精华热点 刻文字颂铁军
——丁再献《八一兵戈九九通》述评
刘唐山
八一兵戈九九通，人民保国血旗红。
山河守义仁风在，岁月征明大道同。
骨刻文集句，写在颂党恩庆八一诗词书法绘画大展，时在丙午夏月 丁再献
丁再献先生此作，以复活近五千年东夷骨刻文为笔墨，为“颂党恩·庆八一”书画大展献上了一份沉甸甸的文化厚礼。骨刻文乃汉字之源头，有“文字始祖”之美誉，较甲骨文早千余年，主要流行于山东一带的东夷文化圈。先生以此承载着文明曙光之古拙文字，书写人民军队之时代华章，可谓“以源溯流，以古鉴今”。全诗四句，句句千钧，骨力洞达，尽显文化自信与军魂豪情，实现了远古图腾与当代强音的完美共振。
一、该诗首句：八一兵戈九九通
南昌举义惊残夜，
九域挥戈汇巨龙。
首句破题，气势如虹。“八一”二字，点明建军之本，直指英雄城头的第一声枪响；“兵戈”在骨刻文中象形意味极浓，先生笔下之“戈”字，如执锐披坚，锋芒毕露，瞬间将观者拉回那枪林弹雨的峥嵘岁月。“九九通”三字，既指建军九十九载的春秋赓续，更寓“九九归一”、众志成城之道。丁氏运笔，深得骨刻文“刀笔味”之三昧，线条瘦硬坚挺，如青铜铸就，以此表现人民军队从无到有、由弱变强的磅礴历程，恰如其分。此句不仅是时间的记录，更是精神的集结号，以最古老的文字符号激活了最深沉的民族记忆。
二、该诗次句：人民保国血旗红
血肉筑城护庶情，
赤旌浴血映天彤。
次句深情，直抵内核。“人民保国”乃我军立军之本、力量之源，四字凝练有力，掷地有声。骨刻文中的“血”字，点画如血滴淌落，触目惊心，极具视觉冲击力；“旗”字舒展若迎风招展，极具动感。丁氏巧妙运用骨刻文“书画同源”的特点，将抽象的情感具象化。那一抹“红”，不仅是旗帜的颜色，更是无数先烈用鲜血染红的信仰底色。这不仅是书法的线条，更是历史的脉络。在骨刻文那略显稚拙却无比真诚的线条里，我们看到了党与军队同人民群众血肉相连的鱼水深情，读来令人动容。
三、该诗第三句：山河守义仁风在
铁壁铜墙持大节，
仁风浩荡满苍穹。
转句升华，刚柔并济。“山河守义”四字，赋予了万里疆域以人格化的忠诚与正义，寓意人民军队是正义的守护者。骨刻文“仁”字，二人并肩，形象诠释了军民鱼水深情与大国军队的仁义之师形象；“风”字线条盘旋流转，如春风化雨，润物无声。丁再献先生在此展现了高超的艺术驾驭力，以最古老的文字，阐释了最新的治军理念——威武之师亦是文明之师、和平之师。线条的古朴凝重与意境的开阔辽远形成强烈反差，张力十足，彰显了中华文化“以德服人”的深厚底蕴。
四、该诗第四句：岁月征明大道同
风雨兼程循正道，
同心共筑九州宏。
结句高远，展望未来。“岁月征明”回顾过往，意在表明历史已经证明并将继续证明中国特色社会主义道路的正确性；“大道同”着眼当下，凝聚着全国各族人民团结奋斗的共同意志。骨刻文“道”字的走之底，一波三折，仿佛再现了长征路上的艰难跋涉与上下求索；“同”字外框方正，内部和谐，象征着在党的绝对领导下，全军全民团结如一人。此句将具体的军史融入民族复兴的宏大叙事中，体现了高度的道路自信。书法则在古朴中见规整，在稚拙中见庄严，完美契合了“大道至简”的哲学美感。
五、汲古润今，金石永寿
纵观丁再献先生此幅作品，其价值不仅在于诗歌本身的豪迈情怀，更在于“骨刻文书法的创造性转化”所达到的新境界。
其一，形质兼美，古意盎然。东夷骨刻文多为硬质刀具契刻于兽骨之上，线条方硬犀利，结体错落多姿。先生将其转化为软毫书写，既保留了原始文字的刀笔味与金石气，又巧妙地增添了墨韵的枯湿浓淡变化，实现了“刻”与“写”、“骨”与“肉”的有机融合，再现了近五千年前文字初生时的质朴与活力。
其二，借古开今，文脉绵长。他以中华文字诞生之初的形态，来书写现代中国的强军梦想与爱国热忱。这种跨越近五千年的时空对话，极大地拓展了书法艺术的表现，有力地证明了中华优秀传统文化的强大生命力与适应力。
其三，诗书合璧，相得益彰。诗以言志，书以传情。骨刻文的古拙天真与神秘感，恰好消解了政治主题的严肃刻板，为作品增添了一份历史的厚重与文化的温情。在丙午之夏，丁再献先生以此古老文字歌颂年轻的人民军队，不仅是对“八一”精神的崇高致敬，更是对中华优秀传统文化的一次深情回望与创新传承。此作如同一块镌刻在时光里的丰碑，巍然宣告：人民军队的根基坚如磐石，中华文化的薪火生生不息。真可谓：契刻留痕惊鬼魅，毫端吐气贯长虹。
丁再献先生简介:著名文化学者、诗人、作家、国家一级书法家，中国东夷骨刻文破译宗师、骨刻文书法艺术的始创者，清华大学中国首届楹联书法高研班学员，中国楹联书法研究会常务理事，并兼任诸多社会职务和数家院校客座教授及硕士研究生导师。丁老先生与其家兄丁再斌破译出了900多个比甲骨文早1300多年的东夷骨刻文，并集字创作成格律诗词楹联等名言佳句，再以书法艺术的形式表达出来，形成了集破译、诗词和骨刻文书法艺术于一体的独格的风格。
