《铭记历史，铭记仇恨，唤醒后人》

作者：史吉觅

         当硝烟散尽近一个世纪，当和平的鸽群掠过曾经焦土遍地的山河，总有一些声音在时代的喧嚣中显得格外刺耳。有人轻飘飘地说：“要放下仇恨，要拥抱未来。”然而，每当看到那些关于抗战的影像，看到“一代人打了三代人的仗”这样沉甸甸的文字，我的心中总会涌起一股难以平复的激流。

        我们要铭记历史，更要铭记仇恨。这并非是为了延续杀戮的执念，而是为了守护那份刻骨铭心的痛楚，为了唤醒后人心中沉睡的血性与警觉。

       没有切肤之痛，哪来刻骨铭心？历史不是教科书上冰冷的数字，不是博物馆里陈列的锈迹斑斑的枪炮。它是无数个破碎的家庭，是无数双在绝望中伸向天空的手，是这片土地上每一寸被鲜血浸透的泥土。如果我们连对侵略者的恨意都淡化了，连那种被当作草芥践踏的屈辱感都遗忘了，那所谓的“宽容”和“放下”，不过是一种软弱的自我安慰，是对先烈们用血肉筑起长城的背叛。正如那句振聋发聩的质问：不铭记仇恨，哪来的反击能力？若将我们的后代培养成不经风霜的“富贵公子千金”，一旦风暴再次来临，他们拿什么去抵挡？

       永远要文武兼修，闲时能种地，战时能拿枪剑。文日能书万字，武能手举百公斤！我年轻时，砍松材，一次挑过285斤重，自横山挑回家门口小晒地，500米远，休息过四、五次。手无束鸡之力的富贵公子，能担重任？轻飘飘的托地长裙的千金小姐，能抵抗侵略者的铜蹄铁爪？

       恨与爱，本就是一体两面，不可分割。我们为什么恨？因为我们深爱着这片土地，深爱着这里的人民。这种恨，源于极致的爱。如果我们对侵略者的暴行无动于衷，对历史的苦难麻木不仁，那我们又怎么可能真正地去爱现在的国家？那种爱就会变得轻飘飘，变得没有根基。只有记住了曾经的“恨”，才能明白我们要守护的“爱”有多么沉重，多么来之不易。那些试图抹去仇恨记忆的行为，那些在教材中暗藏玄机的“毒化”教育，本质上就是在抽走我们民族精神的脊梁，让我们沦为待宰的羔羊。

       “落后就要挨打”，这是血淋淋的教训。哪怕是一个资源匮乏、人口不多的邻国，在当时也能凭借军事优势和组织效率，对大片国土实施侵略和蹂躏。这不仅仅是因为敌人的凶残，更是因为我们曾经的软弱与分裂。铭记仇恨，就是铭记这种软弱带来的后果。它像是一根刺，扎在民族记忆的深处，时刻提醒我们：丛林法则从未真正消失，和平是需要实力来捍卫的。

       真正的铭记，不是为了去报复，而是为了不再重蹈覆辙；不是为了延续杀戮，而是为了拥有制止杀戮的力量。当我们谈论“人类命运共同体”时，前提是我们手里必须有剑，而且这把剑必须磨得足够锋利。如果教育下一代只教他们“宽恕”而忘了“警惕”，只教他们“友好”而忘了“防御”，那培养出来的可能不是和平的使者，而是待宰的羔羊。所谓的“毒教材”之所以让人愤怒，就是因为它们在潜移默化中消解了这种警惕性，试图用一种虚假的温情来掩盖残酷的现实。

        总结来说：

我的观点振聋发聩。铭记仇恨，不是为了去报复，而是为了不再重蹈覆辙；不是为了延续杀戮，而是为了拥有制止杀戮的力量。在这个复杂的世界里，只有时刻保持那份“恨”带来的清醒和痛感，我们才能真正地保护好我们所爱的一切。这绝不是粉饰太平，这是对历史最大的尊重，也是对未来最大的负责！

2026.8.9.于永新。