初中海 题《光辉历程·时代丹青》

初中海

号一道、予虹、道公、“予虹庐”主人、斋号弘堂，海墨斋等，1955年生于山东，现居北京海淀。中国书法家协会会员，中国美术家协会会员。黄宾虹艺术研究会常务副会长，北京一道书画院院长。中国人民大学山水书法名家班教授、导师。中央电视台国学频道顾问。中宣画院艺术顾问，中国文联新文艺书画家工作委员会委员。西安碑林书法家协会顾问，国礼文化交流网（工信部备案）、国礼书画网（香港公司网）全国书画专家评审团高级顾问。香港美术家协会常务副主席，中国楷书艺术研究院顾问，澳门台湾美术家协会荣誉主席，人民艺术家网顾问，中国紫光阁名人书画院资深顾问，中国国际艺术联盟创作交流中心资深顾问。西泠美术馆特邀画家。四川雅安佛教协会顾问。世界艺术家联合总会荣誉主席。原秦皇岛市文联副主席，河北省书法家协会评审委员会副主任、草书委员会副主任。

一道焦墨理論體系内核

文/初中海

其一，大道至簡。老子云：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和”。夫唯焦墨，黑白寫意，黑中有白，白中有黑，陰陽兩儀，交替執行，可囊寫萬物矣。文化之山水，山水之文化。焦墨之謂也。

其二，焦墨山水，一黑一白，一陰一陽，黑中有白，白中有黑，以約以簡，用虛用無，無畫處皆成妙境。無畫處，亦即“象外之象”“味外之味”，“不著一字盡得風流”也。 莊子雲：“虛室生白，吉祥止止”，亦此意。焦墨山水,黑白寫意,旨在自然之大美。何其能大也？以一心映萬物，不以萬物役一心。惟其畫者心中能“大”，學養大，胸襟大，精神大，則筆下始能“大”——格局大，境界大，氣象大。焦墨山水，摒卻五色，惟見黑白，其筆其墨浸透著畫家之意識形態與文化形態，渾身上下散發著中國哲學的迷人味道，一畫之中大道充盈。焦墨山水，幹濃黑澀。筆法之妙，貴有靜氣，靜致和，和致雅，閒雅之致可以彌其燥氣火氣於無形也。古人論畫有云，菩薩低眉正是全神內斂，金剛怒目迥非盛氣凌人。是故倪雲林之作可以令智者息心，力者喪氣；黃賓虹亦言國畫乃最好之養生。焦墨山水，真美內藏。其筆墨精神，涵泳至深也。自古以來，焦墨即為“曲高和寡”者也，正如老子所云“知稀為貴”者，故畫史上畫焦墨山水者如鳳毛麟角，必是奇人也。

其三，焦墨者,溪山遠岫,汀樹遙岑,春水碧波,秋江扁舟,無聲世界,唯見一黑一白,純粹至極,可謂之一種極為樸素之表達。焦墨者,雖僅僅一黑一白, 卻一陰一陽,一虛一實,一動一靜,相生相發,相反相成,直接胎息於老莊,折射著中國傳統文化之精髓,可謂之一種最深刻之哲學表達.焦墨者,以渴筆行濃墨,引以金石書法之筆法入畫,筆酣墨飽,興會淋漓,而孜孜以求“乾裂秋風，潤含春雨”，斯途之難為歷代畫家視為險途，可謂之一種筆墨極至之表達。

其四，我的焦墨山水創作，於畫家之筆法、筆力、筆情、筆趣要求甚苛，由形、技而心、性，由技巧而精神，由形而下而形而上，技進乎道矣，國畫之民族性充盈筆端。

其五，黃賓虹言，“畫有焦墨法，最為古樸”，“北宋畫多用焦墨”，“山水畫當以北宋為宗”，“宋人畫有渴筆，而墨法極其腴潤，故能氣韻生動”，“宋元人之渴筆法，剛而能柔，潤而不枯，得一辣字訣耳”，“範中立畫深厚濃黑”，“書法晉魏，畫師唐宋，皆為探原工作”，“拙筆上窺北宋範華原李營丘”，由中可見其對北宋山水的仰慕喜愛與心慕手追之甚。

其六，“骨法用筆”乃中國山水畫最本質的特徵之一，焦墨山水尤甚。創作中使用含水量極少的焦墨，幹以求溼，燥以求潤，以筆代墨，化繁為簡，強化用筆追求線條力度，營造一種雄強鏗鏘之畫風， 其“素以為絢”的美學境界，雖少了幾分水墨酣暢淋漓之趣，卻憑添了幾許厚重蒼茫之意，充分體現出山也崢嶸筆也崢嶸之中華民族精神的一種經典範式。

其七，焦墨的用筆，崇尚陽剛、雄強、蒼勁、厚重、生澀、老辣、古拙、天然，其審美追求一種“向前敲瘦骨，猶自帶銅聲”的境界。以書入畫，畫含書趣，八法六法融會一如，而令畫面筆墨的力量美、韻律美、拙重美得以更充分地體現，則“骨法用筆”即為畫之“氣韻生動”完美體現的渡津寶筏，恰好比一位內家功法已臻化境的大俠，任督二脈打通之後，先天之氣充盈周身，意念所至，舉手投足之間便可殺敵於談笑之間，神矣！。