飞英簌簌落沙汀，叠涧涓涓宕翠萍 1402
文/三木秉凤诗文选
朱颜昂首绽华菁
疏瘦枚残任雨凌
历尽春秋寒暑去
枝头抱馥四时风
飞英簌簌落沙汀
叠涧涓涓宕翠萍
胸内若无千万甲
焉能御寇战枭雄
灯火阑珊书案清，神思浩渺踏长征；万年衰盛埋黄土，百代征袍热血浓。《道德经》第二十八章曰：“知其雄，守其䧳，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制不割”。“大制不割”乃是中华文明的显著特点，精神文明与物质文明浑然一体，文化、哲学、科学三者道术共举长生久视。文化是文明的灵魂，文明是文化的载体，故言文以载道，大化天下。何谓哲学？当下通俗释义，乃是统摄世界观、方法论的学问，也是架起文化与科学的桥梁。何谓科学，其实科学就是古之术数的统称，当世现下，泛科学思潮居于主导，人文哲学、文艺风雅裹挟于科创洪流之中，日渐趋于边缘，渐渐淡出寻常大众的视野，更谈不上以道御术了。文化究其本源，哲学自寻逻辑，科学实践求证，而中国古典文化哲学思想则融汇原始文脉、上古神话、诸宗义理、历史科学与艺文风骨，承载多维思辨，搭建贯通万象同体的思想枢纽且一道贯之。
烛曳依稀映远卿，一溪烟柳语黄莺，独倾杯酒辞凉月，静对书轩候晓晴。《道德经》第五十九章曰：“治人事天莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克，无不克则莫知其极；莫之其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓根深固柢，长生久视之道”。中华文明古来重视长生久视的道德力量，“重积德则无不克”；中国文化亦以其蕴道力量而在润物无声中大化天下，这就是滴水穿石的文化软实力。而中国古典哲学义理广博浩瀚，亦绝非寥寥数言能够囊括。可如今多数人难以沉下心研读中外典籍，溯思想之源，体悟哲思内里的精神内核。近百年来，人们逐渐放弃了以道贯之的古典文化体系，全面引进西方科学知识体系，此乃见术忘道，故而能够自成体系的文化大家屈指可数，深耕求索的知识分子却比比皆是。其实“大制不割”不仅限于中华文明及文化体系，在推动人类命运共同体的今天，我们深究希腊古哲、西欧启蒙思想、华夏古典文脉、古印度思辨体系以及马列主义哲学体系，在前人耕耘过的沃土上捡拾遗存，反倒更好探寻宇宙玄机、勘悟人生真谛！世界百年巨变，中华文化复兴，放眼世界大势，多种文明应当互鉴共荣，我们坚信属于人文哲学的繁盛光景，已在迟迟姗姗中再度莅临。(未完待续)
作者简介：三木秉凤（周凤森）先生，于2016年创建了【世界大同文化传媒】在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了十年，在这充满传奇色彩的20届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，只为祖国文化复兴，文化昌盛，以身作则去弘扬正能正量，传播优秀文化，启迪宇宙智慧，是大爱无疆的中华文人典型代表！
