学与思之辩

——致书香九州星级阅读会全体同道

杨知予

《论语》有云：“学而不思则罔，思而不学则殆。”寥寥十二字，道尽学与思的辩证至理。学为思之基，无学则思如无源之水，流于空疏；思为学之魂，无思则学如拾人牙慧，难成己物。学思互济，方能进德修业，日新又新。

回顾我六十余年人生，前半程重在“学”，后半程重在“思”。少年读书，青年立业，中年砥砺，及至晚年，方有余裕将半生阅历细细咀嚼、沉淀、升华。于我而言，当下的人生要务，便是以思驭学，以学润思，将所思所得形诸笔墨，留与后人。这既是我的修行，亦是我的使命。

一、少年向学，筑认知之基

人生之初，如一张白纸，全靠学习来涂抹底色。从垂髫蒙学到弱冠之年，小学、中学、大学，一路读书求知，汲取前人留下的智慧结晶。《三字经》言：“玉不琢，不成器；人不学，不知义。”学习，是一个人从蒙昧走向清明的必由之路。

这份学识的积累，来自多方滋养：父母言传身教，教我为人处世的根本；师长循循善诱，授我经世致用的学问；时代风雨洗礼，塑我家国天下的情怀。及至成年，世界观、人生观、价值观大体成型，此后人生的种种抉择，无不根植于年少时打下的学识根基。

二、中年践行，历世事而长智

步入社会，书本上的道理便要放到现实的熔炉里经受淬炼。这是一个“行”的阶段，更是一个“思”的阶段。

世事纷繁，人情复杂，每临一事，都要在心中反复掂量：此事当为不当为？如此行事可行不可行？是非曲直如何判断？利害得失如何权衡？思忖再三，形成决断，而后付诸行动。

事成，则总结经验，固化为行事的准则；事败，则深挖根由，反思何处思虑不周、何处言行有失。真正的智者，从不讳言失败，而是把每一次挫折都当作进阶的阶梯。从失败中汲取的教训，往往比成功的经验更为深刻、更为宝贵。

这正是毛泽东同志在《实践论》中揭示的认识规律：实践、认识，再实践、再认识，循环往复，以至无穷。人的心智与格局，正是在这一轮又一轮的磨砺中，不断突破、不断升华。

三、读有字书，亦读无字书

人生在世，要读两部大书：一为有字之书，即典籍文章、前人著述；二为无字之书，即社会生活、人情世事。

有字之书，承载着人类几千年的智慧积淀，是前人用生命和心血换来的认知结晶。读书，便是站在巨人的肩膀上眺望远方。然而纸上得来终觉浅，若不能结合自身阅历去体悟、去印证，书中的道理终究是别人的，化不成自己的血肉。

无字之书，便是鲜活的社会人生。人情冷暖、世态炎凉，处处皆是学问。有的人读了一辈子书，却不通世务，沦为拘于书本的书呆子；有的人读书有限，却在社会的大课堂里摸爬滚打，练出一身通透的本事。二者的差距，便在于是否读懂了这本无字之书。

纵观古今，凡成大事者，无不兼读二书。毛泽东同志一生酷爱读书，更注重调查研究，把书本知识与客观实际紧密结合。他读史明史，以史为鉴，《沁园春·雪》中纵论秦皇汉武、唐宗宋祖，评点一代天骄，寥寥数语，便将千年历史的得失成败尽收眼底。这种穿透时空的视野与格局，正是学思深度融合的结果。

四、晚年修心，向内求而得安

每一代人有每一代人的使命，每一个人生阶段有每一个阶段的功课。少年好学，中年力行，及至晚年，便该回归本心，做一番向内的功夫。

近来，我参与鄢福生老师发起的“书香九州兴冀阅读会”，深感这项事业的意义与价值。短短两月，阅读社群从最初的十几个发展到六十余个，小群十余人，切磋琢磨；大群四五百人，同声相应。鄢福生老师夙兴夜寐，殚精竭虑，为推动阅读事业奔走呼号；我作为一名普通参与者，亦尽己所能，每日读书、思考、撰文，在修身自省的路上稳步前行。

我们，不过是一群普普通通的退休老人。没有显赫的地位，没有雄厚的财力，更没有改天换地的能耐。我们改变不了世界，甚至改变不了身边任何一个人。但有一件事，是我们完全可以做主的——改变自己。

向内求索，反求诸己。复盘一生的成败得失，检视过往的缺憾不足，校正往后立身行事的一言一行。把日子过得更通透，把心性修得更澄明，把正能量传递给更多有缘之人。将所思所悟凝为一篇篇文字，留与后世，即便只是雪泥鸿爪，也算不枉来这世间走一遭。

作者简介： 

杨富昌，男，1963年1月出生，笔名杨知予，河北省武安市人，中共党员，毕业于河北师范大学政教系。从事中小学教育四十多年。其中，担任学校校长十五年。工作期间，多次被评为优秀教育工作者。中小学高级教师（六级）于2023年1月退休。退休后，笔耕不辍。仍然不减对古典诗词的热爱。本人擅长创作诗词、歌赋和散文。属于自由撰稿人。立足于社会生活，原创地域文化诗词歌赋近百首。为地方文旅产业的发展起到了积极的推进作用。