民乐奏出关中魂

文/屈毓晓

关中人常说，酒饭桌上看清人，十年的笛，百年的箫，一把二胡拉弯腰，锁呐一吹就完了。

今个咱就把这几句口头语的深意聊一聊。

中国人讲究“吃相看人品，饭局看格局”，关中人则更狠——饭桌上看担当，唢呐里定生死，一曲《关中吟》，勾走八百里秦川的魂。

一、饭局：端起海碗的性情

在关中，饭局不是应酬，是“咥饭”。

关中汉子坐席，不兴江南那一套精细婉转。面前一只老碗，碗里是黏糯的油泼面，碗沿沾着红通通的辣子。这里看人，不看他怎么夹菜，只看他怎么端碗。

那些把碗端得稳、吃得香、对跑堂伙计喊一声“添汤”却不忘说“辛苦”的，多是厚道人。关中人实诚，饭桌上不屑于虚头巴脑，劝酒也不扭捏，一句“咱俩碰一个”，仰头就干。这股子直愣愣的劲儿，像极了秦腔里的黑头，粗粝、豪放，容不得半点弯弯绕。

在这里，心思都藏在碗底。能陪你把这一老碗面“吸溜”完的，便是能交心的兄弟；若是一边挑拣一边算计，那便“羞先人”了，没人愿意与你再来第二顿。

二、唢呐：红白喜事的天道

关中人的一辈子，是被唢呐吹着走的。

民间老话讲：“十年笛子百年箫，一把二胡拉断腰，唢呐一吹就完了。”

这话在关中有着最极致的体现。这里的唢呐，不似江南的细腻，而是带着黄土的颗粒感，声浪滚滚，能掀翻屋顶。

结婚时，一曲《百鸟朝凤》，吹的是凤凰涅槃、家族兴旺，把新人的喜悦放大到整条街巷；办丧时，一曲《哭五更》，吹的是儿女情长、生死离别，能把十里八乡的眼泪都催下来。

关中人说，唢呐是“乐器里的王”，因为它不讲情面，只认死理——出生入死，大事而已。 它一响，红尘万事皆休，只剩天地悠悠。这种对生死的坦荡，是关中人刻在骨子里的豁达：活着就轰轰烈烈地咥，走了就痛痛快快地哭，绝不拖泥带水。

三、《关中吟》：黄土深处的回响

如果说饭局是关中的烟火，唢呐是关中的脸面，那么那首走红的《关中吟》，就是关中人藏在心窝子里的那滴泪。

这首由秦腔苦音生发的曲子，没有歌词，却比任何唱词都更懂关中。

开篇那一声洞箫，像是秦岭深处的一声长叹，把千年的寂寞吹进了渭水河里。紧接着板胡与二胡切入，那微升的“清角”、微降的“闰”，是秦腔里独有的“苦音”，像极了关中老汉蹲在墙根下，手里掐着旱烟，眉头拧成一个疙瘩，嘴里却哼着不知名的小调。

它不激昂，也不悲怆，就是一种沉甸甸的苍凉。

听着这曲子，关中人能看见涝池边的老槐树，看见母亲在灶台边挥汗如雨地扯着裤带面，看见父亲那双布满老茧、像黄土沟壑一样的手。

《关中吟》勾住的，是关中人走再远也拔不掉的根。在外打拼的关中娃，耳机里放着这曲子，那不是音乐，是故乡的黄土在耳边流淌，是祖先的魂魄在头顶盘旋。

关中人的魂，是饭桌上那碗面的实在，是唢呐声中那份对生死的敬畏，更是《关中吟》里那股子压不垮、扯不断的韧劲。

他们像那黄土一样，沉默、厚重，却孕育着巨大的能量。

正如那曲终的箫声，散了，却又没散，化作了一缕青烟，永远缭绕在八百里秦川的上空。

八百里秦川尘土飞扬，三千万老陕齐吼秦腔。一曲<关中吟>，唱出关中人的魂！

屈毓晓，陕西省西安市周至 县终南古镇人，中共党员，1946年出生，初中文化程 度，1964年入伍，1970年至1978年，历任周至县城关，哑柏公社武装部长，1979年至1996年，在中国电子科技三十九研究所干部，西安市作家协会会员，1997年在<国务院发展研究中心>的原<中国经济时报)陕西记者站工作，1999年聘入原国家新华通讯社陕西分社报刊中心任(聚焦陕西)专题部主任、编辑。2017年被评选为陕西历史文化使者。现为中国电子科技集团第三十九研究所退休干部。