南京诗家大成融诗周恒旗
身亡魂哪去？起始在何时？
纵魄成星斗，消形化炭尸（1）。
天嘲人忽也，命叹梦长之。
恨俗难知足，愁心多负亏。
焉平山海怒？怎灭眼睛悲。
祷日留金梦，邀云变羽儿。
盼来仙疗疾，期度我情痴。
慨夜风传怅，冰轮挂蹙眉。
注：（1）、炭尸：山是二氧化炭的尸体堆积物，因此称山为炭尸。
傅贺楠简评《慨秋》
这是一首感秋抒怀的五排，由生死叩问起笔，糅合哲思与身世之慨。开篇直探魂魄来去，借“纵魄成星斗，消形化炭尸”，依托自注的新奇喻象，把生命消殒与天地山河相连，想象诡谲。
全诗交织天命之叹、俗世之憾，山海、星月皆染上主观悲绪。祈盼仙医疗疾、托梦流云，满含对解脱的向往。末联收于夜风怅惘、冷月凝愁，景情合一。
诗作跳出一般悲秋写景，重在向内叩问生命，意象奇僻，情思沉郁幽冷，通篇满是怅惘孤郁的生命感慨。
文／杨玉才
汉乐府曰：“江南可采莲〞
我赞：“塞北大庆市菡萏”
铺开滨洲湖的碧绿
莲叶田田，澄澈如琉璃
碧水里，初绽的荷苞清香扑鼻
翠鸟在叶间轻啼
红鲤拨弄涟漪
这自然的和弦
究竟，在诉说着怎样的诗意
屈子曾制芰荷以为衣
想当年，曹植《洛神赋》的清丽
并蒂莲开，脉脉相依
风过处，摇曳生姿
含笑，起舞
宛若凌波的宓妃
迎接游客凝望的眸子
清水出芙蓉
欣赏仙子浴后的清丽
虞姬魂返，浅笑依依
红唇一点，惊艳了七月时光
沉鱼落雁的美
醉了天地，迷了朝夕
愜意的荷，彰显着自己
人间偏爱这水芙蓉的绚烂
驻足，流连
不舍离去
任夕阳，缓缓沉向西山
仙子微步，踏碎一湖涟漪
佩环叮咚，缓缓而来
过了栈桥，凭栏远眺
月光下
那清影，静静卧在湖心
秋光倏然而至
繁华落尽，瘦影摇风
冷雨里沉默
寒风中轻叹
寒夜漫漫，只剩满目凄清
残荷藏于叶底，迟迟不语
凝望许久，心生怅然
相对无言，欲语还休
这一别
再见，再会是何年
我咏着周敦颐的《爱莲说》
醉美是，生出洁白的莲藕
默默奉献，心系人间
可饱腹，可入药
平凡的身躯
藏着世间最珍贵的温柔
为莲，写下满心痴念
以诗为梭，织就锦绣华篇
在悠长的梦里
重遇见那个美丽的仙子
红衣照水，步履珊珊
傅贺楠简评《咏大庆市滨洲湖的荷花》
此篇现代咏荷诗，以塞北滨洲湖荷塘为实景，援引汉乐府、屈子、曹植、周敦颐等古典文脉，将江南莲韵移植北国。
由盛荷盛放写起，翠鸟红鲤，芙蕖宛若宓妃仙子，极尽花开之妍；继而笔锋一转，描摹秋至荷残、瘦影临风的萧瑟，生出别离怅惘。最终跳出悲感，落脚于莲藕济世奉献的品格，呼应《爱莲说》，升华荷花内蕴。
虚实交织，由眼前风物遥接千古咏荷意象，花开、花落、品其德性层层递进，寄寓诗人对莲的一往深情。
孙福奎
翠青齐鲁地，神圣领群峦。
朝岱燃香火，千年佑泰安。
七绝·南天门
孙福奎
雄鹰展翅难飞过，耸立泰山通碧天。
迎接游人多少载，如诗似画谱长篇。
七绝·无字碑
孙福奎
石碑无字两千载，风雪雨霜齐察观。
其意至今仍未得，方知解析实为难。
七绝·碧霞祠（新韵）
孙福奎
奶奶慈祥住泰山，佑生送子到民间。
霞光万道涂祠上，携韵清风过殿前。
五律·登泰山
孙福奎
奋步不知累，情燃十八盘。
松风传瑟曲，瀑水溅飞湍。
嘹亮鸟声脆，艳妍花朵繁。
汗揩高岳顶，我共白云欢。
傅贺楠简评孙福奎咏泰山组诗
这组泰山咏怀诗，体裁丰富，从总体山岳、南天门、无字碑、碧霞祠，再到亲身登临，由远观古迹到亲历攀登，脉络井然。
《咏泰山》勾勒齐鲁大地泰山雄峙、香火绵延的神圣气象，古朴厚重。《南天门》以夸张写山势高峻，寄怀古览胜之情。《无字碑》跳出写景，就碑无字生发思索，饶有理趣。《碧霞祠》取材民间信仰，笔调平易亲切，烟火气息浓郁。《登泰山》记实登临，十八盘的松风飞瀑、鸟语繁花，铺写途中所见，结句“我共白云欢”，抒写出登顶之后畅快昂扬的心境。
整组作品语言浅白流畅，不事雕琢，兼顾山川形胜、人文史迹与民间传说，写景、咏物、抒怀兼备，将泰山的雄奇、历史底蕴与登临的喜悦娓娓道来。
2026年8月8日
