图文供：李一峰（界山美术馆馆长）

发布者：赵 敏（三七堂文化传媒）

2026年7月27日至31日，“万水千山行——王界山师生全国写生之旅”第九程走进辽宁省凌源市。王界山和张鹏两位老师率领写生团队，以中华文明探源为主线，以历史文化考察与山水写生相结合，先后走进牛河梁遗址博物馆、凌源市博物馆、榆州辽塔、大裂山风景区、木兰山景区、皇家行宫万祥寺以及刀尔登镇虎头石景区，在历史遗迹与自然山河之间展开了一场跨越五千年的文化寻根之旅。

参与此次写生活动的成员有：王界山、张鹏、鞠孝军、贾凤才、张怀伟、李兆文、刘慧玲、张敏、唐筱明、李东海以及凌源市有关部门的文化志愿者于碧波和文旅推荐官博文。
凌源位于辽宁西部，地处辽、冀、蒙三省（区）交汇处，是辽西走廊的重要节点，自古便是连接东北与中原、农耕文明与草原文明的重要通道。这里不仅孕育了距今五千多年的红山文化，也是辽代榆州故地，留下了契丹文化、佛教建筑以及清代乾隆东巡的重要历史遗存。悠久的历史、厚重的文化和独特的自然景观，使凌源成为辽西地区一座名副其实的历史文化名城。

王界山老师常说：“写生不仅要走进自然，更要走进历史；不仅要描绘山河，更要读懂脚下的土地。”正因如此，此次凌源之行，不仅是一次写生活动，更是一次沿着中华文明发展脉络展开的艺术考察。
一、牛河梁——探寻中华文明的重要源头

牛河梁遗址是红山文化晚期最具代表性的遗址，也是中华文明探源工程的重要成果之一。这里发现了祭坛、积石冢、女神庙等大型礼制建筑群，出土了玉猪龙、玉凤、玉璧等众多珍贵玉器，证明五千多年前辽西地区已经形成较为成熟的礼制文明，对重新认识中华文明起源具有重要意义。

序厅内，巨大的展板详细介绍了牛河梁遗址的发现、发掘过程，让人对这片神秘的土地充满好奇。“红山古国”单元，通过丰富的文物和图片，生动地再现了红山文化时期的社会生活场景，那时的先民们已经开始了农耕生活，并有着独特的宗教信仰和祭祀文化。

祭坛遗址和祭祀坑遗址的展示，也让人对红山文化时期的祭祀文化有了更深入的了解。先民们通过祭祀，表达对天地神灵的敬畏，祈求风调雨顺、五谷丰登。金字塔和积石冢的模型，更是让人感受到古国时代的宏伟气势和独特墓葬文化。

玉器、陶器、石器展区，琳琅满目，每一件文物都是历史的见证。精美的玉器，雕刻细腻，造型独特，体现了红山文化时期高超的玉雕工艺；古朴的陶器，纹饰精美，反映了当时的生活习俗和审美观念；粗糙的石器，虽然简陋，却是先民们辛勤劳作的见证。

王界山老师在现场深有感触地表示，中国山水画所描绘的从来都不只是自然山川的形貌，其背后更承载着民族厚重的历史记忆与文化精神。艺术家只有真正走进历史，深刻理解中华文明的起源与发展，笔下的作品才能拥有更深厚的文化底蕴与灵魂。

大家一边参观，一边交流，在探寻这座历史宝库与文化瑰宝的过程中，对中华文明的起源有了更深刻的认识，也更加清醒地认识到文化遗产保护对于中华优秀传统文化传承的重要意义。参观结束后，王界山老师有感而发，以诗咏怀：

二、凌源市博物馆——读懂辽西文明

凌源古称榆州，早在辽代便是中京道的重要州治，也是辽西地区连接中原的重要交通节点。数千年来，从红山文化到燕秦汉唐，再到辽金元明清，不同历史时期都在这里留下了丰富的文化遗存。

馆内收藏的新石器时代石器、陶器，以及辽金时期瓷器、玉器、钱币等文物，系统展示了凌源地区数千年的文明发展过程。

其中，辽代文物尤为引人关注。作为辽文化的重要区域，凌源见证了契丹民族的发展与融合。馆藏辽三彩、辽代陶瓷等文物，不仅体现了辽代高超的制作工艺，也反映了当时社会生活、宗教信仰以及文化交流的历史面貌。

凌源市博物馆虽然规模不大，但它却像一座宝库，珍藏着凌源地区的历史记忆，系统展示了凌源地区的发展，也让大家对辽西地区多民族文化交流与融合有了更加全面的认识。

三、榆州辽塔——见证辽代风华
榆州辽塔位于凌源市十八里堡村，是辽代榆州城唯一保存至今的重要地表遗存，也是辽宁省重点文物保护单位。古塔建于辽代，原为八角十三层密檐式砖塔，虽历经千年风雨及地震损毁，如今仅存七级塔檐，却依然巍然屹立，砖雕佛龛、飞天纹饰等辽代建筑艺术特色仍清晰可见。

作为辽代中京道上的重要地标，榆州辽塔不仅见证了契丹佛教文化的发展，也见证了辽西地区千年的历史变迁。

面对古塔，王界山老师引导大家认真观察辽塔挺拔的造型、厚重的砖石肌理以及古塔与周围环境之间的空间关系，希望大家在写生中不仅表现建筑形态，更要体悟古塔所承载的历史文化与时代精神。

师生们驻足塔下，用心感受这座千年古塔所凝聚的历史积淀，在不同的艺术语言中诠释辽塔历经岁月洗礼后的沉稳气象。对于大家而言，这不仅是一次建筑写生，更是一次跨越千年的文化对话。面对巍然屹立的榆州辽塔，王界山老师追思历史，感怀千年文明，由景生情、由史寄怀，即兴写下七言律诗一首：

四、万祥寺——乾隆东巡留下的历史印记
万祥寺位于凌源市宋杖子镇，始建于清乾隆四年（1739年），最初名为达鲁喇嘛庙，是辽西地区规模最大的藏传佛教寺院之一。寺院依山而建，融合藏汉建筑风格，中轴线上分布着天王殿、大雄宝殿、藏经楼等建筑，规模宏大，气势庄严。

乾隆八年（1743年），乾隆皇帝东巡祭祖时曾驻跸于此，对寺院环境十分赞赏。乾隆四十八年（1783年）第四次东巡时，再次驻跸于新建成的达鲁行宫，并亲笔题写“万祥寺”匾额，取“万域安康、祥瑞绵长”之意，寺院由此更名。乾隆还留下《驻万祥寺侧行宫有感》一诗，使这里成为研究清代东巡历史和边疆治理的重要历史遗存。

漫步古寺，古木参天，殿宇庄严，历史的厚重与山林的宁静相互交融。

王界山老师告诉大家，中国画中的寺观建筑，不只是点缀山水，更是中华传统文化的重要载体。大家围绕古寺展开写生，在一笔一墨之间感受历史文化所赋予建筑的精神气韵。

五、大裂山——燕山余脉里的自然史诗

大裂山位于燕山余脉，因远古地壳运动形成巨大的山体断裂景观，山势雄浑险峻，岩壁层叠起伏，是辽西地区极具代表性的地质景观。

大裂山风景区，宛如大自然的鬼斧神工之作，蕴含着无尽的自然之美。这里山峰巍峨耸立，峰峦起伏连绵，仿佛是大地的脊梁，支撑起这片天空。山间林木葱郁，树木参天，微风拂过，树叶沙沙作响，仿佛在演奏一首美妙的交响曲。

当地还流传着“裂山女神”的传说。一座天然山峰酷似静卧少女，与牛河梁出土的红山女神头像遥相呼应，为这片土地增添了浓厚的历史文化色彩，也使自然景观与远古文明产生了跨越时空的联系。

面对苍茫群山，师生们支起画架，以各自擅长的艺术语言描绘燕山余脉的雄浑气象，在不同的笔墨与色彩表达中感悟辽西山川厚重的自然精神。

六、虎头石——古道上的英雄传奇
虎头石坐落于青龙河畔，因巨石形似虎首而得名。虎头石巍峨耸立，形态逼真，宛如一只威风凛凛的老虎盘踞在山间。那巨大的虎头，眼睛炯炯有神，嘴巴微微张开，仿佛在怒吼，展现出虎的威严与霸气。

关于虎头石，清代《塔子沟纪略》、民国《凌源县志》均有记载，被誉为古代“刀尔登八景”之一。这里流传最广的便是汉代名将李广射虎的故事。相传李广镇守右北平时，夜猎误将虎头石当作猛虎，引弓射箭，箭没石中，成为流传千年的边塞传奇，也与唐代卢纶《塞下曲》中“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中”的诗句遥相呼应。

景区内除了虎头石，还有许多奇石异景。有的石头形态奇特，宛如各种动物，有的像展翅欲飞的雄鹰，有的像憨态可掬的小熊，为景区增添了一份趣味性。山间的植被也十分茂盛，树木郁郁葱葱，花草繁茂，与奇石相互映衬，构成了一幅美丽的画卷。面对历经千百年风雨依然屹立的虎头石，师生们认真观察岩石结构与山体走势，在焦墨写生中表现辽西山川刚健雄浑的地域特色。

五天时间，师生们走过的，不仅是一条写生路线，更是一条中华文明的发展脉络。从牛河梁五千多年前的文明曙光，到辽代榆州留下的古塔遗韵；从乾隆皇帝东巡驻跸的皇家行宫，到燕山余脉孕育的自然奇观，再到青龙河畔流传千年的英雄传奇，历史与山河彼此交融，文化与艺术相互映照。

对于王界山师生而言，真正的写生，从来不是简单地描摹眼前景物，而是在山河之间寻找文化根脉，在历史遗存中感悟民族精神，让笔墨成为连接自然与文明、传统与时代的桥梁。

凌源之行虽然结束，但对中华文明的探寻仍将继续。“万水千山行”也将在不断深入祖国山河的过程中，以脚步丈量历史，以笔墨记录时代，在守正创新中续写中国山水画新的文化篇章。

画家简介及写生作品欣赏：

榆州辽塔 王界山

裂山梁村有奇峰 王界山

塞外行宫万祥寺 王界山

静卧千年音容在（焦彩画） 张鹏

凌源孤山落幽燕（焦彩画） 张鹏

虎石雄峰 鞠孝军

云锁木兰万叠峰 鞠孝军

佛面镜湖 贾凤才

万祥古寺 贾凤才

大裂山写生 张怀伟

凌源广山写生 张怀伟

凌源大裂山 李兆文

万祥寺写生 李兆文

古塔凌云 刘慧玲

云笼峻壑韵含奇 张敏

辽塔安在慰人心 唐筱明