游子何必常忧忧
文/古广祥
（香港新闻出版社、艺术家智库）
海外游子，飞黄腾达者无众，多为西滑石，亚奔波之工薪阶层。抱负难伸者，生计每每拮据。回望故园，亲友安居，生计平妥，两相对照，愈添归根之念。此种心绪并非少数，实乃移民队伍中之普遍性乡愁。兹撰本草对联记之，规则重字联曰：
辛夷/苦心，远秀卿/当归/熟地；
熟地/威骨，甘州子/却节/辛夷。
上联：“辛夷”他乡，“苦心”愁绪，“远秀卿”游子群，“当归”归乡之意，“熟地”知悉之地；
下联：“熟地”故里，“威骨”底气，“甘州子”归乡人，“却节”摒弃羁绊，“辛夷”苦辛之地。
九十年代，国内经济腾骧，百业勃兴，精英善察世变，致富者不可胜计。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。于是负笈远游、跨国联姻、代际移居、投资入籍，渐成风尚。然人生际遇，未必尽如人愿，此种在场与缺场之内在矛盾，促使海外游子常忧忧，总忧忧，有本草对联为证，联曰：
追罗/那冷门，纳闹红/营实/引无/翻白叶；
立住/西斯旦，留求子/射香/知了/篆愁君。
上联：“追罗”奋斗之志，“那冷门”冷僻之业，“纳闹红”期盼，“营实”务实图强，“引无”空有蓝图，“翻白叶”固活无成；
下联：“立住”寄居异邦，“西斯旦”寄寓时光，“留求子”渴望，“射香”进取之志，“知了”了然于事，“篆愁君”除辛乏力。
经济全球化虽畅人流动，然地界虽移，阶跃未必遂，精神未必洽，反易造成情感归属的错位。游子常常陷入既未能融入异乡，又不愿返回故里，此“双重缺席”之局，实乃构成寄生人困境。君不见，游子“翻白叶”之徒劳、“篆愁君”之抑郁，促使许多“留求子”对“永久暂居者”身份之觉醒。
“移民”不只是一个“去哪里”之择，其涉及国家战略、经济规律和个人之命运结合。今日中国唯一不变者，实乃变化本身也。数十载高速发展，中国已稳居全球第二大经济体，百姓乐业，民生蒸蒸。再撰两副本草对联阐述“心安之处是吾乡”，联曰：
（一）
地拱/馀粮/防己实；
人言/福果/麝脐香。
上联：“地拱”泰和气象，“馀粮”民生实景，“防己实”安稳度日；
下联：“人言”百姓公言，“福果”经济成果，“麝脐香”真实体会。
（二）
弟兄叶/飞蓬/香独活；
姊妹花/戴胜/紫风流。
上联：“弟兄叶”各业，“飞蓬”生机，“香独活”外象可圈可点；
下联：“姊妹花”万物，“戴胜”喜象，“紫风流”内质可传可颂。
制度乃历史条件下之产物，任何社会制度，都带有特定历史条件下之“暂时性真理”。判断一个制度是否合理，不是看它“像不像谁”，而是看它“能否解决自己的问题”。此一时也，彼一时也。如今越来越多移民者或学业完成之才俊，深味“熟地威骨”，继而萌生放弃“西斯旦”。
故乡乃心灵安放之地，离开故土，才真正懂得“为什么我的眼里常含泪水？”从人文视角而论，你是一名移民，也将永远是一名移民。真正的财富，并非你拥有之物，而是你爱之所寄。游子困于“辛夷苦心”，不如“当归熟地”，正如本草对联所云：
常思/达里；
别不/归身。
上联：“常思”一心持念，“达里”回归；
下联：“别不”万不可不，“归身”行动。
写于2026年8月10日
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