作家/马有常（甘肃）

编辑/智者见智

    俊忠兄是山东泉城济南人，我居陇上，相隔千山万水。但我们时常在网上交流诗文辞赋，他每有新作，必第一时间发来，我也从不客气，直言读后感。他曾写过《超然楼赋》《济南赋》《万松浦书院赋》等系列赋文精品力作，我读后都认真写了评论，毫不吝啬赞美之辞。在我看来，俊忠兄的赋体文章，格局开阔，气韵沉雄，用典精当而不晦涩，铺排有度而不堆垛，在当今辞赋写作日渐式微的语境下，堪称难得的佳作。我曾在一次交流中直言：俊忠兄是当代辞赋大家，绝非过誉。

      更巧的是，俊忠兄是著名作家张炜先生的挚友。张炜主席的书法墨宝，俊忠兄曾网上发给我看过——那是张主席写给他的手书，笔力遒劲，气韵生动，字里行间透着深厚的学养与真挚的情谊。我素来敬重张炜先生的文学成就与人品风骨，能得他墨宝相赠之人，必定也是襟怀磊落、值得深交的君子。这一点，从俊忠兄的文章和为人中，我得到了印证。

     近日，俊忠兄又将在《泰安日报》文学副刊头题发表的新作《泰山赋》发来，嘱我读后谈谈看法。我展卷细读，反复咀嚼，愈读愈觉此赋气象宏大、立意高远，非胸中有丘壑、笔下有波澜者不能为也。

    《泰山赋》开篇即以"岁在丙午，孟夏之望"起笔，取法汉魏古赋纪年之法，庄重典雅，一落笔便定下了全篇的调性。紧接着"余自岱宗坊策杖北登"一句，以第一人称登山游历为线索，将读者带入情境之中。这种"游记式"的赋体写法，自郦道元《水经注》、柳宗元《永州八记》以来便是中国山水散文的传统，俊忠兄将其化入赋中，读来亲切自然，毫无板滞之感。

     最令我击节赞叹的，是赋文中首段那一组精妙的对比——"黄山以云奇，华山以嶂险，衡山以烟秀，恒山以石幽。然何以独尊泰岱，冕旒天下？"四句话，四座名山，各以一字点睛，如快刀斩阵，干净利落。然后笔锋一转，抛出全篇的核心命题：泰山之尊，不在岩壑之雄，而在"华夏之魂"。这个立意，一下子把一座山从地理层面提升到了文化和精神的层面，格局之大，令人叹服。

      次段段追溯泰山的神话渊源与地理方位，引"岱宗""天孙"二说，辅以黄河大海的壮阔背景，短短数十字，便勾勒出泰山在华夏文明中的坐标。尤其"黄河如带，绕其西麓；大海若杯，承其东方"一联，对仗工稳，意象开阔，读之如见天地苍茫。

      紧接着转段写历代封禅，是全文最具历史纵深的部分。秦皇汉武、唐宗宋祖，皆在此山下留下足迹。俊忠兄写无字碑"留白以待沧桑评断"，写真宗修碧霞祠"虔诚足以感穹苍"，笔法从容，褒贬有度，既有史家的冷静，又有文人的温度。他没有被帝王功过牵着鼻子走，而是落脚在"帝王之担当，在安邦定国，故以此山为皇权之柱"——这个判断，既尊重历史事实，又超越了简单的道德评判，体现了作者成熟的历史观。

     第五段转入岱庙、碑刻、摩崖等人文景观的描写，是全赋中最见"赋体"本色的一段。"李斯小篆，仅余数行，铁画银钩，法立秦川之制；汉隶张迁，雄强朴茂，气吞金石之声。"这几句我读了好几遍——李斯的秦篆和《张迁碑》的汉隶，一法度森严，一朴茂雄强，俊忠兄用十六个字便精准概括了两种书风的精髓，非深谙书法之道者不能道。而"经石峪大字"与"唐开元铭"的对举，又将佛教文化与盛唐气象熔于一炉，层次极为丰富。尤其写到"五岳独尊"四字赫然印于国币时，俊忠兄笔锋一振，道出"泰山非独山之尊，乃国家之图腾，民族之徽号"——这一笔极见眼光。人民币是国家名片，五元人民币背面将"五岳独尊"石刻与泰山主峰熔于一图，亿万百姓日日经手、代代相传，这哪里只是风景？这是把一座山刻进了国家的肌理，把"国泰民安"的祈愿印在了人民的掌心。泰山从帝王封禅的祭坛，走入了寻常百姓的钱包，从庙堂之上的"独尊"化作了市井之间的"共尊"——这才是真正的人民性，这才是国家图腾最朴素也最庄严的模样。俊忠兄能于此着墨，足见其胸中不仅有丘壑，更有时代。

      第六段写"挑山工"与"石敢当"，是全赋最打动我的一段。挑山工肩荷重担、汗洒千阶的形象，石敢当镇宅安邦、驱邪避凶的象征——这两个意象，一个写实，一个写意，却共同指向了中华民族的精神品格：坚韧、勇毅、担当。俊忠兄写道："圣贤之担当，在教化斯民；匹夫之担当，在砥砺前行。"这两句话，掷地有声。他把泰山的"魂"从帝王将相的封禅大典中拉回到普通百姓的日常劳作里，这是一种了不起的平民视角的回归。

       第七段写极顶所见，由实景转入哲思。"云海翻腾，如观沧海之变幻；旭日喷薄，似见混沌之初开。"这两句画面感极强，气势磅礴。而"形骸虽寄于逆旅，精神可与山岳同久"一语，则是全赋的点睛之笔——从登山之身体体验，升华到人生之精神追求，庄子式的达观与儒家式的进取融为一体，境界全出。

       末尾"他山皆风景，唯此是圣山。他山可游，唯此可朝"三句，如洪钟大吕，收束全篇。将泰山与其他名山的区别一语道破：别的山是看的，泰山是"朝"的。"朝"者，朝拜也，敬畏也，仰望也。这个"朝"字，把泰山作为民族精神图腾的地位，表达得淋漓尽致。

       纵观全赋，骈散结合，用典精当，语言典雅而不失灵动，情感深沉而不失节制。既有汉赋的铺张扬厉，又有魏晋小赋的清峻通脱，更有唐赋的雍容大度。俊忠兄将千年辞赋传统与当代人的精神诉求完美融合，写出了一座属于这个时代的泰山。

       我在西北黄土高原上读这篇赋，眼前浮现的却不只是泰山的石阶与云海，更是一种文化的重量。泰山之所以为泰山，不在于它有多高，而在于它承载了太多的东西——帝王的雄心、文人的理想、百姓的祈愿、历史的沧桑。俊忠兄用一篇赋，把这些东西全都装了进去，而且装得不挤、不塞、不喘，从容不迫，举重若轻。

      这，就是辞赋大家的功力。

      我与俊忠兄虽未谋面，但我深信，文字之交比面交更长久。因为文字是灵魂的印痕，面交有时只是一时的欢愉，而灵魂与灵魂的共鸣，可以穿越千山万水，历久弥新。

      愿俊忠兄继续写下去。泉城的泉水不会枯竭，辞赋的血脉也不会断绝——因为有你这样的人在守护。

   二〇二六年孟夏于甘肃平凉

 宋俊忠简介

        金砖国家健康医疗国际合作委员会中国事务主席特使。山东省写作协会副会长，曾任济南市作家协主席，山东诗词学会省直分会副秘书长等。著有《烛下集》《玫瑰诗情》《旅踪游思》等；代表作《超然楼福》《平阴玫瑰赋》《济南柳赋》《济南泉水赋》等。是当代文坛多面手作家。

作家简介：

     马有常，回族，祖籍西安市三树湾，60年代初生于甘肃省平凉市。有三百多万字的作品常见报刊，杂志与网络。曾任媒体主任编辑，记者。当代作家，文艺评论家，批评家，文化学者，其散文独标一格。重要作品有《曲高韵美，独领风骚》《中国古今第一镇》《纯真化觉心，芳清著香魂》《不忠实不走的狗》《真情感人，质朴动人》等。

编辑简介

    侯彦启，笔名：智者见智，中国新写实主义诗歌的倡导者，中华文艺学会理事、山东二分会会长，天南地北诗社社长，都市头条（北京、上海、深圳、港澳台）认证编辑，中国远山文学网理事、特约作家，中国先锋文艺作家协会理事，敖汉旗诗词学会会员，获“当代百强诗人、当代百强才子、中华诗词100位优秀传承人、新写实主义诗歌十佳诗人、中国诗歌艺术奖"，诗被多种刊物刊登，多次获奖。

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