佛家讲，世间万般烦恼，大多源于我执。执着自己的立场、执着自己的见解、执着他人与自己同道，于是便有纷争口舌，徒造内心纠缠。百丈禅师言：是非以不辩为解脱。所谓位置不同，不争；认知不同，不辩；三观不合，不言，不是冷漠避世，而是看破众生各有因缘根器，收回向外攀缘的心，回归向内修行。

 

位置不同，则业缘有别，故当不争。

众生浮沉世间，境遇高下，处境苦乐，皆是往昔因缘业力所现。有人身居繁闹，思虑烟火生计；有人心向清净，志求解脱觉悟，本无高下对错之分，只是各自果报不同。

 

世人相争，多半是站在自己的立场，用自己的得失标尺，衡量他人的取舍。争输赢、争是非、争高下，争到最后，赢了口舌，却滋生嗔恨，种下恶缘。佛陀教诲，不与世间诤，世间与我诤。不争，不是懦弱退让，是明白每个人有自己的因果功课，不必强行把他人拉到自己的境地。懂得随顺因缘，安守自己本分，不攀外缘，不竞得失，便是护持自己一颗清净本心。

 

认知不同，则根器有差，故当不辩。

佛法认为，众生根器千差万别，见闻见识，受无明习气所拘。同样一件事，各人所见，各不相同。如同日光普照，盲者不见光明，并非日月无光，而是根器所限。

 

上士闻道，勤而行之；下士闻道，大笑之。认知有鸿沟之时，百般解释，皆是徒劳。你所看透的道理，他人未必能够领受；你所体悟的觉悟，旁人未必能够感知。《维摩诘经》云，入不二法门，无言无说，离诸问答，默然亦是大智慧。很多时候，争辩不能唤醒迷执之人，只会搅动妄念，耗损心神。

不辩，不是认同谬见，而是深知，觉悟只能自渡，不可强渡。他人的迷局，需要他自己经历方能觉醒，我们不必以言语强行开解，徒增口业。

 

三观不合，则道各相离，故当不言。

人与人之间最大隔阂，不在于贫富远近，而在于内心取舍迥然相异。你看重慈悲淡泊，他追逐名利机巧；你看淡得失荣辱，他计较分毫利弊。因缘不同，心念不同，言语再多，终究难以契合。

 

佛家讲善护口业，不讥他过。三观相悖，不必苦口规劝，不必竭力改变。不要执着想要度化所有人，每个人有自己的修行道路。话不投机，便默然相待，不必诘难，不必辩驳。“不言”，不是冷眼旁观，而是一份悲悯的尊重，尊重众生各有妄想执念，不强求人人同我的见解。缘分深厚，则同行相伴；缘分浅薄，则各行其路，互不扰扰。

 

不争，降服我慢之心；不辩，熄灭口舌之业；不言，放下渡人之执。

不争，放下对外境得失的攀求，烦恼便少一分；

不辩，放下想要说服他人的执念，嗔怒便淡一分；

不言，放下改造世间的妄想，本心便净一分。

 

世间是非，本由分别而起。凡所有相，皆是虚妄，外界的纷争、非议、隔阂，都是心识显现的幻境。不必向外强求理解，只向内修持自心。能渡自己的唯有自己，能解脱自己的，也唯有自己。

 

愿我们于红尘俗世之中，遇境遇各异者，安之而不争；遇见识悬殊者，谅之而不辩；遇志趣相悖者，远之而不言。

守一份清净，少几分纠缠，随缘度日，消旧业，不造新秧，心无挂碍，便是人间修行。（文/偌言）