《悟道》

                  文\李麒麟

劝人言语总徒然，大彻须经世事煎。

亏吃三番心渐壮，伤磨几度志弥坚。

事教一棒当头震，墙撞千回始见天。

莫把愚顽强矫正，筛选自得英杰贤。

七律·赞张主编与《老良的故事》

                 文\李麒麟

低调张君主编贤，才情横溢耀人间。

老良故事传深意，读者沉思悟道篇。

受益频频明事理，期求续作润心田。

三观正且行潇洒，笑看风云若等闲。

《缘尽有时》

                   李麒麟

       清晨的光，照见昨日的灰。

       有些告别像卸下沉重的行囊，你弯腰时，才听见脊骨舒展的声音。婚姻的契约被风翻过最后一页，友人的足音在巷口折向别处——别伸手去追，那是命运在替你清算陈旧的账目。

       空出的杯盏，恰好接住新酿的月光。

       你以为失去的，不过是土壤为了种子，提前腾出的空隙。那些走散的人，原是上天派来的信使，把不属于你的部分，一件件搬离你的码头。船行至此，该卸的货已卸尽，吃水线重新升起——你看，浪尖上浮动的，才是你真正该载的珍重。

       不必追问渡口，河流自会转弯。当旧影淡成雾，对岸的灯，便亮了。

《醒悟》

           

               文\李麒麟

       原谅，是往心里倒了一杯清水，洗净尘垢，也宽了自己的路。感恩，是日日在心底种花，根扎得深，福气就开得久。

       发心要正。每天醒来，问一问自己的念头——慈悲吗？欢喜吗？利他吗？不起坏心，不说恶语，举手投足间，让善意落在实处。如此日复一日，像溪水反复浣洗石子，心灵渐渐透亮。

       天地在变，对德行的要求越来越高。但只要守住心，起心动念皆光明，你会发现镜子里的自己，气色柔和了；身边的事，也悄然顺了。家庭、机缘，像被春风拂过的枝条，慢慢抽出新绿。

                   《无子之幸》

                      文/李麒麟

        

       十四岁入太宗后宫，封为才人，十一年光阴流转，武氏竟无一子半女。历来论者多惑于此，或云太宗年迈力衰，或谓武氏身有隐疾，种种揣测，不一而足。然观其再嫁高宗后接连生育六子二女，便知此事与身体无涉，其中玄机，恰在于太宗与高宗二人待她之别，亦暗藏武氏生平最大转机。

        唐太宗后宫三千，才人品秩卑微，不过是掌文书、理杂务的女官罢了，与帝王时常亲近的机会本就稀薄。加之太宗晚年戎马旧伤缠身，沉溺丹药，精力日衰，《资治通鉴》载其“苦风疾”，连正常临朝都勉为其难，况乎后宫雨露？而长孙皇后辞世后，太宗再未立后，后宫无主，位份低微的武氏若无机缘，便如深宫一叶，飘零无着。十一年不曾进封，无子承宠，并非奇事。

        然太宗病榻前，武氏与太子李治相遇。《唐会要》寥寥数语，记下“见而悦之”四字，其间多少暗流涌动，已非史家笔墨可尽。彼时武氏年已二十六，正值风韵最盛，与少年太子的目光交错间，怕已种下日后翻覆朝纲的因缘。

        太宗驾崩，武氏入感业寺为尼。青灯古佛，原是无数后宫女子寂灭余生的归宿。然命运偏不放过她。永徽元年，高宗诣寺行香，旧情复燃。此时宫中王皇后正苦于无子，忌惮萧淑妃得宠，竟自请将武氏纳入宫中，以为制衡之棋。这一步棋，将武氏从佛门拽回红尘，也从此改写了李唐江山的走向。

        重返宫廷的武氏很快怀上身孕，此后接连诞下儿女。个中差别，岂是身体之故？高宗待她，是少年倾心、历久弥深的真情。彼时高宗方二十二岁，春秋正盛，武氏归来后宠冠六宫，安稳的宠爱与持续的临幸，才是生育的真正前提。而太宗待武氏，始终是帝王临幸宫人的疏淡，即便有过雨露之恩，也未曾赋予她孕育子嗣所必需的情感与安全感。宫中女子生育，从不是单纯的生理之事，而是帝王态度、宫廷气候、位份保障诸多因素交织的结果。

        更值得深思的是，若武氏在太宗宫中早生贵子，按唐制，育有皇子的妃嫔需随子就藩，或留宫中抚养皇子，断不会被遣入寺院，从此与高宗再无相见之机。恰恰是无子，才使她得以摆脱先帝妃嫔的身份束缚，以“清白”之身重入宫廷。恰恰是那十一年寂寂无名的压抑与沉寂，淬炼出她隐忍待发的心性。感业寺中那段时日，她从云端跌落尘埃，看尽世态炎凉，反倒生出一股不认命的倔强来。

        两段婚姻，两种境遇：太宗给她的，是无子的寂寞，却也是解脱的契机；高宗给她的，是儿女绕膝的热闹，更是通往权力之巅的阶梯。她的一生，便是在这看似悖谬的命运夹缝中，走出了一条无人能复制的路。

        后来她废王立武，称帝改制，无字碑头伫立千古风雨。追根溯源，那个没有在太宗宫里怀上的孩子，或许正是历史赠予她的第一份、也是最隐秘的礼物。无子之幸，幸莫大焉。