来了批评：相关旅游管理部门得知后，要求工作人员只能阅读旅游系统自编的小册子，不许再翻看这些外来的本土文化著作。

这事让不少基层文旅人心里犯了嘀咕：我们天天扎在济渎庙的青砖石缝里，守着济水千年的文脉，难道能读的文化素材，就只剩那几本薄薄的内部册子？

卢化南在济源深耕本土文化数十年，从来不是飘在书斋里的学者。他跑遍王屋山的沟沟峁峁，钻过济水沿线的古村落，把散落在民间的传说、被遗忘的地名来历、老人口里的愚公故事一点点打捞出来，才攒出了这一本本带着泥土温度的作品。这些书里没有空泛的套话，写的是济水边上老辈人代代传的治水旧事，是王屋山深处藏着的小众古迹，是济源人刻在骨血里的乡土记忆——恰恰是我们做文旅最缺的“活素材”。

反观那些系统自编的小册子，大多是框架性的景点介绍、标准化的解说词，把济渎庙的古柏、济水的文脉都套进了统一模板里。如果我们做文旅的人，眼里只剩这几页纸，讲出来的故事永远是千篇一律的官方话术，连本地人才知道的“济水三隐三现”的细节都讲不全，连老人口里的民间传说都摸不清，拿什么做出能打动人的特色？考古发掘文化为旅游提供基础资料和动力，是旅游一条路上的同行朋友，而不是竟爭对手，更不应嫉恨和排斥。

还有文人相轻、同行忌恨、领导怕超、受益者怕损，有激励制度也难执行，高境界的推荐也难发挥作用，无形中合成一条思想长城警戒线，圈外的人很难翻越进入。

文旅的根从来就不在办公室的文件堆里，而在民间鲜活的文化土壤里。现在不少地方的文旅能出圈，靠的从来不是死守内部资料，而是把散落在民间的文化宝藏挖出来、用起来。如果我们连本土文化人呕心沥血整理出来的著作都不许读，连基层工作者想多了解一分家乡文化的热情都要掐灭，最后只会把济源文旅做成一潭死水：解说词没有烟火气，景点没有辨识度，游客逛完济渎庙，只记得一句“这是古代祭祀济水的地方”，根本带不走半点济源独有的文化温度。

守着金山不能只看一张简易地图，握着满街的文化宝藏不能只翻几页薄册子。济源文旅要活起来，最该做的是打开大门，把卢化南这样的本土文化大咖请进来，把散落在民间的优质文化成果吸纳进来，让基层文旅人能读透家乡的每一段故事，才能把济水的高洁、愚公的精神、王屋山的风骨，真正活灵活现地递到每一个游客面前。

周二红

2026.7.29

附：王胡升：卢化南老师来济渎片区办探访，给我们送来《济水高洁》《民间正能量》《愚公乡音》《济源地景》《王屋山风》的书，大家视如宝贝，爭先观看。被市旅游领导xxx知道后，批评了我们，只准看旅游自编的小册子。我和同事们想不同，卢化南是文化大伽，发掘众多接地气的文化，为什么不能看他的书？如果这样，文游工作怎能活跃起来？