千载文光今愈明
——读《孔子赋》
郑世兴
展卷品读宋俊忠先生的《孔子赋》，只觉字字掷地有声，千年以前那位奔走在乱世里的儒者身影，顺着骈句的韵脚重新走到了我们眼前。
赋的开篇从尼山诞圣写起，寥寥数笔便勾勒出孔子的生命底色：生于礼崩乐坏的衰周之世，身怀温良恭俭之质，命途从一开始就注定要与时代的洪流相撞。我尤其动容于文中写他困顿辗转的那段：去鲁适卫，厄于陈蔡，绝粮七日仍弦歌不衰，旁人笑他如丧家之犬，他却半点不改济世的初衷。我们常读《论语》，记住的多是他谆谆教诲的智者模样，却常常忘了他的一生其实是“知其不可而为之”的一生：踏过列国的泥泞，受过冷眼与困厄，却始终把“仁”字揣在怀里，把“礼”字扛在肩上，哪怕世道浇漓，也不肯退后半分。
赋里写他删定六经、杏坛讲学的功绩，更是让人喟叹。“有教无类”四个字，在那个阶层固化的年代，是劈开混沌的一道光：不管是贵族子弟还是寒门平民，只要束修以上，都能坐在杏坛下听他讲诗讲礼。他把散落的三代文明收拢、擦亮，又亲手递给了每一个愿意向学的普通人，
我们今日能读到《诗》的清朗、《易》的深邃、《春秋》的凛然，背后都是他当年伏案修纂的身影。也难怪宋先生赋里说他“木铎警途，开百王之宏轨”，他从来不是什么高高在上的圣人，而是那个走在时代前面，摇着木铎唤醒世人的先行者。
更见作者心性的，是赋文的后半段写后世对儒学的浮沉：汉武尊儒也好，宋明理学流变也罢，哪怕毁誉交加，孔子的精神内核从来没变，就像泰山不会因风雨改其高，沧海不会因清浊变其深。那些刻在典籍里的“己所不欲，勿施于人”，那些流淌在民族血脉里的“仁者爱人”，从来没有过时。今天我们捧读这篇《孔子赋》，读的不只是千年前那位夫子的生平，更是刻在我们文化基因里的根：当世道浮躁时，想想他“三十而立”的笃定；当遇到困境时，学学他“厄于陈蔡仍弦歌不掇”的从容；当与人相处时，记得他“推己及人”的温柔。
文末的乱辞读来更荡气回肠：“尼山苍苍，洙泗洋洋。夫子之风，山高水长。”
原来孔夫子从来就没有走远，他的思想就像尼山上的风，泗水里的水，流过千年岁月，至今还在滋养着我们的精神世界。这篇赋写的是孔子的一生，又何尝不是在写我们的民俗文化的来路与归途？
合卷之时，只觉胸中有一股浩然之气，千载文光至今越发透彻！
作者简介：
郑世兴，济南市章丘区人。副主任医师（退休）。正业从医，业余爱好读书、写作。常有散文、随笔见诸各级报端。曾荣获2024年度及2025年度竹庐文艺奖优秀作家称号。
附原文：
孔子赋
□ 宋俊忠
粤若尼山降圣，阙里诞灵。星精下烛，玉书潜呈。生于衰周，长于乱世。其名曰丘，其字仲尼。身长九尺，河目海口之姿；胸藏万机，温良恭俭之质。
尔其幼也，孤露贫寒，戏陈俎豆，习礼自娱。十五志学，切磋琢磨；三十而立，设教闾里。杏坛春暖，弟子三千；泗水风清，贤人七十。有教无类，破贵胄之樊笼；因材施教，启群蒙之智识。删《诗》《书》以正风雅，定《礼》《乐》以肃纲维。赞《周易》而明阴阳，修《春秋》而辨褒贬。金声玉振，集三代之遗文；木铎警途，开百王之宏轨。
若夫历阶为吏，中都振风。司职司寇，百工咸理；摄行相事，七日诛少正卯，鲁国大治，道不拾遗。惜乎君怠臣妒，谗邪害公。遂去鲁适卫，厄于陈蔡，绝粮七日，弦歌不衰。累累若丧家之犬，而不改其衷；栖栖如逐风之蓬，而弗坠其志。问津于长沮桀溺，叹凤鸟之不至；临河而叹逝川，伤道行之不行。
原夫立言之本，在乎仁礼。仁者爱人，推己及人，立人达人；礼者节文，尊尊亲亲，序次伦常。“己所不欲，勿施于人”，行之一言而可终身；“克己复礼，天下归仁”，修之于身而化万邦。虽干戈扰攘，而弦诵不辍；纵岁月迁流，而德音孔昭。
嗟乎！汉武尊儒，独崇一术；宋明理学，渐失本真。毁誉由人，毁者非其实；存亡在我，存者得其神。泰山巍巍，不因风雨而易其高；沧海泱泱，岂缘清浊而变其深？今逢盛世，重光斯文。剥极而复，见天地之心；贞下起元，续圣贤之薪。
乱曰：麟兮麟兮，胡不归来？凤兮凤兮，胡为遑遑？大哉宣圣，德配昊苍。道冠古今，泽流无疆。尼山苍苍，洙泗洋洋。夫子之风，山高水长！
（作者单位：山东省写作学会）
《山东教育报》第七版杏坛 2026.7.10
作者：宋俊忠，作家、策划专家，多家企事业单位文化顾问。金砖国家健康医疗国际合作委员会中国事务主席特使，山东省写作学会副会长，第五届、第六届济南市作家协会副主席，《都市头条·济南头条》主编。著有《烛下集》《玫瑰诗情》《旅踪游思》《心香一瓣》等。代表作有《济南赋》《超然楼赋》《平阴玫瑰赋》《济南柳赋》《济南泉水赋》《万松浦书院赋》等，赋文作品被写成书法、朗诵、视频等多种艺术形式广为传播，朗诵诗《启程2026》《梦圆大中国》《人生遇见》《礼赞长征》《会师之光——红色会宁》，2026年5月在槿椿泺园艺术中心举行《泺水弦歌——宋俊忠诗词文赋专场咏诵会》。
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