薛德辉的乡野轶事与文脉余韵

——故乡的故事•八

作者：薛玉林

 

　　在高邮市数有几百年历史的薛北庄老年人口中，有关薛德辉的故事从来不是书本上干巴巴的“清末秀才”四个字，而是藏在田埂、学堂与邻里闲话里的鲜活片段，至今仍顺着风飘在庄上的大街小巷。

 

一、废除科举那年的“准举人”

 

　　清朝光绪三十一年，朝廷下旨停了科举，那年薛德辉刚收拾好行囊，准备赴省城参加秋闱。消息传到薛北庄时，他正坐在中桥北头的自家书桌前磨墨，听完报信人的话，只是抬手把刚写了半页的备考文稿轻轻合上，没有拍案懊恼，也没有逢人便叹生不逢时。

　　乡里人都替他可惜——谁都知道他的才学早够了举人的分量，此前几次府试的文章，都被考官圈出来当作范文传阅。有邻村的老先生上门替他抱不平，他反倒笑着给对方递上一杯茶：“世道要变了，读书人的路，未必只在考场那一道门里。”

　　后来四邻八乡提起他，总爱说一句“薛先生是秀才的功名，举人的底子”，这话里没有半分调侃，全是实打实的敬重。

 

二、梁启超赠联的由来

 

　　没人说得清薛德辉是怎么和远在南方的梁启超通上信的，只知道那些年他总收到从外地寄来的信封，边角上盖着陌生的邮戳。有人说他早年去南方游学，曾在学堂听过梁启超的讲学，也有人说他通过江南的文人朋友牵线，和梁启超讨论过维新改良的主张。

　　某次书信往来后，梁启超寄来了一个裹得整整齐齐的木匣子，打开时全庄的读书人都围了过来：里面是一幅亲笔手书的对联，“风吹马尾千条线，日照龙鳞万点金”，落款端端正正题着“雨峰雅正，南海梁启超书”，随联一同寄来的，还有一顶做工精致的红顶帽，以及给薛夫人的一顶凤冠。

　　他与梁启超的这种跨地域交往，更让他的声望跳出了乡野，成为地方官都要专程拜访的乡贤代表。

　　薛德辉没把这些物件锁进箱子当摆设，反倒把对联挂在学堂的正墙上，每逢给学生讲时局、讲治学，总要指着这副对联说：“字里行间的开阔气，不是躲在小村子里能闷出来的，读书要往大处看，往远处走。”后来战乱年月，庄上的人拼着命把这副联护了下来，成了薛家乃至整个薛北庄最珍贵的文脉印记。

 

三、坐馆教书的“偏心先生”

 

　　薛德辉在庄上开的学堂，从来不是只收富家子弟的地方。谁家孩子爱读书却掏不起束脩，他摆摆手就免了学费，还把自己的旧笔墨纸砚塞给孩子。有年冬天，一个穷人家的学生穿着破棉鞋来上课，脚趾头都露在了外面，薛德辉当天夜里就戴着老花镜，就着油灯给孩子缝了一双厚布鞋，第二天塞到学生手里，只说“读书先把脚暖好，才能坐得住冷板凳”。

　　他教书从不逼着学生死背八股，除了传统的经义，还会给孩子们讲外面的新鲜事：讲火车怎么跑，讲报纸上的新思想，讲远地方的人正在做什么不一样的事。乡里有人不理解，说他教的都是“旁门左道”，他也不争论，只说：“我教的不是应付考场的书，是能让孩子们过好日子、明事理的书。”

　　后来那些从他学堂里走出去的孩子，有的去了城里当老师，有的学了新手艺，个个都记得薛先生说的“读书要落地，做人要敞亮”。

 

四、令人信服的学识与德行

 

　　藏在老辈人的传说中说：

　　薛德辉这位没中举的清末秀才，凭一手硬学问和满肚子风骨，成了四乡八邻谁都敬他三分的大儒。新县官刚到高邮，头一件事不是升堂点卯，而是拎着礼盒先来他家拜访。

　　这种“官拜民”的特殊传统，恰恰是《乡土中国》里“地方性威望”的鲜活注脚——在熟人社会里，真正让人信服的从来不是官位，而是代代传承的学识与德行。

　　老辈人还说，那时候村里遇着邻里纠纷、地界扯皮，没人先找县衙，都先往薛先生家跑。他往堂屋一坐，三言两语就把事捋得明明白白，比官老爷的判状还管用。这就是过去乡土社会里，读书人靠个人品行攒出来的威望。

　　薛德辉一生虽止步于秀才功名，却凭借深厚的学识与端正的品行，成为当时高邮北乡公认的文化标杆。

 

五、留在庄上的余风

 

　　薛德辉一辈子没离开薛北庄太久，哪怕有旧友邀他去城里谋个差事，他也婉拒了。他说自己守着这一方学堂，看着庄上的孩子一个个长大，比什么都踏实。

　　他去世之后，庄上的人没有忘了他：中桥北头他住过的老宅子，一度时期成了乡里孩子们临时读书的地方；逢年过节，总有老人带着后辈，去他的旧居门口站一站，讲两句他当年的故事。千百年来薛氏文脉绵延，从唐代的开闽进士薛令之，到南宋的薛舜俞、薛舜庸兄弟双进士，再到清末的薛北庄的薛德辉，这条文脉就像江河之水，从来没有断流过。

　　尽管他早已离我们而去，他的住宅也早已不复存在，但直到今天，每当薛北庄的人提起薛德辉，语气里依旧带着满满的骄傲——他不是什么名耀全国的大人物，却是把一辈子的光都撒在了这片乡土上的先生，是刻在薛北庄骨血里的文脉印记。

 

　　（注：以上文字根据薛北庄民间口口相传的内容及网络公开相关资料整理）

 

　　附1：“秋闱”是中国古代科举制度中“乡试”的别称，读音为qiu wei。“闱”指科举考场，乡试固定在农历八月（秋季）于各省省城举行，因此得名“秋闱”。它是省级最高级别的科举考试，每三年举办一次，逢子、午、卯、酉年为正科，遇朝廷庆典还会额外加开“恩科”。通过秋闱的考生被称为“举人”，第一名称为“解元”，考中举人后便获得了选官资格，还能享受免税等特权，《儒林外史》一书中“范进中举”的故事，对应的就是这场考试。和秋闱相对的是“春闱”，指在京城春季举行的会试，二者是科举体系中不同层级的考试。

 

　　附2：薛德辉家住薛北庄原中桥北头，是当地公认的饱学之士。薛北庄清代末年涌现出的知名历史人物，是当地人文史上极具代表性的大儒。

　　清末考取秀才，时人评价他“秀才的功名，举人的水平”，因科举制度废除未能继续参加更高等级考试。

　　很受清末变法代表人物梁启超的赏识，二人有书信往来。梁启超曾亲笔抄写“风吹马尾千条线，日照龙鳞万点金”对联相赠，落款为“雨峰雅正，南海梁启超书”，还赠他一顶大红帽、赠薛夫人一顶凤冠。

　　他一辈子以教书为业，在当地传道授业解惑。他的存在让薛北庄在四邻八乡声名远扬，其才学轶事至今仍是当地人口口相传的美谈。

 

　　附3：梁启超（1873年2月23日—1929年1月19日），广东新会人，字卓如、任甫，号任公，别号饮冰室主人、哀时客等。中国近代史上极具影响力的人物，被称为“百科全书式的学者”。中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家，戊戌变法领袖之一。

　　1895年联合举人发动“公车上书”，参与强学会、主办《时务报》，撰写《变法通议》宣传维新思想。戊戌变法失败后流亡日本14年，创办报刊传播新思想，首次提出“中华民族”概念。民国初年曾任司法总长、财政总长，坚决反对袁世凯称帝，参与发起护国运动。晚年退出政坛后任教于清华国学研究院，是“清华四大导师”之一，专注学术研究与教育事业。

 

　　附4：“风吹马尾千条线，日照龙鳞万点金。”该对联的完整故事最早见于清代学者褚人获的《坚瓠集》：明太祖朱元璋驾幸马苑时出上联“风吹马尾千条线”，让皇太孙朱允炆和燕王朱棣对下联。朱允炆对出“雨打羊毛一片毡”，而朱棣对出的正是“日照龙鳞万点金”（民间也有“日晒龙鳞万点金”之说，属于流传中的异文版本）。

　　后世也有传说将这副对联归为明代才子解缙的作品，但主流史料和民间流传中，它最广为人知的版本还是和朱元璋、朱棣叔侄的故事绑定在一起。同时也有不少学者指出，这个故事大概率是后人根据“朱棣登基”的历史结果进行的附会创作，并非真实发生的宫廷史实。

 

【作者简介】

 

　　薛玉林：江苏省作家协会会员，中国诗歌学会会员，四川省楚文化研究会文学艺术院副院长，《2026优秀诗歌作品展》一书编委，《诗情世界》微刊和今日头条编委。作品散见于《诗选刊》《诗歌月刊》《诗潮》《文学月报》《延河》《参花》《青年文学家》等三百余种报刊及多种文学选本。著有诗集《弯弯的情歌》《母亲与故乡》《远逝的乡音》等六部。