主播：韩爱华
敦（tuán）彼行（háng）苇，牛羊勿践履。方苞方体，维叶泥（nǐ）泥。戚戚兄弟，莫远具尔。或肆之筵，或授之几。
肆筵设席，授几有缉（qī）御。或献或酢（zuò），洗爵奠斝（jiǎ）。醓（tǎn）醢（hǎi）以荐，或燔（fán）或炙。嘉肴脾（pí）臄（jué），或歌或咢（è）。
敦（diāo）弓既坚，四鍭（hóu）既钧。舍矢既均，序宾以贤。敦弓既句（gōu），既挟四鍭。四鍭如树，序宾以不侮。
曾孙维主，酒醴维醹（rú）。酌以大斗，以祈黄耇（gǒu）。黄耇台背，以引以翼。寿考维祺，以介景福。
释译：
敦（tuán）彼行（háng）苇，牛羊勿践履。方苞方体，维叶泥（nǐ）泥。戚戚兄弟，莫远具尔。或肆之筵，或授之几。（行：道路。敦（tuán）：聚集丛生貌。践履：践踏，踩。苞：芦苇初生时的芽笣。体：成形。泥泥：润泽貌，见《小雅•蓼萧》“零露泥泥”。戚戚：亲爱貌。远：疏远。具：通“俱”。尔：通“迩”，近。肆：陈设。筵：竹席。几：矮脚的小木桌，老年人可用以凭靠身体。《笺》云：“莫，无也。具，犹俱也。尔，谓进之也。王与族人燕，兄弟之亲，无远无近，俱揖而进之。年稚者为设筵而已，老者加之以几。”）道路旁生长着茂密的芦苇，不要让牛羊去践踏。这些芦苇，有的露出尖尖的芽包，有的显出茎干的模样，娇嫩的叶子正闪着润泽的光芒。就像这些芦苇一样，兄弟之间不可彼此疏远，应多亲多近才是。闲暇之时办场酒宴，在地上铺好竹席，然后陈列上美味佳肴，还要给年老长者提供几案。
肆筵设席，授几有缉（qī）御。或献或酢（zuò），洗爵奠斝（jiǎ）。醓（tǎn）醢（hǎi）以荐，或燔（fán）或炙。嘉肴脾（pí）臄（jué），或歌或咢（è）。（席：坐垫。缉御：举止恭敬貌。缉，连续。御：侍奉。《毛传》：“缉御，踧踖之容也。”《笺》云：“兄弟之老者，既为设重席授几，又有相继代而侍者，谓敦史也。”献：主人对客敬酒。酢（zuò）：客人拿酒回敬。洗爵：周时礼制，主人敬酒，取几上之杯先洗一下，再斟酒献客，客人回敬主人，也如此操作。爵，古酒器，青铜制，有流、柱、鋬（pàn）和三足。奠斝（jiǎ）：周时礼制，主人敬的酒客人饮毕，则置杯于几上；客人回敬主人，主人饮毕也须这样做。奠，置。斝，古酒器，青铜制，圆口，有鋬和三足。醓（tǎn）：多汁的肉酱。醢（hǎi）：肉酱。荐：进献。燔（fán）：上下反复地烤。炙：烤。脾：通“膍（pí）”，牛胃，俗称牛百叶。臄（jué）：牛舌。《笺》云：“荐之礼，韭葅则醓醢也。燔用肉，炙用肝，以脾函为加，故谓之嘉。”歌：配着琴瑟唱。咢（è）：只击鼓不歌唱。）在为年老长者提供几案的同时，还要为他们预备坐垫。所有这些，都由恭敬有加的“敦史”代为完成。宴会进行中，或者主人给宾客敬酒，或者宾客给主人敬酒，清洗酒杯、放置酒杯，各个环节都表现得合乎礼仪、有条不紊。进献上来的菜肴颇为丰盛，包括多汁的肉酱、各种烧肉和烤肉，以及牛百叶、牛舌等。兴之所至，大家在琴瑟的伴奏下歌唱起来，间隙中还可听到清晰的鼓点。
敦（diāo）弓既坚，四鍭（hóu）既钧。舍矢既均，序宾以贤。敦弓既句（gōu），既挟四鍭。四鍭如树，序宾以不侮。（敦（diāo）弓：雕弓，绘有花纹的弓。敦，通“雕”。《荀子•大略篇》：“天子雕弓，诸侯彤弓，大夫黑弓，礼也。”坚：坚固，坚劲。鍭（hóu）：箭的一种。以金属为箭头，箭尾镶有羽毛。《尔雅•释器》：“金镞剪羽谓之鍭。”钧：通“均”，指箭头、箭杆和箭尾轻重平衡、合乎标准。《考工记》：“矢人为矢，鍭矢参分一在前，二在后。”舍矢：放箭。均：同，指射出的箭全部命中箭靶。序宾以贤：《毛传》：“言宾客次序皆贤。”《笺》云：“谓以射中多少为次第。”句（gōu）：曲，指用力拉弦使弓弯曲。一说，通“彀（gòu）”，引满弓。挟（xié）：夹持。《仪礼•乡射礼》：“取弓于阶西，兼挟乘（四个）矢。”贾公彦疏：“挟，持矢于二指之间。”《毛诗正义》：“射礼搢三挟一个，大射礼然也。搢者，插也。挟，谓手挟之。射用四矢，故插三于带间，挟一以扣絃而射也。射礼每挟一个，今言挟四鍭，故知已遍释之也。”四鍭如树：四支箭命中箭靶，像树枝一样散开。一说，四支箭射中箭靶，就像树木植入泥土一样稳固。《毛诗正义》：“其四鍭皆中于质，如手就树之然。”侮：轻侮，怠慢。《诗集传》：“射以中多为隽，以不侮为德。”）雕弓精美坚固，四支箭轻重平衡、合乎标准。宾客们按长幼尊卑两两配对，射出的箭矢均命中箭靶。然后按成绩排出次序，无论环数多少，都被尊为才德出众的贤者。但见那雕弓拉得满满的，每人射出的四只箭在箭靶上像树枝一样散开。待到按成绩排出次序，无论环数多少，都会赢得尊敬，绝无侮慢之理。
曾孙维主，酒醴维醹（rú）。酌以大斗，以祈黄耇（gǒu）。黄耇台背，以引以翼。寿考维祺，以介景福。（曾孙：指周王。《毛传》：“曾孙，成王也。”酒醴：酒的统称。醴（lǐ），甜酒。醹（rú）：酒味醇厚。斗：取酒器。大斗柄长三尺。祈：求，这里指祝酒。《诗毛氏传疏》：“此时射毕饮酒，成王为主人，老者为宾。主人既献宾，宾亦酢主人，主人复酌大斗以酌宾，是主人报宾之酢也。”黄耇（gǒu）：老人。人老则发黄背驼。黄，指黄发。耇，指驼背。台背：人老皮肤褶皱，如同鲐纹。鲐，河豚。引：在前面引道。翼：在旁边搀扶。寿考：长寿。祺（qí）：吉祥，福气。介：求。景：大。）曾孙我是宴会的主人，我为诸位嘉宾准备了绵和醇厚的美酒。我要用大斗斟取了美酒，为黄发台背的老者一一敬上。但见他们皮肤褶皱、背有黑纹，尽显老态龙钟的样子。老者在行动的时候，我要在前面引道，或在旁边进行搀扶。这些长寿老者就是我们的福分啊，要好好地孝敬他们，以求洪福吉祥。
赏析：
这是周王宴请家族兄弟的一首乐歌。《毛诗序》云：“《行苇》，忠厚也。周家忠厚，仁及草木，故能内睦九族，外尊事黄耇，养老乞言，以成其福禄焉。”
在诗人眼中，路旁那一丛丛初生的芦苇是蛮可爱的，其尖尖的芽苞、挺直的茎干、润泽的嫩叶，象征着年轻且富有生命力的大周王朝，更象征着建设、治理大周王朝的众多人才。这些人才都是至亲至爱的“兄弟”，应该像丛生的芦苇一样紧密团结，不允许任何外在因素破坏。
兄弟之间的团结和谐极为珍贵。要想让这种关系永葆青春，除严防外部因素破坏外，还必须给以“营养”补充：时不时地办场酒宴，让兄弟们聚聚。
第二章对筵席进行描写。无论是服务人员铺竹席、摆几案，主人向宾客敬酒，宾客向主人敬酒，以至于清洗酒杯、放置酒杯的小环节，都展现出井井有条的秩序和恭敬有礼的氛围。菜肴也是十分丰盛的，有多汁的肉酱，或烧或烤的各种肉食，以及牛百叶和牛舌头等。单从这一点，就可以看出宴会主人的一片诚心。而从实际效果来说，宴会也是非常成功的。“或歌或咢”似点睛之笔，将众宾客载歌载舞、其乐融融的场景，淋漓尽致地表现出来。
第三章写射礼。弓是精美坚固的好弓，箭是均衡、标准的好箭。宾客们射箭的技术自不用说，都能将箭射到远处的靶子上。既然是比赛，就要分出个名次来。这倒不难，只要按照环数正常统计就行了；令人称叹的是“序宾以贤”和“序宾以不侮”，即不论名次高低，将每个参与射箭的人都被视作才德出众的贤者，让他们在赢得充分尊敬的同时收获满满的快乐，与现代“友谊第一，比赛第二”的体育精神相合。另外，诗人对射箭过程的描写也很出色。特别是射前“敦弓既句”的动作及射后“四鍭如树”的分布状态，宛如两幅生动的图画，将“力”与“美”有机地融合在一起。
第四章交代了宴会主人的身份，他是一位谦卑懂礼、平易近人的周王。他为举办这场宴会，不仅筹备了庞大的乐队和齐全的射礼，还有丰盛的菜肴和醇厚的美酒。尤为可嘉的，是他那种尊老敬老的态度和行动：不仅亲自给老年人斟酒、敬酒，还在前面为他们引路，在旁边进行搀扶，没有一点高高在上的架子。
这位周王之所以如此尊敬老年人，是因为在他的心目中，老年人就是一笔可观的财富。这些人拥有丰富的社会经验，可以提出一些良好的政策、建议来，供执政者咨询和参考，也就是前面《毛诗序》提到的“养老乞言”的意义所在。所以说，老年人既是国家的福分，也可以为民众带来幸福、吉祥。可见尊老敬老这一光荣传统，早在遥远的周朝就蔚然成风了，值得今人进一步继承和发扬。
出自这首诗的成语：寿考维祺、“戚戚兄弟，莫远具尔”、黄耇台背、戚戚具尔、牛羊勿践
讲师简介
董杰，男，1958年生，中学高级教师。曾任河间一中校长助理副书记，河间二中书记校长，河间教育局副局长，河间市人大常委，中国教育督导学会会员。现任河间诗经诗社社长，河间诗经高级中学副校长、河间婚姻家庭协会书记会长，沧州国学院学术委员会副主任，沧州市教育局研学实践工作顾问，西柏坡红色教育学院客座教授。
讲师主播简介
韩爱华，1969年生，毕业于河北大学。现为中国诗经学会会员、河间诗经学会副会长、沧州国学院教授。热爱文学和写作，发表过多篇散文和小说。近几年来，对《诗经》产生浓厚兴趣，乐此不疲。愿以我们平白的解读，带您走进至善至美的《诗经》殿堂，感受传统文化的魅力。
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