胥妵山寺庙里的修行者

            作者：石上清泉（甘肃）

凡有梵宇，便有人踪；凡有人踪，便生信仰。胥妵山古刹肇建于北宋绍圣五年，屡经迁徙，数度兴废，直至清乾隆十六年，方定居于胥妵山巅。

世人有言，山川灵秀之地，多为寺观所占；而人间期许的良辰吉日，又常被风雨阻隔，难以圆满。诸多乡邻平日淡漠神明，唯有身陷困厄、前路难行之时，方才奔赴山寺焚香问卜。此辈算不上虔诚信徒，上山祈愿，恰似居家缺少柴米，入市采办所需，只求短暂慰藉，安放一时焦灼。

每逢寺中启建法事，如胥妵姥姆寿诞，山间便搭设经坛，延请经师礼诵经文，法事绵延三两昼夜。远近村落善信接踵而至，外邑香客亦长途赴会。至诚者身披袈裟道袍，随同经士唱诵；有人执薪炊爨，打理斋供；妇人或携面、或负馍，又或采摘鲜蔬奉上；寻常香客备好香楮，于前后殿瞻拜行礼，礼毕悠然闲游。

大型法会之上，常有“带角子”古俗。角子，民间传为神明凭附之人。仪式启幕，角子跪拜神像之前，焚香净身。阴阳先生振铃诵章，燃化黄表，环绕其身熏蒸；锣鼓疏密相间，鸣于耳畔。少时，角子神态异变，频作呵欠，抚面摇头。待机缘至，骤然翻扑于地，众人连忙搀扶。气息渐平，便是传言神明降坛，凭几以待问询。

此刻钟磬经声俱歇。主事者先代众人叩问大事，而后香客依次陈情：或祈安康，或问姻缘，或寻失物。角子所言隐晦幽深，唯有随行阴阳通晓其意，代为传译。曾有一事令人惊叹，角子厉声警示一名女子：“汝身不洁，何以来庙，速归！”众人心下震动，皆叹神明洞察毫末。

二十载岁月流转，胥妵山香火日渐寥落。登临古道蔓生蒿草，几欲掩径；寺院之内枯枝积尘，杂物散乱，不复三十年前香火鼎沸之景。

三十年前，胥妵山东二里许杨庄子，隐居一位老者。每日拂晓，徒步登山，续将熄之香火，清扫殿宇，而后跪于神前，摇铃持诵，或捻珠敲鱼，静心默念。遇盛大法事，信众列作长队，合十绕行，同声诵经。彼时我不解禅意道旨，唯将目之所见，如实记述。

功课完毕，他轻掩山门院墙。寺门向来不加锁，闭户只为遮蔽风雨，阻隔鸟兽。日暮时分，再度上山照看香火。二十余载春秋更迭，风霜雨雪，未尝一日间断。旁人劝其骑行代步，他执意徒步。行路以修身，笃行以砺言，静默以修心。沿途乡邻相熟，野犬不吠，稚子不惊。霜雪知履，阴雨知衣，山寺诸事，了然于心。事务繁忙之时，一日登山三四回亦是常事。

老人在寺中另担一事，为香客求签释谶。依签号翻阅簿册，以谶语开解世人。签分上上、中上、下下，然下下未必是凶，上上未必为吉，祸福玄机，尽在文辞之间。昔日我以为粗通文字便可解签，而后方知不然。签册文字固定，问询之人境遇万千。若无澄澈心性，便难触事情根本，无以抚平人心。有时自山归家尚未坐定，便有人登门相请，他从不推辞，即刻再度赴山。

农历朔望、新春元日，山中游人如织。每年三月初三胥妵姥姆寿诞、九月十三女娲圣母寿诞，寺院举办法会，老者愈发劳碌。他提前登山筹备一应器物，寿诞前夕，热心乡邻齐聚商议，规划物资、调配人手，以免临事慌乱。他便是一众信众的统领，旧时称作“会长”，一如乡间红白喜事的总管。

老者名唤石清银，生于1928年，逝于2008年，合水县肖咀镇卓堡村杨庄子人。幼习诗书，学有所成。1949年投身公职，先后供职肖咀粮库、肖咀乡政府、城关乡政府。后因老父卧病无人奉养，1962年辞官归田。改革开放之后，子女立业成家，他潜心参悟佛道，独自承担胥妵山寺晨昏香火与一应事务。九十年代末，远赴陕西大佛寺参学；翌年西行山西五台山求法，正式皈依佛门，成为在家修行三宝弟子，向道之心愈发坚贞。行文至此，心绪激荡，潸然泪下。多年后方知，当年远途参访，盘缠拮据，除去车票资费，余钱不足以饱腹，往返路途常忍饥而行。

胥妵山半山东侧，存有一处窑院，窑洞十一孔。正中千佛洞，余者分作斋厨、僧舍、柴仓。稍有闲暇，石清银独自清理倾颓窑洞内的残土，意欲重砌土炕，安顿远道留宿香客。劳作之时，掘得数枚银元。恰逢香客云集之日，他当众坦言：银元属寺院公产，不可私取。众人合议之后，他自出资财，以公允价格购下银元，钱款悉数归入寺中公账。行事不欺良知，俯仰不欺神明，恪守君子慎独，暗室无亏。

余生于1963年，诸多旧事未曾亲历。1958年大炼钢铁，山寺巨钟遭毁，众人久击不破，一铁匠献策由内发力，大钟方才碎裂。1968年破四旧风潮，胥妵山蒙受重创：诸神塑像尽数倾颓，三层榫卯木构戏楼整体拆毁。是年我年仅五岁，立于自家窑坡之上，遥望山梁之上拖拉机往来不息，戏楼木料运往段家集农机站营建屋舍。奈何木料形制不合，最终弃置荒野。附近乡民私运木料打造家具，入夜宅内异响频生，怪事不断。人心惶惶，只得趁夜将木料送归原处。

1966年文革肇始，1968年除破除旧物之外，又推行“金银大扫除”，搜寻旧代遗存金银。浩劫过后，胥妵山信众绝迹，寺院不复名义，土地划归卓堡林场。林场置社员七八人，畜耕牛、垦良田八十亩，宛若一处小型村落。此地渐被个别干部私占，时常聚众宴饮，携物资归家。林场雇工，多为亲信故交。成年后听闻诸多林场往事，彼时场中近乎自治，场长权柄在握，恣意妄为。寻常社员栖身半山窑洞，唯场长居于山顶殿宇，夜宿神台之上。他借林场粮帛物资，引诱乡间妇人夜入寺院幽会。其人未满五十便撒手人寰，后世子孙，境遇困顿。

时代风气日渐缓和，庙会重启，秦腔复鸣，诸多传统民俗缓缓复苏，过往运动不再推行。胥妵山林场裁撤，土地划拨犁洼生产队。殿中原塑神像之处，暂且立木牌题写神名，渐渐再有香客登临，跪拜于木牌之前。

上世纪末，石清银接管山寺事务之时，殿内并无塑像，唯存木牌。潜心修行的他立下宏愿：重塑圣像，重振古寺，成就无量善功。

1999年，塑像工程筹备启动。他四方募化，寻访塑匠，置办物料。工程顺利开工，乡邻同心协力，义务劳作，捐米输油，奔走协调架设电路。万事将成之际，横祸突至：乡里一名强横之徒强行接管全部工程。前期赊欠款项，一概不认；塑匠工酬，置之不理。此人只待庆典开坛，开启功德箱收纳布施，唯谋所得，不偿债务。

前期所有支出皆由石清银经手，现金仅结小额欠款，大额账目悬而未清，塑匠万余工钱早已立约。一位无权无势的修行老者，面对蛮横之辈，万般无助。

数日深思，他跪拜神像之前，含泪倾诉心中万般委屈与愁苦。

天地之间，万事自有因果。善念如灯，静照山河；恶念若霜，终困己身。凡人常怀私虑，天道永秉大公。世间善恶诸事，神明历历在册。善有善缘，恶有恶报，天道从来不负世人。时隔不久，报应如期而至。那名侵占布施、横行一方的恶人骤染重疾，数种癌症并发，多方求治，回天乏术。此后长久承受剧痛煎熬，脏腑受损，昼夜哀嚎，寝食难安，最终凄惨而终。

然石清银听闻此事，心中并无快意。修行之人眼中，万物皆有来由，相逢尽是因缘。静心自省之后，他豁然通透：此番风波，乃是修行路上一重劫障，此人，正是前来渡他之人。

作者简介：石长海，甘肃庆阳合水人，生于1963年。中共党员，复退军人。写作理念：愿凭三寸拙劣笔，尽写人间烟火气，轻微痛痒不作声，呻吟已是重顽疾。