′一个魏家大院，半个赣州近代史
薛华平
摘要
.魏家大院位于江西省赣州市章贡区罗家巷一带，横跨罗家巷、荷包塘、慈姑岭三条街巷，是赣州市区现存规模最大的清代客家家族民居建筑群。该建筑群始建于清嘉庆年间，历经百余年持续扩建而成，占地约1.8万平方米，现存住宅、祠堂、学堂等建筑11座。魏氏家族以钱庄和木材生意发家，至民国时期已成为赣州“四大家族”之一。更重要的是，魏家大院深度参与了赣州近代史的诸多关键节点——从辛亥革命时期作为同盟会秘密据点和孙中山避难之所，到1949年魏氏后人魏晋组织开启城门迎接解放军和平解放赣州。本文从建筑空间、家族兴衰、历史事件与当代价值四个维度，考察魏家大院与赣州近代史之间的深层关联，论证“一个魏家大院，半个赣州近代史”这一论断的历史依据与文化内涵。
关键词：魏家大院；赣州近代史；客家建筑；辛亥革命；赣州和平解放
一、引言
在赣州老城区的深巷之中，有一座历经两百余年风雨的庞大宅院。它不像北方王府那般气势恢宏，也不似江南园林那样精致婉约，却以“九井十八厅”的客家形制、迷宫般的内部格局，以及横跨三条街巷的庞大体量，默默承载着一座城市的记忆。赣州城的老人说起老城家族人文，总会扳着指头数到文清路陈家、荷包塘魏家、九曲巷张家、南市街商家、慈姑岭刘家等世传本土大族。而其中，荷包塘魏家及其所居的魏家大院，尤为特别——它不仅是清代赣州最大的家族民居建筑群，更是辛亥革命的重要据点、赣州和平解放的关键力量，以及今天赣南客家文化的集中展示窗口。
“一个魏家大院，半个赣州近代史”并非夸张之辞。从清嘉庆年间的肇建，到清末民初的鼎盛，从辛亥革命的风云际会到抗日战争的战火摧折，从迎接解放军入城到今日作为省级文物保护单位和客家文化博物馆重获新生——魏家大院的命运起伏，几乎与赣州近代史的每一个重要节点紧密交织。本文拟从建筑空间、家族兴衰、历史事件与当代价值四个维度，系统考察魏家大院与赣州近代史之间的深层关联。
二、建筑空间：一座大院的百年生长
2.1 从一栋住宅到横跨三街的建筑群
魏家大院并非一次性建成，而是历经百余年持续修（扩）建而成。清乾隆后期，闽西连城客家人魏宗长回迁赣州，经营天成钱庄。魏宗长去世后，侄子魏天机继承家业，于嘉庆四年（1799年）生下儿子魏元浚后，修建了魏家大院的第一栋住宅，即今天的罗家巷17号，魏氏称之为“老厅下”。道光年以后，魏家向两旁发展陆续扩建；至清代末年，又继续兴建了魏会英居所和学堂里等建筑。经过一百余年的持续建设，魏家大院最终形成了横跨罗家巷、慈姑岭、荷包塘三条街巷的大型建筑群。
2.2 规模与形制
魏家大院现有住宅5栋、祠堂1座、谷仓2座、旧式蒙馆2座、新式学校1座。主体建筑占地3000余平方米，加上祠堂、学堂等附属建筑，总占地面积达1.8万多平方米，约合28亩。现存建筑面积约6508平方米。大院内有房屋百余间，除居屋外，还有老学馆、祠堂、马房、厨房、谷仓等附属建筑。
在建筑形制上，魏家大院是赣南客家颇具代表性的“九井十八厅”式建筑。所有建筑均采用水磨青砖的封火山墙，房梁用材考究，木建筑精雕细刻，处处可见精致的屋檐雕饰和精美的木构窗花，堪称赣州古建筑中的精华。大院布局呈现“四水归堂”的天井式院落格局。尤为独特的是，大院内的每栋建筑物均用瓦廊相连接，院内房间多、天井多、过道多，房屋错综复杂，内道回迂曲折，从外部看似单家独户，内部却回转相通，宛如一座大型迷宫。
2.3 建筑的历史价值
魏家大院不仅是赣州城内现存规模最大的清代家族民居建筑群，更因其功能完整性而具有特殊的历史价值。院内的两栋学馆是赣州现存最老、最完整的城市私家蒙馆，也是已知惟一现存的城市私家蒙馆建筑。其中的“学堂里”是一座中西合璧的私人学堂，是赣州城惟一现存完整、经清代官府备案的私家学堂。大院内的3幢谷仓，同样是赣州城旧时诸多粮仓中惟一现存的清代谷仓。这些“惟一现存”的功能性建筑，使魏家大院不仅仅是一处居住空间，更是一个功能完备的家族社区缩影，为研究清代赣州城市家族的社会组织与日常生活提供了珍贵的实物资料。
三、家族兴衰：魏氏商业与赣州近代经济
3.1 客家移民的商海传奇
′魏氏家族的赣州开基祖魏宗长，字松茂，号长青，生于乾隆十四年（1749年）。魏氏一族原是一千多年前从河北迁到赣南石城，再由石城迁往福建宁化石壁的移民。宋代，魏氏又从石壁迁于汀州府连城县西门外魏坊。乾隆年间，年轻的魏宗长只身来到赣州，与人合股开设天成钱庄。这是典型的“倒迁入赣”的客家人——从赣南迁出数百年后，又重新回到赣州创业。
乾隆五十四年（1789年），魏宗长的侄子魏天机也来到赣州钱庄学徒。次年，42岁的魏宗长去世，因娶了三房妻室却未留下子嗣，便由侄子魏天机继承家业。魏天机接手后勤奋经营，重振了钱庄生意。嘉庆四年（1799年），他生下儿子魏元浚，随即修建了魏家大院的第一栋住宅。魏元浚生了六个儿子和六个女儿，魏家的人丁和生意由此愈发兴旺。
3.2 鼎盛时期的商业版图
清代末年，魏氏生意如日中天，成为赣州赫赫有名的“四大家族”之一。其中以三房钱庄、四房木行经营最旺。三房恒隆钱庄的分铺开设到了上海、南昌、南雄等地，上海成为恒隆钱庄的主要业务地。四房的木行生意同样红火，生意从赣州做到了南昌、南京、常州等地，在南昌繁华的射步亭、南京上新河、常州西仓桥都设有分号。鼎盛时期的魏家钱庄分铺开设于全国多地。魏氏族长魏德春多居赣州魏氏大院坐镇，上海的业务则由其兄弟魏德明等人操作经营。
光绪三十一年（1905年），魏元浚夫人郑氏百岁大寿，魏氏族人为此建造了一座气势雄伟、装修华美的祠堂来庆贺。同年，魏家“德”字辈五兄弟正式分家，这就是魏氏后裔所称的“五大房”。五房分家后，三房魏德春继承经营钱庄，其他各房分别经营药材、粮食、木材等。魏氏各房虽在经济上各自独立，但共同构成了赣州最具实力的商业家族。
3.3 战火中的衰落
1937年抗日战争全面爆发后，战火摧毁了魏氏经营多年的上海钱庄。随着日军侵入内地，魏家在南昌的钱庄生意也随之垮塌。四房在南京、常州的木行被日军强占并烧毁。魏氏在上海、南京、常州的族人一无所有，只身逃回赣州。魏会荃眼见数代人的家业毁于一旦，极度愤怒地大呼“打倒日本鬼子！”，一时气血攻心，倒地而亡。此时生活拮据的魏氏，连安葬魏会荃的费用都难以筹措。
兴旺了一百多年的荷包塘魏家，历四代轮回，又回归到了寻常百姓的行列。魏氏商业的兴衰，正是赣州近代经济在战乱中由盛转衰的一个缩影——从一个侧面见证了日本侵华战争对赣州地方经济的毁灭性打击。
四、历史风云：大院深处的革命记忆
4.1 辛亥革命时期的秘密据点
魏家大院之所以在赣州近代史上占有特殊地位，不仅因为其建筑的宏伟和家族的富裕，更因为它在辛亥革命中扮演了重要角色。
清末，魏氏后人魏会英在广州碰巧救下了正被朝廷通缉的孙中山先生。此后，魏会英跟随孙中山，投身于推翻帝制、建立共和的民主革命之中。魏家大院由此成为辛亥革命时期同盟会的一个重要秘密据点。魏会英不仅出钱出力，还在大院内建了一座“赣县溥育学堂”以培养革命人才，孙中山亲自为学堂题字“天下为公”。魏会英还创办了《赣报》，宣传革命思想。
魏家大院的迷宫式建筑布局，在其中发挥了关键作用。魏会英将魏家大院的十五弟魏会荀发展成其在赣州同盟会活动的得力助手。1911年10月辛亥革命成功后，赣学社和同盟会的赣州革命党人加紧谋划响应起义。魏家大院不仅是革命党人的活动据点，更成为培养辛亥革命人才的秘密学堂。孙中山曾两次到访魏家大院。袁世凯通缉孙中山时，魏会英在魏会荀的护送下，掩护孙中山从魏家大院的内通道安全撤离。可以说，魏家大院以其独特的空间形态，为中国近代史上最重要的革命之一提供了庇护所和策源地。
4.2 和平解放的关键力量
时间推进到1949年，魏家大院再一次站到了历史的关节点上。
1949年8月10日，魏家大院的第五代运字辈子孙魏晋，收到了赣州青工委寄来的一封密信。信中写道：“素仰先生公正开明，爱护地方，望先生迅即发动救火会，会同地方人士及商人，设法维持地方秩序，以维护赣城数万人民之生命财产。”
魏晋，原名魏运织，字晋，曾担任《新赣南日报》主笔、赣县参议员，也是赣县防护团（救火会）的实际负责人。青年时代的魏晋两赴日本留学，是左联东京支盟七名成员之一，结识了郭沫若、聂耳等文化名人，与任白戈、张香山等人组织东流文艺社，主编《东流》等进步刊物。
事实上，早在1949年6月，魏晋就在为保护赣州做准备。他设法从赣县县长廖上璠处取得了一份守城手令，以便阻止国民党军队进城。8月11日凌晨，赣州国民党军、政、警机关全部撤离后，魏晋同张广鸿、钟兆麟等各界代表20余人在灶儿巷商会连夜开会部署，被与会人员一致推选为赣县人民自卫团总指挥。
1949年8月14日上午，人民解放军的先锋营抵达赣州东门城下。魏晋闻讯立即派人联络，并下令打开城门，组织了数百人放鞭炮、敲锣打鼓热烈迎接解放军入城。在整个权力真空时期，赣州做到了电厂不停电、商店不停业、报纸不停刊，古城得以完整保护。1955年，魏晋被聘为江西省人民政府参事。1987年，原县级市中共赣州市委认定魏晋等人“为城内人民生命财产免遭兵火之灾，涂炭之难，为我四十八军顺利解放赣州城和继续南下挺进，作出了一定的贡献”。
赣州因此成为解放战争中极少数未经战火破坏而和平解放的城市之一。今天赣州的长途汽车站所在的街道被命名为“八一四大道”，赣州公园内也立有解放赣州的雕塑，正是为了纪念1949年8月14日这个特殊的日子。而这一切的开端，就始于魏家大院走出的那位深明大义的魏晋。
4.3 家国情怀的百年传承
从魏会英到魏晋，魏家大院走出了两代在国家命运转折关头挺身而出的仁人志士。这并非偶然。魏家一直传承着客家人勤劳、节俭的传统。赣州解放时魏晋能够深明大义、以百姓利益为重，背后正是魏家大院长久以来爱国忧民思想的熏陶。从资助辛亥革命到迎接和平解放，魏家大院见证了一个家族的家国情怀如何在历史的紧要关头转化为具体的行动力量。
五、当代价值：从家族宅院到文化地标
5.1 文物保护与活化利用
2018年，市、区两级正式启动总投资2.67亿元的魏家大院修缮项目。修缮工作以魏家大院族谱为蓝本，遵循“修旧如旧”的原则，在原有历史基础上通过复建祠堂、织补传统院落单元，还原建筑肌理与巷道尺度，再现了魏家大院鼎盛时期的院落格局。
2019年，魏家大院被认定为“江西省文物保护单位”。同年，魏家大院经过修缮后被改造成为“赣南客家文化博物馆”。博物馆共分为四个部分：“摇篮情深——赣南客家源流”“聚族而居——客家宗族与社会”“山花烂漫——客家民俗民艺”“薪火相传——客家精神与赣南客家文化的传承与发展”。展陈方式以文字、图片、图表、文物、场景再现以及现代全息等技术手段，多角度、多形式展现赣南客家人的生产生活情景。
5.2 福寿沟博物馆与文旅融合
魏家大院咫尺相望的，是依托魏家大院这一省级文保单位为核心新建的福寿沟博物馆。福寿沟是北宋时期修建的城市下水道工程，也是世界上最早的城市下水道之一，至今仍在发挥功能。福寿沟博物馆建立在一段保存非常完好的福寿沟双沟遗址上，全方位展示了福寿沟的修建背景、结构组成、建造技艺与科学原理。
魏家大院与福寿沟博物馆的毗邻，形成了一种奇妙的时空对话——一边是清代客家家族的生活空间与革命记忆，一边是宋代城市排水工程的智慧结晶。两者共同构成了赣州老城区慈姑岭传统风貌街区的核心文化景观。
5.3 城市记忆的承载者
如今的魏家大院，已成为赣州老城区重要的文旅景点，是四海游客了解客家摇篮历史文化、感受赣南客家建筑魅力的热门“打卡地”。它不仅反映了赣州城清代民居的建筑风貌，同时见证了赣州近代的历史风云。从一座家族的私密宅院，到一座城市的公共文化空间；从一个家族的记忆容器，到一座城市的历史坐标——魏家大院的当代转型，本身就是一个关于记忆如何被保存、如何被讲述的故事。
六、结语
回到开篇的命题：“一个魏家大院，半个赣州近代史。”这一论断的成立，可以从三个层面来理解。
其一，时间维度上的贯穿性。 从清嘉庆年间的肇建，到清末民初的鼎盛，从辛亥革命的风云际会，到抗日战争的战火摧折，从1949年的和平解放，到今日的文化复兴——魏家大院几乎贯穿了赣州近代史的全部历程。它不仅是历史的见证者，更是历史的参与者。
其二，空间维度上的承载性。 魏家大院以其庞大的建筑体量和迷宫般的空间结构，不仅容纳了一个家族两百余年的兴衰变迁，更在关键时刻为革命志士提供了庇护，为和平解放提供了策应。建筑空间本身，就成了历史的容器。
其三，人物维度上的关联性。 从魏宗长白手起家到魏天机重振家业，从魏会英追随孙中山到魏晋迎接解放军——魏家大院走出的人物，在不同历史关头做出了不同却同样重要的选择。这些人物的命运，与赣州乃至中国的近代史紧密交织。
建筑是会沉默的历史。魏家大院的一砖一瓦、一井一厅，都在无声地诉说着一个家族、一座城市、一个时代的沧桑巨变。当我们走进这座迷宫般的大院，穿行于曲折的回廊之间，触摸那些水磨青砖的封火山墙，仰望那些精雕细刻的木构窗花，我们不仅是在参观一座古建筑，更是在阅读一部以砖木写就的赣州近代史。
参考文献
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