我的故乡——崔炉村

原创 燕赵佳话 燕赵佳话 2024年04月20日 19:40 河北 53人

作者：李魁生

作者近照

               崔炉村现属武安市磁山镇。面临206县道，三面环南洺河，是九进一出（从刘庄乡以下的三道沟汇集的支流）。西面靠山，是个战略要地，抗战时期，日寇在村西山垴上建有炮楼。往西马庄乡、刘庄乡、至涉县、山西的必经之咽喉之处。北距磁山文化遗址不足4公里。东至蔺相如、荀子、李牧故里八特、赵国赵惠文王避暑行宫不足3公里。村南有母猪山，以前山顶有文章阁。有将军垴，有寨山，寨山顶上比较平坦，有个关帝庙，庙里的壁虎与众不同，是土红色的，周围用约1.5米高的石头垒着有几亩地的大圆圈。崔炉村有近8000年历史。下面从上世纪40年代至70年代介绍一下。

崔炉村俗称“棋盘大街”1945年刚解放土改时分为新中街、新华街、新民街、新主街共四个街道。土地都是私有制。在1954年成立互助组，初级社称“合作社”。村供销社就是那时的产物。是全村入的股份，80年代还领过股份分红。1958年的三面红旗、总路线、大跃进，成立了人民公社，为崔炉人民公社。崔炉村分为17个生产队，每个生产队大约是160口人左右。其中有1队、4队、14队。这三个生产队大约有320口人左右，每个大队顶两个小队。每个生产队养的有牲口，如：骡、马、牛、羊，每个生产队养牲口的地方叫“马棚”，养羊的地方叫“羊圈”。每个生产队有一至三个场，夏天打小麦，秋季各类粮食和棉花都在这个地方进行脱粒、凉晒。那时粮食是全国统购统销，除了按人定量的口粮和种籽除外，全部上交公粮，称“爱国粮。那时以生产队为计算单位。当时每个生产队的运输工具；三个牲口拉的大胶车一辆，比较有点实力的是两辆。其次是牲口拉的排子车2一3辆。当时生产队的经济来源就是生产队里的车辆除了拉庄稼，往地拉农家肥，就是去搞点运输挣点现金。从地往家运庄稼全凭人担肩扛了。再就是经济作物，把採摘的棉花卖到指定的地点“棉站”，按当时收购的价格卖点钱。有几个生产队在白莲坡烧白灰（那个地方的石灰石质量好，是崔炉村、明峪村、八特村的三村交界处，都在此处烧白灰）和做点石料搞点副业挣点钱。当时的每个工值是0.5元左右。那时物资短缺，各种生活用品都是以人定量。有粮票、布票、油票，肉票。那时村委称“大队”，村民称“社员”全村1975年统计为大约3600口人。现在大约有5000多人口的一个大村。历史悠久的崔炉村，人杰地灵，曾育孕了很多行业的精英。

崔炉村在历史的过程中，相继促进了各行各业的发展。崔炉村有五项是方圆百里驰名的。崔炉的剧团；崔炉的白灰；崔炉的小磨香油；崔炉的西瓜；八十年代至九十年代崔炉中学为方圆的名校。崔炉是个欣欣向荣的村庄。

一，崔炉村60年代以前红白事的习俗迎娶媳妇时李家有一套銮驾执势：彩旗、大铜锣开道、大铜鑔、牌、金瓜、钺斧、朝天鐙。主要用于迊娶媳妇（原始是轿子，有八人抬，四人抬，二人抬的。到70年代后就逐渐消失了。迎娶媳妇儿改用木饼车，铁夹子车，三个牲口拉的胶车了）。在70年代以前白事：开头是五彩旗，随后是大铜锣开道：大铜镲、牌、金瓜、钺斧、朝天镫、吹唱班、和从疙瘩寺请的和尚道士耍棒槌、碗，如同玩杂技。随后才是孝男孝女。

二，文艺方面。戏剧主要以地方戏种；武安平调落子和豫剧为主。总指挥肖智章（俗称半个天），还有申维有。音响：有唢呐朱正华、李宗贵（几有）、李宗贵儿子李成林、李成林儿子李学军，80年代成立歌舞团至今。喷声武九保，锣鼓武保义、孔二良、李小林，二胡李丑的、齐增祥。大黑脸王常喜，二黑脸朱延荣，小红脸朱大太、朱小五，到70年代他的女儿朱常叶演唱，到80年代她女儿齐小红成立了吹唱班至今。小生王玉所。唱旦武青拴、李小春。尤其是到六、七十年代有两个戏班子演唱当时革命样板戏《红灯记》《沙家浜》《智取威虎山》《白毛女》主要演员有蒋所的、武旭生、武同锁、齐天太、武云顺、王白的、武云风、朱常叶、武风琴、掦玉风、郭曾叶、丑角有齐丑女、李河林、李年廷。

在上世纪1962年以前没有电，晚上演戏照明是用大油灯：就是一个大盆子里面装有棉秄油，里面有棉花捻的灯焾子。有了煤油后，有武修贵用煤油做燃料的汽灯。

                        崔炉天青寺广场

武术棍班子有南街齐治生（四老方），司鼓武一清（大河的）、武守德（兰喜）、武花贵、武守炎、武青年、武一鸣为主组织的。李大法、郭雨生、武顺田相声。跑旱船有武枝本为首组织的，跑竹马有王文才（王忠元曾祖父）、朱五妮组织的。王芝信（王忠元祖父）、齐广吉（三狗）的皮影戏。上小庄宋立功、宋四的搞的文艺活动水淹金山寺和地灯。那时学校组织的文艺节目有：申正年、武有顺的快板，踩高翘、耍花棍、抖花圈及大头舞扭秧歌。每逢庙会传统节日全副武装古装打扮，甚是热闹非凡。

三，文化教育方面。解放以前私塾武守斌、朱正炜、李秀仪（玉庆）。在1946年建崔炉学校在一进三院（现李学军家），校长武起明调走后有李伟信担任。第一代老师：武守斌（老武先生）、朱正炜、龙老师、周滿太、武淑梅、何风岐后任校长。在1960年学校搬到小南院。1965年建立了现在的小学。1964年在后街建立了农业中学，简称（农中）80年代正式成为崔炉中学，在校长王文章任期为方圆的名校。

崔炉西小券

四，饮食方面。张随根、张喜堂水煎饱子。武入林包子、麻糖（油条）。牛存元麻糖、菜角子、糖糕。朱文忠、王合喜的凉粉，还有武成贵的黑凉粉。当时80多岁的张老起（张三年祖父）山楂糖葫芦。糖坊、小新街南牛圈（现李增堂家）油坊：李同方（小存）、朱麦廷、申喜堂。小磨香油：武银的（老大）、武谭所、武臭的、还做酱油醋。武一芳（老二）、武所堂、武双堂、武一才（老三）、武满的、武满洞，他们家的小磨香油在方圆百里是驰名的。做酱油醋，朱廷的、朱子秀酱油醋门市。豆腐房李来弟、李秀山。粉房粉条：武合春家，武有贵、齐大存、齐二存。崔炉村的西瓜：由当地的土质和小磨香油的渣子做肥料。成熟的西瓜又大又沙又甜，个大有30斤左右，方圆百里是驰名的。

崔炉火神庙

五，医疗卫生。卫生院长：王浩武，中医：朱正华、刘玉华，医生张绍熙。司药：李永田、齐保云。六十年代成立了农村合作医疗，主管：武起贵，司药武守荣、武忠良（1977年为主管）出现了赤脚医生：武余庆、杨何贵、齐爱连、齐麦青。后又成立了公立卫生院至今。兽医、赵广林、岳圆河。老鼠药: 武德义。

六， 服务行业。成衣铺：齐元太、武修德（小丑）。理发：武守年（何廷） 。 白铁匠修锁的配钥匙掌鞋：王有时、武锁洞、武文祥、冯培江，王章河修秤 。

油漆画匠：朱小秋（朱入方、朱入兴祖父）、李大法、武占元（ 60一70年代崔炉村的宣传标语、宣传画全是他俩人的杰作）还有朱二太、武顺田、李明山、齐增祥在1967年至1968年在街面墙上画毛主席像和宣传画。

车马店： 王满洞、张喜堂（那时的车就是木饼车，全是木料做的，车轮子也是硬质木头做的），还有铁夹子车（车轮子的外边包着一个铁边），因以前的街道都是石头砌的，车未到轮子的咕咚咕咚的声音就听到了。 当时李有的（李银堂大伯）就有这个车，当时也是最先进的运输工具。 后来逐渐有炮车、三个牲口拉的胶皮车。 铁匠： 申广成、郝小三。 牲口打掌： 李广田。 木匠： 武永昌、王小有、李山河、李保田、李根元、武文成、王庆良（起福）、武有顺、武炳生。 纺绳： 武守国。小卖货郎担（针线、玩具之类）李拴有。磨剪子戗莱刀,捆笤帚：张德义。陶瓷碗窰：负责人齐治安，有李永志、李秀功、李年富、李贵廷、朱河倉。编织：霍兰柱。砖窑手工砖：地点是东坡头半坡（武相如家现幼儿园）由武德义、李福庆人工扣砖坯。后又烧陶、亙缸、瓦盆，俗称“亙缸盆。”轧花、弹花：朱才贵、李奎廷。石匠：王魁林、王才顺（老三），弟兄俩以前建的三孔桥是现东坡头桥的前身。在1963年发大水冲跨塌后经过几次修缮。在80年代才建了现在的光明大桥。还有石匠高锦川、王麦所。屠宰羊汤；齐有来、儿子齐林贵、齐贵林、齐小三、还有齐大太、齐元喜。

白灰业。白灰匠：吕买的、张志明、张志亮、李石根等，在白莲坡烧白灰和做点石料为生产队搞副业挣点钱。那时崔炉村的白灰粘度非常高，受到方圆近百里的青睐。

建筑砖亙匠：董来义、牛存所、武守亮、李同祥、李喜廷、李成山、武喜年、武二旦、武志明、武秋林。

七，金融：1947年成立的农村信用社：齐才秀、齐拴堂、杜雪山。

八，电力：在1962年通电：第一代电工：韩拴的、齐二根、武林所、李五的、武全节、武四毛。1963年村上在天青寺大佛殿安装了用电力的石碾子（以前都是牲口拉的石碾子）负责人：齐广珍、王所的、武荣贵、宋四的、齐王所,逐渐安装了钢磨、一风吹。

九，其它方面：

第一代拖拉机手；王银太、武六的、李改的。

1964年党中央提出农业学大寨。在1970年至1980年，在那火红的年代激情的岁月里，在毛主席提出学雷锋的指示下。尤其是全村的基干民兵们干活不计报酬，晚上加班加点义务从地往生产队的场担谷子，担玉米，还组织民兵晚上义务从白连坡往搞农田水利建设的北大池扛石头。在1967年相继完成了几个蓄水池，如：东大池、北大池、西大池、马家岭大池、崔炉煤窑水池和马家岭往东坡头上的蓄水柜等水利工程的建设。

1970年党中央提出：“以粮为纲全面发展”又成立了农机站、林业队、小农场，以齐治安、武四山为主的副业队。

在1972年成立了直属公社管辖的修造加工厂：负责人牛窪堡村王增科。大部分服务业，都搬到厂里。又增加了几个项目，如牲口打掌，翻沙、铁业制造、焊接等……

古建筑,：天青寺；内有大佛殿、阎王殿、水龙殿、东西廊坊、钟楼、寺南边有石头乌龟驮石碑几十座；南捲棚，北捲棚；西小券、南小券；南大门，北大门、东大门。有些古建筑在文革时期逐渐拆除了。

庙宇：火神庙、老爷庙、奶奶庙、龙王庙、菩萨庙、马王庙、胡爷庙。

崔炉村的各行各业，是数不胜数。样样具全。以上这都是崔炉村的非物质文化遗产。脱胎于农耕耘文明的现代社会，进入到工业化信息化时代。还承载多少传统文化以生活方式的根魂？还有那些消失的老行当，他们代表的不仅仅是一项技艺。更是这街头巷尾的非物质文化记忆。“磨——剪子嘞，戗——菜刀——”吆喝得激昂、荡声回肠。说的是走街串巷的剃头匠。还有叮叮当当，敲打农具的小炉匠、补锅匠。走村串巷敲猪的、钉马掌的、还有木匠、弹花匠。祖祖辈辈从某种意义上来说，老行当譺聚着人类智慧，是人类精神的重要文化遗存。

此时此刻，古稀人萌生一种深情亲吻。拥抱故土的情愫，阵阵叶落归根、反哺乡土思绪，萦绕心间。正如那首民谣唱出对故土的思念：那些熟悉的人啊，如今在何方？又如那《历史的天空》的歌词：眼前飞扬着一个个鲜活的面容，岁月啊，你带不走那一串串熟悉的姓名。

村西的老石碾，村东的打谷场。奶奶哼着催眠曲，爷爷给你说家常。记着那些麦稭垛，小伙伴们在摔跤捉迷藏。记着那些街道里，孩子们在玩泥、踢键，翻跟头扑大墙。而今迎接我的是，面目全非，消失了的老模样。太多的童年记忆，去哪里寻访？

站在断壁残垣前，充满原生态民俗元素的画面，从笔者眼前闪过。逐渐模糊和流泪的古树、老井、石碾、古碑、胡同、祠堂、庙会、麦秸垛与打谷场，孩子们捂着耳朵，围在爆米花的机器旁，被岁月打磨出光泽的拴马石，祖辈屋檐下蕴藏着神话与故事。观者触景生发出些许凄凉，静观远去的袅袅炊烟和鸡呜犬吠，还有难以割舍的乡音、乡情和乡愁……

（走访于；武四山、李大法、李冯根等人。由于时间较长，难免有错和漏的地方，希读者原谅）

编审：朱世良