千载文光今愈明
——读《孔子赋》
郑世兴
展卷品读宋俊忠先生的《孔子赋》,只觉字字掷地有声,千年以前那位奔走在乱世里的儒者身影,顺着骈句的韵脚重新走到了我们眼前。
赋的开篇从尼山诞圣写起,寥寥数笔便勾勒出孔子的生命底色:生于礼崩乐坏的衰周之世,身怀温良恭俭之质,命途从一开始就注定要与时代的洪流相撞。我尤其动容于文中写他困顿辗转的那段:去鲁适卫,厄于陈蔡,绝粮七日仍弦歌不衰,旁人笑他如丧家之犬,他却半点不改济世的初衷。我们常读《论语》,记住的多是他谆谆教诲的智者模样,却常常忘了他的一生其实是“知其不可而为之”的一生:踏过列国的泥泞,受过冷眼与困厄,却始终把“仁”字揣在怀里,把“礼”字扛在肩上,哪怕世道浇漓,也不肯退后半分。
赋里写他删定六经、杏坛讲学的功绩,更是让人喟叹。“有教无类”四个字,在那个阶层固化的年代,是劈开混沌的一道光:不管是贵族子弟还是寒门平民,只要束修以上,都能坐在杏坛下听他讲诗讲礼。他把散落的三代文明收拢、擦亮,又亲手递给了每一个愿意向学的普通人,
我们今日能读到《诗》的清朗、《易》的深邃、《春秋》的凛然,背后都是他当年伏案修纂的身影。也难怪宋先生赋里说他“木铎警途,开百王之宏轨”,他从来不是什么高高在上的圣人,而是那个走在时代前面,摇着木铎唤醒世人的先行者。
更见作者心性的,是赋文的后半段写后世对儒学的浮沉:汉武尊儒也好,宋明理学流变也罢,哪怕毁誉交加,孔子的精神内核从来没变,就像泰山不会因风雨改其高,沧海不会因清浊变其深。那些刻在典籍里的“己所不欲,勿施于人”,那些流淌在民族血脉里的“仁者爱人”,从来没有过时。今天我们捧读这篇《孔子赋》,读的不只是千年前那位夫子的生平,更是刻在我们文化基因里的根:当世道浮躁时,想想他“三十而立”的笃定;当遇到困境时,学学他“厄于陈蔡仍弦歌不掇”的从容;当与人相处时,记得他“推己及人”的温柔。
文末的乱辞读来更荡气回肠:“尼山苍苍,洙泗洋洋。夫子之风,山高水长。”
原来孔夫子从来就没有走远,他的思想就像尼山上的风,泗水里的水,流过千年岁月,至今还在滋养着我们的精神世界。这篇赋写的是孔子的一生,又何尝不是在写我们的民俗文化的来路与归途?
合卷之时,只觉胸中有一股浩然之气,千载文光至今越发透彻!

作者简介:
郑世兴,济南市章丘区人。副主任医师(退休)。正业从医,业余爱好读书、写作。常有散文、随笔见诸各级报端。曾荣获2024年度及2025年度竹庐文艺奖优秀作家称号。
附原文:
孔子赋
□ 宋俊忠

粤若尼山降圣,阙里诞灵。星精下烛,玉书潜呈。生于衰周,长于乱世。其名曰丘,其字仲尼。身长九尺,河目海口之姿;胸藏万机,温良恭俭之质。
尔其幼也,孤露贫寒,戏陈俎豆,习礼自娱。十五志学,切磋琢磨;三十而立,设教闾里。杏坛春暖,弟子三千;泗水风清,贤人七十。有教无类,破贵胄之樊笼;因材施教,启群蒙之智识。删《诗》《书》以正风雅,定《礼》《乐》以肃纲维。赞《周易》而明阴阳,修《春秋》而辨褒贬。金声玉振,集三代之遗文;木铎警途,开百王之宏轨。
若夫历阶为吏,中都振风。司职司寇,百工咸理;摄行相事,七日诛少正卯,鲁国大治,道不拾遗。惜乎君怠臣妒,谗邪害公。遂去鲁适卫,厄于陈蔡,绝粮七日,弦歌不衰。累累若丧家之犬,而不改其衷;栖栖如逐风之蓬,而弗坠其志。问津于长沮桀溺,叹凤鸟之不至;临河而叹逝川,伤道行之不行。
原夫立言之本,在乎仁礼。仁者爱人,推己及人,立人达人;礼者节文,尊尊亲亲,序次伦常。“己所不欲,勿施于人”,行之一言而可终身;“克己复礼,天下归仁”,修之于身而化万邦。虽干戈扰攘,而弦诵不辍;纵岁月迁流,而德音孔昭。
嗟乎!汉武尊儒,独崇一术;宋明理学,渐失本真。毁誉由人,毁者非其实;存亡在我,存者得其神。泰山巍巍,不因风雨而易其高;沧海泱泱,岂缘清浊而变其深?今逢盛世,重光斯文。剥极而复,见天地之心;贞下起元,续圣贤之薪。
乱曰:麟兮麟兮,胡不归来?凤兮凤兮,胡为遑遑?大哉宣圣,德配昊苍。道冠古今,泽流无疆。尼山苍苍,洙泗洋洋。夫子之风,山高水长!
(作者单位:山东省写作学会)


《山东教育报》第七版杏坛 2026.7.10


作者:宋俊忠,作家、策划专家,多家企事业单位文化顾问。金砖国家健康医疗国际合作委员会中国事务主席特使,山东省写作学会副会长,第五届、第六届济南市作家协会副主席,《都市头条·济南头条》主编。著有《烛下集》《玫瑰诗情》《旅踪游思》《心香一瓣》等。代表作有《济南赋》《超然楼赋》《平阴玫瑰赋》《济南柳赋》《济南泉水赋》《万松浦书院赋》等,赋文作品被写成书法、朗诵、视频等多种艺术形式广为传播,朗诵诗《启程2026》《梦圆大中国》《人生遇见》《礼赞长征》《会师之光——红色会宁》,2026年5月在槿椿泺园艺术中心举行《泺水弦歌——宋俊忠诗词文赋专场咏诵会》。




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