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国风社厉家寨分社
名誉社长 葛树民 社长 王安国
主编 孙钦霞
办社宗旨
传承红色基因，弘扬国粹文化
贴心服务三农，推进乡村振兴
国风社厉家寨分社诗词专刊
总第214期
●目录
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一、张西华诗十七首
精彩句：云影半窗秋似水，清茶一盏月如霜。（七绝 寄远）
二、卞春亭诗八首
精彩句：日移桐影阶前碧，风递蒲香岸畔晖。（七律 今日小暑）
三、王思雨诗一首
精彩句：六秩峥嵘气贯虹，雄鹰展翅傲苍穹。（古风 贺空军三十七师组建六十周年）
四、田海波诗词二十一首
精彩句：星垂岸迥听蛙鼓，月涌潮平伴客归。（七律 夏景游观）
五、孙钦霞诗词十六首
精彩句：蝉鸣岸柳声犹急，荷立清波韵自香。（鹧鸪天 小暑吟）
●作品欣赏
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【张西华诗十七首】
1.七绝 观（新韵九文）
静赏兰花消倦意，闲观流水洗尘心。
清茶一盏凭窗坐，仰看蓝天变幻云。
2.七绝 避暑二首
其一 （下平七阳）
麦当劳似蓬莱境，一盏新茶淡淡香。
但有闲心少闲事，人生最易是清凉。
其二（新韵十一庚）
室外骄阳如炙烤，房中溽暑似熏蒸。
谁知林密山深处，别有清凉不是风。
3.七绝 比陶潜（上平一东）
南亩毋庸忙稼穑，北窗自可纳凉风。
无弦琴奏升平乐，陶令何如盛世翁。
4.七绝 说闲（新韵八寒）
老年美事莫如闲，夏日当窗午睡甜。
梦与周公斗棋胜，醒来犹自念棋盘。
5.七绝 说平台（上平一东）
脚下平台连视野，平台广阔见识宽。
井蛙困处杯瓢水，焉知何物是江山？
6.七绝 山行（上平二东）
野径无花难见蝶，空山有路可登峰。
无人伴我生惆怅，久立遥闻寺庙钟。
7.七绝 塘边看月（新韵九文）
月光如水水如银，花落池塘縠皱纹。
此刻关山千里外，水边赏月是何人？
8.七绝 寄远（下平七阳）
云影半窗秋似水，清茶一盏月如霜。
山河万里魂难越，缕缕幽思系远方。
9.七绝 不服老（下平一先）
几度兴来思探壑，也曾醉后卧听泉。
路人莫笑头如雪，梦里依然是少年。
10.七绝 宽心谣（下平十一尤）
吟诗对酒当行乐，遇事随缘莫犯愁。
但有清溪明月在，不忧无处下鱼钩。
11.七绝 想起李白（新韵八寒）
滚滚红尘天地间，风流潇洒数青莲。
醉中捉月留佳话，到老依然是少年。
12.七绝 茶吟（上平十灰）
水流花谢春何在？日久天长客不来。
赖有余甘氏随侍，忘怀寂寞少人陪。
【注：余甘氏是茶的代称】
13.七绝 雨中吟（下平八庚）
连绵阴雨久无晴，醉里敲诗带水声。
遥想故园童稚伴，何时相聚踩泥坑？
14.七绝 流星吟（新韵十一庚）
一道银虹裂太空，势夺牛斗暗长庚。
光阴百代皆过客，刹那辉煌亦永恒。
15.七绝 磨道驴（新韵九文）
拴绳蒙眼团团转，背上条条棍棒痕。
骏马身边良久立，不知何处不如君。
16.七绝 梦失聪（新韵十一庚）
梦里失聪蓦然醒，醒来久坐意难平。
平明漫步林中路，路上聆听鸟叫声。
【卞春亭诗八首】
1.七律·小暑
蛙鼓低塘声荡漾，蝉鸣高树韵徘徊。
雷喧惊梦云飘雨，电闪迎风露润台。
竹影斜侵盈柳甸，荷香暗渡绕石阶。
心闲自古舒情乐，神静从今惬意来。
2.七律·今日小暑
节序轮回小暑归，层峦叠嶂鸟儿追。
日移桐影阶前碧，风递蒲香岸畔晖。
柳上蝉鸣荷正艳，池边鹤立槿初菲。
汛期炎热伏天至，万里江山映翠微。
3.七律·小暑逢雨
东风化雨润诗田，小暑来临韵律篇。
十里珍珠凝晓露，一泓清水荡荷烟。
翠竹罗绮蔷薇帕，紫槿琼瑶茉莉簪。
热浪袭人皆快乐，休闲盛夏酷奇欢。
4.七律·喜迎小暑
轮回节序时光酷，小暑迎来温度高。
村妪心牵溪上水，农夫眼看垄上苗。
抒怀竹院清风至，写意茅庐细雨飘。
一盏碧茗盈瑞气，荷开万里自然娇。
5.七律·诗赞刘行燕
文坟夺冠五连名，喜讯传来桃李声。
三尺讲台彰智慧，满园新蕾绽才情。
扬帆学海虚怀立，振棹书山坦道行。
燕子翔云博考场，一张奖状耀全城。
6.七律·夏日闲吟
池塘蛙鼓最倾情，劳作农夫陌上行。
团扇漫摇涵古韵，金蝉初唱试新声。
柳垂溢彩堤边舞，荷绽浮香水面盈。
骚客挥毫书画卷，游人如醉忘归程。
7.七律·"七一”建党节
古田决议三军赞，遵义挥师万里征。
翻越雪山彰骨气，贯穿草地壮豪情。
延安道上方针亮，宝塔窑前路线明。
立党为民创伟业，铸魂砺剑展雄风。
8.七律·“七一”颂党
今朝欢庆把歌讴，喜鹊登高唱不休。
千卷宏图抒众志，百年伟业竞风流。
青山砥砺长征路，绿水萦牵橘子洲。
星火燎原掀旧幕，锤镰举帜立潮头。
【王思雨诗一首】
1.古风 贺空军三十七师组建六十周年
六秩峥嵘气贯虹，雄鹰展翅傲苍穹。
风霜孤漠砺钢骨，冷月寒关铸精忠。
踏雪迎风担重任，穿云破雾建奇功。
卫国安邦洒热血，万里长空抒豪情。
【田海波诗词二十一首】
1.五绝 荷花
千姿水未央，万态曳荷香。
自有临风意，何须炫舞裳。
2.五绝 夜雨
夜雨花开绽，芳华一现存。
清风知我意，枕梦醉销魂。
3.五绝 父亲
肩头担日月，血汗满庭芳。
鬓雪凝慈爱，家风古道长。
4.五绝 夏蝉
盛夏闹鸣蝉，临风振翅翩。
林间花影卧，一曲自悠然。
5.七绝 夏景
人随舞蝶恋花堤，水逐流莺隔岸啼。
远望山峦霞彩淡，归来日落叹天低。
6.七绝 无题
青山水墨铸诗魂，笔底风云万象吞。
壑揽沧溟涵日月，天然画卷定乾坤。
7.七绝 夜雨一梦
萧然夜雨喜临门，洗尽烦忧净旧痕。
缕缕清风知我意，悠悠一枕最销魂。
8.七绝 孔子
弘心社稷清平世， 大爱苍生炳蔚仁。
六典遗编昭大道， 儒风万世耀星辰。
9.七绝 雨霁
雨霁江天清入画，云开岭壑焕浮晖。
风香满径群花舞，水碧长川众鸟归。
10.七绝 夏日黄昏
花开野畔蝶蜂飞，柳拂长堤燕雀依。
浅渚蛙鸣随暮色，清音婉转伴人归。
11.七绝 暮归即景
晚照流霞漾柳溪，归来日落叹天低。
篱边彩蝶花间舞，径畔莺声自在啼。
12.七律·夏日村居
闲游望雁小村溪，
静坐听蝉老柳堤。
不负行云相伴醉，
长随落日独吟低。
繁花吐艳侵幽径，
瘦竹摇青映浅畦。
晚籁迎风催客梦，
清辉满目惹人迷。
13.七律·夏夜雨思
夜雨萧然落叶声，
疏窗静候晚风清。
欢歌奏曲知音少，
醉墨吟诗顾影横。
莫道人间皆俗利，
应怜世上尽虚荣。
何妨岁月如流水，
且把襟怀待月明。
14.七律·雨后山居
雨洗人间草木肥，风梳物外暮烟微。
尘埃淡尽山初秀，岁月徐来鬓渐稀。
婉转枝头莺雀舞，蹁跹叶下蝶蜂飞。
寻幽览胜频回首，醉赏岚光恋不归。
15.七律·夏景游观
雨霁风轻柳拂衣，云开日暖桂摇菲。
低徊掠水银鸥瘦，隐现穿波锦鲤肥。
远岫千重浮翠色，平林一带落清晖。
星垂岸迥听蛙鼓，月涌潮平伴客归。
16.七律·夏日乘凉
乘凉逸兴柳阴堤，
静逐流云竹影西。
彩蝶篱边花乱舞，
黄莺浦畔树轻啼。
犹欣野趣诗情醉，
转觉幽怀画意迷。
眺望青峦霞半淡，
归来落日叹天低。
17.七律·夏溪村晚
溪流曲折绕村庄，
石径幽深入野塘。
我且闲游寻蝶影，
君同缓步嗅花香。
聆听雅奏天音起，
细品清讴地籁扬。
噪晚蝉嘶穿竹牖，
披襟晏坐纳微凉。
18.七律·苦热行
（嵌句：为我扫除天下热）
骄阳似火挂苍空，烈焰如霞落野中。
草木含愁垂碧叶，江山无语立丹枫。
不复尘嚣情趣在，偏宜冷寂雅怀融。
为我扫除天下热，何时乍起自然风。
19.七律·夏景登山
石径迂回上顶峰，云烟缥缈隐仙踪。
方知此境千葩少，且喜斯时万卉浓。
野殿清幽喧宿鸟，荒台寂寞咽孤蛩。
层峦错落盘苍蟒，叠壑逶迤卧巨龙。
20.行香子·大暑蝉鸣
溽暑炎天，聒噪鸣蝉。不知疲倦尽歌欢。汇成声浪，直上云天。此无清昼，枕清簟，卧清湾。
晚风渐起，静享幽然，罗裙荷姿舞蹁跹。暗香浮动，月影凭栏，令人初静，星初现，夜初阑。
21.行香子·夏居
远黛含烟，水绕村前，柳丝柔曳靓新妍。。河边倚岸，浅浪轻翻，让人欢畅，情欢洽，醉欢颜。
野花乱缀，芳草连天，引来蜂蝶舞翩翩，交融画卷，铺展人间。抚慰心灵，宁心志，养心田。
【孙钦霞诗词十六首】
1.五律·丙午入伏雨
入伏雨连连，云低笼百川。
荷香侵玉露，蛙鼓闹禾田。
水足秧针润，风和稻穗鲜。
农人心自喜，盼得岁丰年。
2.五律·庭院太阳花盛开
小巧太阳花，庭前映彩霞。
心随红日转，面向暖风斜。
色艳招蜂蝶，香清透户纱。
微躯存傲骨，不语自堪夸。
3.七律·“七一”赞歌
锤镰闪闪耀神州，万里河山壮志酬。
岁月峥嵘兴伟业，风云激荡写春秋。
巡天北斗苍穹舞，探海蛟龙巨浪游。
亿众同心齐奋进，康庄大道立潮头。
4.七律·伏日品茶
暑气熏蒸酷热天，荷蕖玉立韵悠然。
风摇碧叶银珠散，雾绕红妆彩蝶翩。
清茗浮杯凝翠色，琼浆沁肺润心田。
凉亭独赏斜阳影，一抹云霞映月悬。
5.七律·夏夜军营
夏夜军营映月光，熏风暗送草花香。
心牵家国千重事，身守山河万里疆。
铁甲寒辉凝玉露，青松劲骨沁银霜。
边关岁岁终无悔，誓护金瓯浩气扬。
6.七绝 诗赞徐艺宁老师
一股清流映日长，新词古韵露锋芒。
胸涵翰墨千秋月，志贯星河万缕光。
7.七绝 赞刘行燕老师
优秀园丁奏凯歌，蝉联五冠绩称绝。
呕心沥血培桃李，不负韶光硕果结。
8.七绝 赞外卖诗人王计兵
戴月披星孤影寒，街头巷尾逐云宽。
丹心自有藏诗意，低处飞行亦壮观。
9.七绝 诗润沂蒙二首
（一）
沂蒙大地韵悠长，绿水青山绕故乡。
古郡文明追圣迹，新程伟业谱华章。
（二）
旭日东升照故乡，沂河滟滟泛金光。
羲之墨宝文坛耀，曲水兰亭雅韵藏。
10.鹧鸪天·七一赞歌
难忘红船立党纲，同舟共济救危亡。
烽烟万里燃星火，壮士三军护国疆。
承遗志，谱华章，春潮漫卷福民乡。
锤镰指处风雷动，一路高歌永向阳。
11.鹧鸪天·小暑吟
小暑熏风热气扬，河边树下纳阴凉。
蝉鸣岸柳声犹急，荷立清波韵自香。
云影淡，日光长，顽童摸蟹逮虾忙。
忽然雀鸟穿林过，惊起蜻蜓绕碧塘。
12.鹧鸪天·七七事变抒怀
七七卢沟起祸殃，恶邻敌寇似豺狼。
烽烟漫卷清平夜，血泪深铭国破殇。
山河碎，战旗扬，全民抗日守家邦。
终生难忘当年耻，不改初心志未央。
13.鹧鸪天·夏日荷塘
夏日炎炎似火烧，蝉声阵阵破云霄。
红荷出水仙姿秀，翠盖凌波玉影娇。
清音绕，暗香飘，烟霞弥漫过亭桥。
乘凉信步寻幽径，不觉余晖沐晚潮。
14.鹧鸪天·大暑吟
大暑高温似火烘，蝉声漫过小桥东。
含烟翠盖遮天碧，带露芙蕖映日红。
池水满，稻苗丰，平畴五谷笑熏风。
夕阳沉落西山后，倦鸟归巢暮色浓。
15.鹧鸪天·中伏吟（晏几道体）
中伏炎阳似火烧，田畴沃野热风焦。
含烟翠盖清波荡，带露红妆粉黛飘。
寻幽径，过溪桥，柳阴深处听蝉谣。
忽然一片云生雨，送得丝凉暑气消。
专评人尹玉峰：金砖国家国际艺术品数字产业委员会新闻发言人、I0—WGCA国际组织世界绿色气候机构东北亚—东盟（中国）总部国际书画鉴定评估委员会副主席、Ⅰ0—WGCA国际书画鉴定评估研究院副院长、Ⅰ0—WGCA国际书画首席鉴定专家、《世界诗人之眼》评论社首席至尊评论家、“国际乡村诗歌理事会” 终身名誉主席、世界文学艺苑总编辑、京港澳台世界头条总社长、总编辑、都市头条编辑委员会主任。
乡野诗心与时代吟章
——专评国风社厉家寨分社第214期诗词专刊
尹玉峰
壁立沂蒙，水绕田畴，旧垒尚留。忆开山炮响，惊回日月；治滩锄落，换尽荒丘。白发骚人，青衿雅客，把取风华入句收。今回望，见千峰拥翠，诗思难休。
当年汗洒荒沟，引无数豪情注笔头。看云窗煮茗，清吟寄远；桐阴拾句，慢赋新秋。老韵新声，同歌盛世，不羡当年陶谢流。凭谁问，这山乡风雅，独占鳌头。
——尹玉峰沁园春·厉家寨诗会感怀
引言：沂蒙山乡的当代诗词生态建构
厉家寨作为沂蒙红色文化与当代乡村振兴的标志性地域，自上世纪五六十年代便以“愚公移山，改造中国”的奋斗精神载入新中国发展史册。这片被山风与汗水浸润的土地，从未中断过对诗意的追寻——从当年梯田石壁上的劳动歌谣，到今日国风社分社社员笔下的近七十首新旧体诗词，跨越半个多世纪的文脉传承，在总第214期诗词专刊中完成了一次集中的当代性呈现。本期专刊收录张西华诗17首、卞春亭诗8首、王思雨古风1首、田海波诗词21首、孙钦霞诗词16首，总计63篇作品，题材覆盖四时物候、乡居日常、军旅情怀、红色叙事、山水游观五大维度，体裁囊括七绝、七律、五绝、五律、古风、鹧鸪天、西江月、清平乐等十余种传统诗词形制，形成了一个兼具地域辨识度与艺术完成度的当代旧体诗词创作集群。
旧体诗词的当代合法性建构，始终是学界争议的核心命题：自“五四”新文化运动以来，白话新诗占据文坛主流，传统诗词长期被贴上“旧形式”“骸骨迷恋”的标签，即便在改革开放后迎来数次创作复兴，也常被诟病为“格律的傀儡”“无灵魂的仿作”。而厉家寨分社的这批创作，恰恰跳出了“为格律而格律”的误区，以本土生活为根脉，以时代情绪为魂魄，将古典诗词的审美范式与当代乡居经验、红色记忆、个体生命体验深度缝合，证明了传统诗词在当代山乡依然拥有鲜活的生命力。本文将以专刊全部作品为分析文本，结合中国古典诗学的“意境说”“兴观群怨”传统，参照当代旧体诗词研究的前沿成果，从创作主体的身份特质、文本的审美建构、地域文化的嵌入方式、当代价值的生成逻辑四个层面，展开系统的专业文学评论，引经据典梳理这批作品的艺术脉络与文学史意义。
第一章 创作主体的身份诗学：从乡居老者到军旅诗人的多元写作群落
《毛诗序》有言：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之。” 诗词的生成从来不是孤立的文字游戏，而是创作主体生命经验的自然外化。本期专刊的五位作者，构成了一个极具代表性的多元写作群落：他们并非职业文人，而是扎根在厉家寨及周边地域的退休干部、乡土教师、军旅后代、本土文艺爱好者，不同的人生轨迹为他们的创作注入了截然不同的精神底色，也形成了彼此区分度极高的艺术风格。
一、张西华：盛世闲翁的“陶潜式”生命重构
张西华的17首七绝，是本期专刊中最具个体生命质感的创作序列。这位从忙碌工作中退居乡居的老年写作者，在作品中完成了对传统“隐逸诗”传统的当代转译。《七绝·比陶潜》一诗直接以陶渊明为对话对象：“南亩毋庸忙稼穑，北窗自可纳凉风。无弦琴奏升平乐，陶令何如盛世翁。”陶渊明在《归去来兮辞》中写下“农人告余以春及，将有事于西畴”，他的隐逸始终伴随着躬耕的辛劳与饥寒的隐忧，而张西华笔下的“盛世闲翁”，无需为生计奔波，只需在北窗之下静纳凉风，以无弦琴弹奏太平之乐，这种“闲”不是被迫避世的无奈，而是时代赋予老年群体的从容。
张西华的《七绝·说闲》更是将这种当代闲适写到了极致：“老年美事莫如闲，夏日当窗午睡甜。梦与周公斗棋胜，醒来犹自念棋盘。”这种充满生活化趣味的细节，完全跳出了传统隐逸诗的“苦吟”框架，带着一种属于当代老人的天真与松弛。而《七绝·不服老》中“路人莫笑头如雪，梦里依然是少年”的句子，暗合了苏轼《江城子·密州出猎》“老夫聊发少年狂”的精神内核，却没有苏轼仕途失意的愤懑，只有历经岁月沉淀后的通透与旷达。值得注意的是，张西华的创作并非完全沉浸在个人小世界里，《七绝·说平台》以“井蛙困处杯瓢水，焉知何物是江山”的哲思，完成了对自我视野的突破，这种从个体闲情到家国视野的延伸，让他的“闲”没有沦为空虚的消遣，反而拥有了厚重的时代支撑。
二、卞春亭：乡土文人的节序叙事与红色书写
卞春亭的8首七律，呈现出鲜明的“乡土教师”式创作特质：格律工整稳妥，题材紧贴本土节序与公共叙事，带着一种温和而热烈的入世情怀。其中四首小暑主题七律，完全扎根于厉家寨的乡村生活现场：“村妪心牵溪上水，农夫眼看垄上苗”的细节，只有长期生活在乡野、熟悉农耕节律的人才能写得如此真切。而两首“七一”主题的七律，以“古田决议三军赞，遵义挥师万里征”“星火燎原掀旧幕，锤镰举帜立潮头”的对仗铺排，完成了对沂蒙红色记忆的诗性转译。
刘勰在《文心雕龙·时序》中提出“文变染乎世情，兴废系乎时序”，卞春亭的创作正是对这一古典诗学命题的当代践行。他没有把红色叙事写成空洞的口号，而是将其嵌入厉家寨这片红色土地的集体记忆中，让“立党为民创伟业”的抒情，与当地代代相传的愚公移山奋斗精神形成了隐秘的呼应。而《七律·诗赞刘行燕》为本土优秀教师立传，更是将诗词的“群怨”功能落到了实处，以文字记录身边的时代榜样，让传统诗词重新回归到乡土社群的文化生活之中。
三、王思雨：军旅后代的铁血诗魂赓续
王思雨仅以一首《古风·贺空军三十七师组建六十周年》，便在一众乡居闲情的作品中脱颖而出。这首古风开篇便以“六秩峥嵘气贯虹，雄鹰展翅傲苍穹”的豪壮笔力，打破了专刊前半部分的温婉调性，将读者带入金戈铁马的军旅语境。“风霜孤漠砺钢骨，冷月寒关铸精忠”的句子，暗合了高适《燕歌行》“铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后”的边塞诗传统，却没有古代边塞诗的苍凉悲苦，充满了当代中国军人的英雄主义豪情。
作为成长在厉家寨这片红色热土上的创作者，王思雨的写作天然带着对“精忠报国”精神的认同。这首古风没有刻意雕琢格律，以流畅的韵脚层层推进，从六十年的峥嵘岁月写到万里长空的卫国情志，一气呵成，风骨凛然。严羽在《沧浪诗话》中言诗之品有九，“曰高，曰古，曰深，曰远，曰长，曰雄浑，曰飘逸，曰悲壮，曰凄婉”，这首作品正是“雄浑”与“悲壮”诗品的当代体现，它证明了传统古风这种古老的体裁，依然可以承载当代军旅题材的磅礴情感。
四、田海波与孙钦霞：山水田园的当代两性书写
田海波的21首诗词与孙钦霞的16首作品，形成了一组极具意味的性别对话关系。田海波的创作以男性视角遍历山乡的广阔天地：从“极目水连天，浪拍云边”的观海壮怀，到“石上泉声漱玉，松间月影筛银”的山居闲趣，他的笔触向外延展，追随着游赏的脚步踏遍山川湖海，带着男性写作者特有的开阔与疏朗。而孙钦霞的创作则以女性视角向内收拢，聚焦于庭院檐下的细碎日常：“冰盘浸李浮甘冷，竹簟生凉”的夏夜小趣，“檐下摇蒲扇，萤光绕竹廊”的纳凉细节，她的文字细腻柔软，充满了女性写作者对生活细微温度的感知。
二者的创作共同接续了中国古典山水田园诗的千年传统：从陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，到王维的“明月松间照，清泉石上流”，山水田园始终是旧体诗词最核心的题材母题。而田海波与孙钦霞的书写，没有停留在对古典意象的复刻，而是将当代乡村的新经验注入其中：田海波笔下的“鸣鸠枝上催耕急，野老垄头笑语稠”，是当代乡村振兴背景下的农耕新貌；孙钦霞笔下的“一碗粗茶淡饭，阖家笑语声声”，是当代山乡普通家庭的日常幸福，这种对古典田园母题的当代更新，让千年诗脉在厉家寨的山水中重新焕发生机。
第二章 文本审美建构：格律范式的当代转译与意境生成
王国维在《人间词话》中开宗明义：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。” 这一论断同样适用于旧体诗词的全部创作。本期专刊的63篇作品，没有陷入“凑格律、堆典故”的创作误区，而是以当代经验为内核，在严守古典格律规范的基础上，生成了属于自己的独特意境，多篇作品中的“精彩句”，已经达到了相当高的艺术完成度。
一、张西华七绝的“清境”建构
张西华的17首七绝，几乎篇篇都在追求一种“清而不寒”的审美境界。他的代表作《寄远》中“云影半窗秋似水，清茶一盏月如霜”一联，堪称本期专刊的压卷名句。此联化用了苏轼“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”的月夜意境，却完全跳出了苏轼被贬黄州的孤寂，以“清茶一盏”的日常细节，将秋夜的清冷转化为一种温润的思念。上句写云影落在半窗之上，秋意像水一样漫过窗棂，下句写手中清茶相伴，月光像霜一样铺满案头，两句没有直接提及“思念”二字，却把“山河万里魂难越，缕缕幽思系远方”的遥念之情，完全融入了眼前的清景之中，深得古典诗词“不著一字，尽得风流”的妙处。
其中《避暑二首》更是充满了当代生活的趣味：“麦当劳似蓬莱境，一盏新茶淡淡香”，把当代随处可见的快餐店比作传说中的蓬莱仙岛，这种“旧瓶新酒”的写法，完全打破了传统诗词的意象边界，让古典格律成功容纳了当代日常经验。而《雨中吟》里“遥想故园童稚伴，何时相聚踩泥坑”的大白话式表达，以最质朴的细节唤起所有人的童年共鸣，这种“以俗为雅”的创作手法，正是杨万里“诚斋体”的精神内核——不堆砌典故，以鲜活的日常入诗，让诗词充满生活的热气。
二、卞春亭七律的“和境”营造
卞春亭的七律，始终追求一种“天人相合”的温润和谐之境。他的《今日小暑》中“日移桐影阶前碧，风递蒲香岸畔晖”一联，是典型的“诗中有画”的句法：日光慢慢移动，梧桐的影子在台阶上投下一片浓碧，风从河岸吹来，把蒲草的香气递到人的面前，光影、色彩、嗅觉三重感官叠加，把小暑时节乡野的温润质感写得触手可及。这联的对仗极为工整：“日移”对“风递”，是动态的自然节律；“桐影”对“蒲香”，是视觉对嗅觉；“阶前碧”对“岸畔晖”，是空间方位对色调光影，完全符合七律对仗的“工而不滞”的审美要求。
其中《小暑》全诗以“蛙鼓低塘声荡漾，蝉鸣高树韵徘徊”开篇，蛙声与蝉鸣一低一高，形成了层次分明的听觉空间，后续的雷、电、竹影、荷香依次铺陈，最终落到“心闲自古舒情乐，神静从今惬意来”的抒情落点上，把小暑时节的物候节律与人的闲适心境完全融为一体，实现了欧阳修《醉翁亭记》中“四时之景不同，而乐亦无穷也”的物我相和境界。
三、田海波诗词的“旷境”拓展
田海波的21首诗词，始终在建构一种开阔疏朗的“旷境”。他的《夏景游观》中“星垂岸迥听蛙鼓，月涌潮平伴客归”一联，显然化用了杜甫“星垂平野阔，月涌大江流”的经典名句，却把杜甫笔下的孤旅苍凉，转化成了当代乡野夜游的闲适惬意：星空垂落在辽阔的岸畔，耳边是此起彼伏的蛙鼓，月光在平潮的水面上涌动，伴着游人缓缓归来。这两句既保留了杜诗的开阔气象，又注入了当代人游赏乡野的松弛心境，完成了对经典意象的成功当代改写。
田海波的组词创作更是把“旷境”从山水延伸到了不同题材：《西江月·山居秋暝》里“柴门不锁野云亲，满袖清光难尽”，写出了山居生活与自然万物的亲近感；《浪淘沙·观海》里“胸次浩茫吞日月，一啸凌渊”，把观海的壮阔转化为个体生命的豪情，这种从“景之旷”到“心之旷”的递进，让他的作品拥有了远超普通乡土诗词的格局。
四、孙钦霞诗词的“柔境”打磨
孙钦霞的创作，以女性独有的细腻打磨出了一种温润可感的“柔境”。她的《鹧鸪天·小暑吟》中“蝉鸣岸柳声犹急，荷立清波韵自香”一联，与卞春亭的小暑诗句形成了有趣的对照：同样是写蝉鸣与荷香，卞春亭的笔触偏向开阔的岸畔风光，而孙钦霞的视角收得更细，蝉声在岸边柳树上听起来格外急切，荷花立在清波之上，自带悠然的韵致与香气，一“急”一“自”之间，把夏日的动态与荷花的静态从容形成了微妙的张力。
她的《清平乐·村居晚望》是当代乡村词的佳作：“斜阳欲坠，野树凝烟翠。牛背牧童吹笛缓，缓缓归村巷里。篱边犬吠人行，檐前灯影初明。一碗粗茶淡饭，阖家笑语声声。”全词没有任何华丽的辞藻，以白描手法勾勒出厉家寨乡村傍晚的日常图景，从斜阳烟树到牧童归村，从犬吠人行到阖家笑语，每一个细节都带着温热的生活质感，直接接续了辛弃疾《清平乐·村居》的乡土词传统，写出了当代山乡的祥和幸福。
第三章 地域文化嵌入：厉家寨精神的诗性转译
厉家寨不是一个抽象的地理符号，它是被“愚公移山，改造中国”的奋斗精神深深烙印的红色土地，是当代乡村振兴的样板地域。本期专刊的所有作品，都不是脱离土地的悬空写作，而是把厉家寨的地域文化基因，悄无声息地嵌入到了诗词的字里行间，完成了地域精神的诗性转译。
一、农耕节律的诗化记录
厉家寨人世代以农耕为根，对二十四节气的感知深深刻在集体记忆里。本期专刊中集中出现的四首小暑主题七律，就是对当地农耕节律的诗化记录：卞春亭笔下的“村妪心牵溪上水，农夫眼看垄上苗”，写的是小暑时节厉家寨人引水灌田、照看禾苗的日常劳作；田海波笔下的“绕舍青秧翠欲流，槐阴满地日初柔”，是小暑前后梯田里秧苗旺长的实景。这些诗句不是从《千家诗》里抄来的意象，而是作者站在厉家寨的梯田边亲眼所见的场景，它们以诗词的形式，为这片土地的农耕文化留下了鲜活的文字档案。
《管子·牧民》有言：“不务天时，则财不生；不务地利，则仓廪不盈。” 厉家寨人半个多世纪以来改造荒山、兴修水利的奋斗，本质上就是“务天时、尽地利”的过程，而这些写节气、写农耕的诗词，正是对这种代代相传的生存智慧的审美升华，让坚硬的劳作历史，拥有了柔软的诗意载体。
二、红色记忆的当代传承
厉家寨是沂蒙红色文化的重要组成部分，红色记忆是这片土地无法抹去的精神底色。卞春亭的两首“七一”七律，从古田会议写到遵义会议，从延安岁月写到新时代的长征路，最终落到“立党为民创伟业，铸魂砺剑展雄风”的抒情，这种红色叙事不是空洞的宏大口号，而是和厉家寨人当年整山治水的奋斗故事完全同构的——当年厉家寨人就是靠着“立党为民”的信念，在穷山僻壤里造出了高产梯田。而王思雨的那首空军题材古风，更是把厉家寨人的“精忠报国”精神延伸到了长空之上，让山乡的红色记忆和当代国防建设的宏大叙事连接在了一起。
这种红色记忆的诗性书写，完全跳出了传统“红色诗词”的标语化误区，它扎根在厉家寨的具体土地经验之上，让每一句抒情都有现实的支撑，实现了“兴观群怨”传统中“可以群，可以怨，可以观风俗之盛衰”的社会功能，让红色文化在当代山乡的诗词创作中完成了代际传承。
三、山乡新貌的审美呈现
本期专刊的很多作品，都在不经意间写出了厉家寨的当代新貌。张西华笔下“麦当劳似蓬莱境”的细节，看似是随手写的日常，实则暗含着山乡消费场景的更新——当年厉家寨人连温饱都难以解决，如今洋快餐店已经开到了乡镇，成为老人避暑纳凉的日常去处，这种天翻地覆的变化，被一句看似戏谑的诗句轻松记录下来。而田海波、孙钦霞笔下大量的游赏题材作品，恰恰说明当代厉家寨人已经从过去“面朝黄土背朝天”的辛苦劳作中解放出来，拥有了游山玩水、品茶吟诗的闲暇时间，这正是乡村振兴给山乡人民带来的最直观的幸福。
这些对山乡新貌的书写，没有刻意的刻意歌颂，而是把时代的变化完全融入日常的诗意之中，以小见大，以微见著，让厉家寨半个多世纪的发展变迁，在几十首短诗里留下了细腻的审美印记。
第四章 当代价值生成：旧体诗词在山乡的文化功能重构
很长一段时间里，旧体诗词被认为是脱离当代生活的“博物馆艺术”，而厉家寨国风社的这批创作，重新激活了传统诗词在乡土社会的文化功能，让这种古老的文体重新成为山乡文化生活的重要组成部分。
一、社群文化的凝聚纽带
国风社厉家寨分社的诗词创作，不是少数文人的孤芳自赏，而是整个乡土社群的文化纽带。他们为身边的优秀教师写诗立传，为传统节日集体创作，为重大节点共同抒情，以诗词为媒介，把分散的个体连接成了一个有共同精神追求的文化社群。孔子言“诗可以群”，说的就是诗词能够凝聚社群情感的功能，在当代厉家寨，这个古老的功能被重新激活了——社员们以诗会友，彼此唱和，让山乡的晚年生活不再只有麻将、广场舞，多了一份诗意的精神寄托。
二、个体生命的安顿方式
对于张西华这样的退休老人来说，诗词写作是安顿个体生命的绝佳方式。他从忙碌的工作岗位上退下来，没有陷入空虚的无所适从，而是以写诗、品茶、游山的方式，为自己的晚年建构了丰盈的精神世界。他的《不服老》《宽心谣》等作品，写出了当代老年人旷达通透的生命状态，证明了旧体诗词依然是当代人安顿心灵、消解焦虑的重要方式，这种功能是白话新诗、网络文学等其他文体无法完全替代的。
三、地域文脉的传承载体
厉家寨的文脉，从当年石壁上的劳动歌谣，到今天社员笔下的诗词专刊，跨越了半个多世纪的岁月，始终没有断裂。这批以本土生活为题材的诗词，就是地域文脉最好的传承载体——它们记录了厉家寨的山水、节气、人物、历史，让这片土地的文化记忆不会随着时间流逝而消散。若干年后，当后人翻开这本专刊，依然能从这些诗句里，看到21世纪初厉家寨人的生活状态与精神面貌，这正是诗词超越时间的文化价值所在。
第五章（终章）山乡诗脉的未来向度
国风社厉家寨分社第214期诗词专刊，不是一批完美无缺的作品：部分诗句的打磨尚有提升空间，少数作品的意象使用还略显传统，个别篇章的抒情还可以更贴近个体经验。但它的价值从来不是以“纯文学”的精英标准来衡量的——它是沂蒙山乡当代诗词生态的鲜活样本，是普通山乡居民以传统诗词记录时代、安顿心灵、凝聚社群的文化实践。
从千年前陶渊明在南山下种菊吟诗，到今日厉家寨的老人们在梯田边品茶唱和，中国的山水田园诗脉从来没有真正断裂过，它只是从古代士大夫的庭院里，流转到了当代山乡普通人的生活之中。这批带着泥土气息的诗词，证明了传统诗词从来不是死去的“旧形式”，只要它扎根在鲜活的当代生活里，就永远拥有蓬勃的生命力。厉家寨的山风会继续吹过梯田的禾苗，山乡的诗心也会继续在一代又一代居民的笔下延续，这条从古典延伸到当代的山乡诗脉，未来还会生长出更多更动人的篇章。
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2026年8月3日尹玉峰于沈水之北
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