【史坛有鬼】
近日，史学者牛鬼，搭上一行史学家专车来到了贵州省黄果树瀑布的故乡参加《夜郎天书》《诸葛亮七请孟获》史学研讨活动，这位从未发表文章的史学者牛鬼似幽灵在一排正襟危坐，秋阳高照参会者，也照出了史学者牛鬼的原形，毕露出史学界鱼龙混杂的关系，让人唏嘘唏嘘不已…
世上有鬼，不在荒坟古刹，不在深夜荒林。
有一种鬼，在史坛，也在文坛，藏在笔墨之间，混迹史人 文人之中。
世人不识其形，只称他们为史学家、作家、名家、文坛前辈。
殊不知——史坛文坛多鬼，披着人皮，执笔噬魂。
寻常的文字文学，是烟火，是教化，是风骨，是人心的灯。
人读书，是为明理、修身、见天地、存善良。文字本是文明的堤坝，用来困住人心深处原始的野蛮，让人脱去兽性，进化文明。
可这些文坛之鬼，走的是另一条路。
他们是人皮裹恶鬼，衣冠楚楚，谈吐斯文，提笔却不带半点人间烟火。
他们偏爱写丑，写恶，写尽人世龌龊、凉薄、倾轧、阴暗扭曲。
他们不写坚守，不写美好，不写绝境里的善意，不写乱世中的大义。
他们专挑人性最脏、最野、最原始的那一部分反复放大、反复描摹迷惑人心。
普通人以为，这是深刻，是真实，是看透人间，是写真实人性。
殊不知，那不是人性，那是人类没进化干净的兽性。
将兽性当人性，是极大的无知。
文坛之鬼写书，从不渡人，只渡恶。且抹黑美好，美化丑恶。
他们的书页里，常年飘着一层极淡的鬼气。肉眼看不见，却能钻进人的骨血、心神、意念。
初读只觉通透、清醒、悲凉、看透世事。
读久了，人就慢慢变了。
原本心善的人，开始多疑冷漠；
原本热忱的人，开始悲观厌世；
原本相信光明的人，渐渐觉得善良愚蠢、真诚虚假、崇高荒诞可笑。
鬼气侵袭无声，一点点换掉人的性子，吞掉人的温热，夺走人的灵魂。
这是文坛恶鬼最阴毒的修行：不杀人命，只夺人心。
人间的刀，杀的是肉身。
文坛的鬼，杀的是心魂。
有很多年轻人，本来干净、赤诚、心里有光。
他们捧着这些畅销书、名作集，日夜细读、反复共鸣。
可越读，心里的光亮越少。
他们开始用恶意揣测世人，用阴暗定义人间。
不再相信真情，不再相信坚守，不再相信平凡人骨子里的善良。
他们眼里，全世界都是功利、虚伪、丑陋、博弈！
一个人，一旦心里没了美好、没了光，没了暖，没了信，就算肉身完好、行走人间，也已经不算活人。
无魂之人，皆是行尸走肉！
这就是文坛鬼术：
先以阴暗文字洗脑，再以扭曲三观塑人，最后夺尽魂魄，留下一具空壳，浑浑噩噩。
最可怕的是，有些人不知自己被鬼啃了心。
这些被夺魂的读者，还会替恶鬼说话呐喊助威：
“这才是真实的人性。”
“太天真的人才相信光明。”
“人间本来就是丑陋的。”
“文学大师！”
他们被鬼同化，犹如恶鬼在人间的分身。
而那些写书的人皮鬼，依旧端坐文坛高位，道貌岸然。
他们领文学奖、出镜、被追捧为清醒批判者。
有人尊敬他们，学习他们，追捧他们的文字。
却不知道，自己正在朝拜吃人灵魂的鬼。
人间有一个真相：
兽性是本能，人性是修行。
野蛮与生俱来，但善良、克制、悲悯、正义，才是人类千年文明修出来的珍贵东西。 可文坛恶鬼，本末倒置。
它们把兽性当人性，把野蛮当真实，把黑暗当深刻。
他们不断告诉世人：人本质是恶，光明皆是假的。追寻高尚，是假大空。
就这样，一代代人，被这种鬼文浸泡、腐蚀、掏空。
于是人间多了许多冷漠的人、阴暗的人、厌世的人、精致利己的人、损人利己的恶人。
他们读过太多鬼书，丢了灵魂温度，活着麻木，处世寒凉，遇事只信利益。
这便是文坛有鬼的代价。
但人间终有正气不灭。
仍有智者，看清文坛恶鬼的真面目，读得懂黑暗，却不沉沦黑暗；看得透丑恶，却不追随丑恶。
他们清楚：
书写苦难，是为让人珍惜光明；
揭露丑陋，是为让人守住善良；
看见兽性，是为让人更坚定做人。
真正的文学，是点灯照路，教人向上。恶鬼的文学，是吹灯入渊，引人堕落！ 人皮鬼可以执笔万千，写尽世间阴浊。
但人间永远有真正的清醒者，守一身清明，怀一腔温热，不肯失魂，不肯成尸。
文坛有鬼，可人心有光。
鬼可惑众，终不能灭人间正道！
文坛恶鬼，蛊惑人心，欺世盗名，是可鄙可憎。被恶鬼蛊惑蒙蔽的人，是可怜可悲。智者不惧诋毁污蔑，站出来揭穿文坛恶鬼的真面目，揭露真相，为民除害，是可歌可敬！
《梳理历史故事 明晰七请孟获》
应邀参加杨文金先生著书的审稿交流会，首先向作者祝贺并致敬意!这部书把历史故事梳理明晰即将面世，给读者进一步了解贵州并弥补了部份缺失。
《三国演义》载"诸葛亮七擒孟获”，本书把"擒"扭正成"请"。"擒"是强人用强势征服和掌控弱人，"请”是亲和、是尊重。一字之差，含义和价值都相反。电视剧《三国演义》影像:诸葛亮恭敬地将户籍、粮册交给孟获，既证明是"请”，又证明诸葛亮有远见卓识的民族自治眼光，还证明诸葛亮安南伐北的战略思想......宝贵时间留给专家们审评，我用一首七言诗作结:
拨开浓雾探求真，据典掘经排异闻。
自是放权何放纵，误将七请写七擒。
苗胞族语盛传久，正气风声响入云。
继晷焚膏研五秩，成书阐述妙精深。
（向朝儒，汉，镇宁自治县江龙镇新坝村三坡人，乡村退休教师，现年90岁。)
