精华热点 宋徽宗《红楼梦》“雨村求官”汝窑天青釉象耳扁瓶
——宋徽宗主创《红楼梦》20件一套汝窑系列研究之一
王德埙
规格：高23.3公分，通宽14.4公分，口径6.8X5公分，下口径7.8X5.4公分，厚8.4公分：重883.5克。
德埙按：宋徽宗主创的《红楼梦》证明他对“官官相护”的体制性腐败心知肚明，封建帝王有如此批判精神，委实难得，应给予相当评价。同时，也说明脸谱式的看待历史人物，将文学史简单化、教条化要不得。
德埙再按：如本器，可知“雨村求官”为北宋故事，贾雨村至少是北宋官场人物。狗尾续貂的《红楼梦》肆意篡改第二回，贾雨村：“近日倪云林、唐伯虎、祝枝山……”，将北宋的贾雨村时空穿越到明朝！这不是瞎胡闹吗！？
王德埙采用寻龙尺场共振年份检测仪检测，本瓷瓶制作于公元1103年，宋徽宗崇宁二年。
贵州省王国石博物馆藏品。
大连御宇堂王忠宇先生采用量子文物检测仪检测，制作年代为宋徽宗政和年间，兼之宋瓷标年号亦为“政和”，故以此为准。谢谢御宇堂！
王忠宇先生拥有操作八年的丰富经验，为了准确起见，在不同的时间段反复检测了几次，结论均相同。
寻龙尺比量子检测仪早了八年，这误差在正常范围内。文博奉为至宝的放射性C14的误差在上下50年内。
如图，皇帝画师是以贾雨村最早担任七品知县为原型绘制，选用七品文官纹样鸂鶒，按照宋制画成双鸟补子。
画面题名《雨村求官》，对应《红楼梦》“葫芦僧乱判葫芦案” 情节，他手上托举的长条薄片，象征《护官符》。
原著里门子拿出抄写的护官符，上面记载贾、史、王、薛四大家族势力，贾雨村依靠这份文书懂得官场潜规则。
瓷器上皇帝画师做了艺术简化，把 “护官符” 画成托盘上的简版笺帖样式。
朋友们对北宋画院院长、赵佶先生绘画的准确度与高水平是毫无疑问的。那么，宋徽宗亲力亲为的插图本《红楼梦》，这插图至少有上千幅，并用“一人”花押申明了赵佶的著作权，对此，人们还有反对意见吗？
下面研究本器宋瓷铭文。
嵋山下行旌旗无光日色徽宗一人
正统原文：峨嵋山下少人行，
旌旗无光日色薄。出唐白居易《长恨歌》节选。该诗写唐玄宗出逃蜀地；宋徽宗（赵佶）汝瓷引之，是否当时也有不祥之感，未知。
雨村求官
贾雨村“求官”的过程，是《红楼梦》中揭示封建官场潜规则与士人堕落轨迹的关键情节。根据权威公开资料（如百家号《上观新闻》《新民晚报》等认证媒体2026年5月发布的骆玉明解读文章，以及“君笺雅侃红楼”等知名红学自媒体内容），其求官路径可概括如下：
初入仕途：凭才学得官，因清廉被贬
贾雨村原为穷儒，得甄士隐资助进京赶考，中进士，任知府。
初为官时“才干优长”，但“贪酷之弊”“恃才侮上”，被同僚弹劾革职。
此阶段他尚有清官之志，但因不谙官场潜规则而失败。
复职契机：借林如海搭上贾府门路
被罢官后，贾雨村游历天下，后受林如海聘请，担任林黛玉的家庭教师。
林如海欲送女进京投靠贾府，顺势托贾雨村护送，并致信贾政为其谋复职。
贾政因是读书人、又感妹丈之情，积极运作，使其“轻轻谋了一个复职候缺”。
关键转折：以徇私枉法换取仕途保障
复职后出任应天府知府，恰遇薛蟠打死冯渊一案（即“葫芦案”）。
虽初欲秉公执法，但门子点明薛家与贾、王、史、薛四大家族的紧密关系，且王子腾、贾政为其复职关键人物。
贾雨村权衡利弊，最终“徇情枉法，胡乱判断了此案”，释放薛蟠，将英莲（甄士隐之女）判归薛家，彻底向权贵集团投名。
飞黄腾达：依附四大家族，官至兵部尚书
因处理“葫芦案”得力，深得王子腾、贾政信任，迅速升迁。入
后“补授大司马，协理军机参赞朝政”，相当于兵部尚书，位极人臣。
从“清官”到“禄蠹”的蜕变：贾雨村早年有济世之志，但官场现实使其放弃原则，转而追求权势与富贵。
“求官”实为“攀附”：其复职并非靠政绩或科举，而是通过婚姻网络（林如海为贾政妹夫）和利益交换（徇私枉法）实现。
《红楼梦》的批判主题：贾雨村的“求官”之路，揭示了封建官僚体系中良知让位于权势、正义屈从于关系的深层腐败。
注：所谓“求官”，在《红楼梦》语境中并非主动申请职位，而是通过人际网络、权谋手段谋取官职，体现“官官相护”的体制性腐败。
德埙按：宋徽宗主创的《红楼梦》证明他对“官官相护”的体制性腐败心知肚明，封建帝王有如此批判精神，委实难得，应给予相当评价。同时，也说明脸谱式的看待历史人物，将文学史简单化、教条化要不得。
新红学的发展概况如下：
一说雪野先生收藏了唐青花《红楼梦》瓷器。王德埙在网络上也见过唐朝《红楼梦》瓷器。杜刚建：《红楼梦》暗藏唐宋密码：东安郡王原型出自唐朝道王房，"荣禧堂""宸翰"等细节皆可溯至真实历史，连黛玉眼中的牌匾都是千年文化的切片。另有自媒体文章云敦煌残卷《太虚录·梦痕篇》的记载，称《红楼梦》初稿是武则天命玉真公主执笔撰写，用以影射皇室夺嫡之痛，惜无小说实证。
因此，小说《红楼梦》萌芽于唐代，江苏省收藏家李文明最早论证宋徽宗是《红楼梦》的作者。邱季端和杜刚建先生利用大量宋瓷证明，《红楼梦》正式成书于宋徽宗手中。王德埙利用新发现的宋瓷进一步证明宋徽宗是《红楼梦》的作者，是他奠定了《红楼梦》120回的底本。
王德埙：《北宋汝窑十二金钗判词盘》，载“都市头条”、“评论网”。
王德埙：《故宫博物院《红楼梦》宋汝窑乌金釉刻字描金盘“元春归省”》，载“中评网”、“评论网”。
王德埙：《故宫博物院《汝窑.赵佶绘彩夜光十二金钗将军罐一对》，载“中评网”、“评论网”。A罐
熙凤弄权
妙玉奉茶
黛玉葬花
元春归省
惜春作画
李纨课子
B罐
湘云醉眠
可卿春困
宝钗扑蝶
巧姐避祸
迎春诵经
探春结社
王德埙：《《红楼梦》探春汝瓷研究》，载“中评网”、“评论网”。
才自清明志自高，生于末世运偏消。
清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
王德埙：《宋徽宗《红楼梦》“雨村求官”汝窑天青釉象耳扁瓶
——宋徽宗主创《红楼梦》20件一套汝瓷系列研究之一》，载“都市头条”。
《红楼梦》在明朝又有人画蛇添足，增加了唐伯虎之类的内容，将小说的背景下降至元明时期。第二回，贾雨村：“近日倪云林、唐伯虎、祝枝山……”第五回秦可卿卧房悬挂唐伯虎《海棠春睡图》，据内行人士研究唐寅并无《海棠春睡图》作品，可知狗尾续貂者是个知识贫乏的下三流货色。
另外，红楼梦里提到刘姥姥一行人去栊翠庵妙玉那里喝茶，用的就是“成窑五彩小盖盅”，难道宋徽宗穿越去了明朝？
红楼梦》里的明代人物、明代事物（区分两类：书中明文直接提到的明代人物；器物、礼制、风俗等明代风物；同时区分【文本实写】和后世索隐派猜想）
先说明核心前提：宋徽宗刻意将全书朝代架空（书中反复强调 “无朝代年纪可考”），后世狗尾续貂者大量借用明代典章、服饰，同时混杂清代生活细节。
一、书中正文直接点名的明代真实历史人物
唐寅（唐伯虎，明中期）
书中第二回贾雨村大谈历代逸人；还有提到《桃花庵》故事，主角即为唐寅。香菱学诗，喜爱唐寅画；大观园出现唐伯虎画作。
祝允明、文徵明（吴中四才子，明代）
贾雨村评论古今奇人，一并提及江南四大才子。
德埙按：这个问题前文已经有批评：贾雨村至少是北宋官员，狗尾续貂本却让他时空穿越到明朝，囗中说出明代四大才子的荒唐情节。
王阳明（王守仁，明大儒）
第二回冷子兴演说荣国府，贾雨村列举历代情痴情种、圣贤异人，明确写到王阳明。
倪云林（倪瓒，元末明初）
书中多次提及倪云林山水画作，贾府收藏倪云林名画；明清普遍将倪瓒视作明代书画代表人物。
汤显祖（明戏曲家）
虽然正文没有直接写出汤显祖名字，但大量引用其明代传奇《牡丹亭》《邯郸记》，林黛玉听闻《牡丹亭・惊梦》心生共鸣；元妃省亲上演《离魂》《仙缘》都出自玉茗堂四梦。
李卓吾（李贽，明代思想家）
脂批与清代早期评本多有引述李贽观点；书中塑造叛逆人物（宝玉）思想深受李贽左派王学影响。
明太祖朱元璋相关典故
书中偶有 “洪武” 相关器物传说，贾府收藏洪武年间官窑器皿；另外 “金陵（南京）” 是明初都城，作为故事核心地理符号。
二、书中出现的【明代制度、衣冠、器物、风俗】
古器物（大量明代名器 + 仿古明器）
宣德炉、成化斗彩
书中频繁出现：宣德铜炉、成窑五彩鸡缸杯。鸡缸杯是明成化皇帝标志性器物；宣德炉为明代宣德年间创制。
如此等等，使得恢复宋徽宗《红楼梦》120回底本的工作，任重道远。
删除狗尾续貂者的此类明显误植，是回归北宋《红楼梦》版本的第一步工作，这是十分必要的且无异议的工作。
另外，王德埙：《《红楼梦》后四十回“宝玉打更”出自宋徽宗原著》，待发表。
德埙按：旧红学界普遍认定后四十回不是曹雪芹原作。王德埙认为《红楼梦》后四十回“宝玉打更”出自宋徽宗原著。因此，对后四十回的宋本价值需要重新认识。
《红楼梦》的两大版本体系
一、脂评抄本（前 80 回，所谓曹雪芹原稿体系）
二、程高通行百二十回本（带后四十回刊印本）
已故邱季端先生曾经指出：转发贵州民族大学王德埙教授的大作。
红楼梦𦘦始于什么朝代，写的是什么历史故事，作者是谁，不是普通的学术问题。是对民族文化认知，一个民族民智优劣，判断是非、辨证能力的试金石，所以必须搞明白，弄清楚。
如果之前没有物证支持，各说各的，尚可理解。如果海量的文物遗存证明红楼梦的真实身份，还坐视不理，藐藐视之，我们愧对祖先，愧对历史，愧对上下一万年的文明古国。
作者介绍
王德埙: 1950-汉族，香港达德大学社会考古学院院长、世界智慧科学院院士，贵州民族大学研究员，西南夜郎文化研究院前所长，西南大学毕业，双专业。贵州省社会科学一等奖、教育部人文社科三等奖获得者，贵州文史研究馆特聘专家、中国名山名寺名观文化研究委员会高级顾问、厦门上古文明研究室委员、《上古文明研究丛书》编委、中国先秦史学会会员、贵州省易学与国学研究中心研究员，贵州省文化艺术研究院特聘专家，贵州省收藏家协会顾问、贵州省桐梓县夜郎历史文化研究会会长、贵州镇宁竹王文化研究会顾问、重庆巴渝文化研究院特约研究员，中国魏晋南北朝史学会僚学研究中心研究员。
