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终南守道 龙墨弘文
——邓银海先生人生艺术传略
文/孙治民
序
终南山横亘南天，渭水自西向东缓缓流淌，周至地界自古便是藏风聚气之地。楼观台坐落在秦岭北麓，人称天下第一福地。两千五百多年前，老子在此写下五千言《道德经》，自此玄风远播，文脉生根。古柏年年抽枝，碑石日日沐风，一代代乡里读书人守着这片山水，听老辈人讲尹喜迎圣、老子说经的旧事。邓银海先生，就是土生土长的楼观人，一辈子扎根福地，守道研学，以笔墨开辟龙道书法，数十年埋头耕耘，做终南文脉的传薪人。
一方水土养一方人。盩山厔水之间，丰厚的古道文化静静埋藏在乡野沟壑、古观碑石之间。多少年来，不少文化符号静静沉睡，《道德经》的智慧藏于典籍，寻常百姓难以亲近。邓银海立足楼观道源祖庭，一头钻进去研读《道德经》，一头拿起毛笔，琢磨如何用书法承载大道哲思。半生光阴，他不慕浮华，扎根乡土，寻找到了一条属于自己的文化道路，用心守护周至这片土地上散落千年的文化根脉。
邓银海生于1961年，中共党员，退伍军人，道文化学者，龙道书法创始人，周至楼观台道文化研究会会长。五年军营生涯磨硬了筋骨，淬炼了心性；半生伏案研学，博览古今典籍，参悟老庄要义。他不躲在书斋空谈义理，常往乡间奔走，访老者、搜史料、办讲座、挥翰墨。外人看他，时而沉静如古观松柏，时而热忱似渭水春风。这一生，生于楼观，长于楼观，回馈楼观，以龙墨弘大道，以初心守福地，走的是一条脚踏实地、知行合一的文化长路。
一、终南少年 戎马砺志
早年的楼观乡，没有如今这般热闹。终南山屏障在前，田野铺展于后，古观静立村落一侧。逢年过节，远近乡民登临说经台烧香祈福，老人们坐在柏树下，慢悠悠讲述老子入关、紫气东来的传说。这些口口相传的故事，像春雨一样，悄悄浸润着乡间孩童的心。邓银海的少年时代，便是在这样的环境里度过。
上世纪六七十年代，乡村读书条件有限，藏书稀缺，像样的学堂资源并不宽裕。少年邓银海不爱四处嬉闹，有空就独自走进楼观台，绕着参天古柏缓步慢行，俯身辨认石碑上模糊的字迹。遇到村里见识广博的老者，便静静坐在一旁，追着打听楼观古今变迁、道家轶闻。旁人只当少年闲来闲逛，没人料到，那些零碎的传说、斑驳的碑刻，会在他心底埋下一颗传承文脉的种子。慢慢他懂得，楼观台不只是一处游玩的景致，这里藏着中华思想的瑰宝，《道德经》五千言，是属于周至，更是属于整个民族的宝贵财富。
少年心性开阔，不愿一辈子困在乡土田畴。恰逢征兵消息传来，年轻的邓银海毅然报名参军，告别终南山，奔赴军营。军营最是锤炼人，日复一日严格训练，铁一般的纪律磨去少年身上的浮躁，养成坚韧自律、遇事担当的品性。服役期间，他积极上进，光荣加入中国共产党。军人保家卫国、无私奉献的信念，深深刻进骨子里，往后数十年，无论治学、从艺，这份责任底色从未褪色。
训练任务繁重，可邓银海始终没有放下书本。休息间隙，别人闲谈休憩，他常常捧起文史、哲学典籍静心研读。走出周至狭小的天地，眼界开阔之后，他开始冷静思索一件事：现如今，不少人说起老子、说起楼观，认知零散片面，网络之上各类演绎真假混杂，不少脱离史料的说法四处流传；厚重的《道德经》文辞古奥，普通老百姓难以读懂，经典和大众之间，隔着一道难以逾越的门槛。本土深厚的道文化资源，缺少通俗直观的载体向外传播。这个念头，在军营之中生根发芽，为他退伍之后数十年的文化事业埋下伏笔。
五年军旅一晃而过。脱下军装，邓银海重回魂牵梦萦的终南山下，回到故土楼观。很多同乡退伍之后，忙着谋生度日，安于寻常烟火。他却暗自立定志向：扎根楼观祖庭，潜心钻研老子道学，寻一条新路，让古老的大道智慧走出古观，走进寻常百姓家。
回乡之后，他迈开双脚四处寻访。奔走周边大小村落，登门拜访地方耆老、文史前辈，收集散落在民间的传说与口述史料；多方搜集旧方志、金石拓片、古籍抄本，反复比对，相互印证。走访越深入，心中的困惑越发清晰：传统书法与本土道文化长久割裂，很少有人能够用笔墨直观展现道家思想。能不能开创一种书法形式，融大道哲理于笔墨线条，让玄奥的思想看得见、悟得着？
此后数十载，邓银海伏案苦读，梳理汉唐至明清历代学人注解《道德经》的文论，兼修易学阴阳相生、天人相应之理。与此同时，勤临古今碑帖，篆隶行草广泛涉猎，博采众长，却不愿拘泥前人法度，一味模仿。龙，是中华民族世代尊崇的图腾，象征大道周行、生生不息，与道家思想天然契合。经过长年反复探索、不断打磨，一套全新的艺术体系渐渐成型——龙道书法。
二、龙道立艺 翰墨弘德
邓银海给自己的龙道书法定下宗旨：以龙写书，以书弘道。道为体，德为用；龙为形，书为媒。
在他看来，道是天地本源，德是立身准则；龙承载民族生生不息的精神，笔墨书法便是传递思想的桥梁。四者融为一体，造就龙道书法与众不同的气象。
纵观千年书法史，篆隶楷行草法度森严，历代大家各有千秋。传统书法重在文字书写，讲究笔法结构章法。龙道书法扎根传统笔墨根基，却不止步于单纯写字，追求线条意象与道家哲思浑然一体。笔墨盘旋游走，如龙凌空，开合起伏顺应自然，虚实相生、刚柔相济，处处暗合“道法自然”的要义。一纸铺开，线条婉转流动，静可观山川安宁，动如云气漫卷，将有无、动静、阴阳平衡的大道之理，融进每一道墨迹之中。
《道德龙》作为龙道书法开山代表作，已经完成国家版权与商标双重登记保护，是邓银海艺术理念最好的载体。《道德龙》融龙形气韵与道德要义于一纸，笔墨盘旋往复，首尾呼应，象征大道循环不息。线条疏密交错，虚实相生，不见刻意雕琢之匠气，自有天人相应之格局。观此幅作品，初看只见游龙灵动舒展，细细品味，方能读懂大道化生万物、德行润泽世间的深层内涵。形可观，理可悟，雅俗共赏，是当代以艺术诠释老学思想难得的佳作。
这幅作品面世之后，多次登上全国文化展会、国学论坛，见过的人无不眼前一亮。不少文史界同仁评价，长久以来，阐释《道德经》多依靠文字论述，以原创书法视觉化诠释大道思想，邓银海走出了一条前人少走的道路。
继《道德龙》之后，邓银海持续创作，逐步搭建起完整的原创作品矩阵。
立足楼观福地底蕴创作的《楼观福》，依托“天下第一福地”文化IP，重塑传统福字形态。《楼观福》根植楼观本土文脉，将福地气象融入福字笔墨。线条浑厚稳重，气韵从容舒缓，褪去市面上福字作品常见的浮华喧闹，兼具乡土厚重感与道家清净之气。一字藏福地千秋底蕴，墨间含平安和顺之期许，贴合周至人文根脉，地域辨识度极强。
取材尹喜迎驾、老子西来典故的《紫气东来》，笔墨飘逸悠远。《紫气东来》取千年传说入墨，线条如云气连绵舒展，起落从容，不疾不徐。整幅作品气韵空灵，无紧绷刻意之感，恰如远山云雾缓缓漫过楼观群峰。笔墨之外，自有一段悠远绵长的历史意境，观者闭目，仿佛能遥想两千多年前圣贤西行的悠远图景。
除此之外，《道法自然》《道行天下》《山高水长》《鹤寿图》等精品相继完成知识产权登记。十余幅核心原创作品依法受到保护。在很多创作者忽视版权保护的当下，邓银海主动守护本土原创艺术，为周至一众文艺从业者做出表率。
细细品读龙道书法，能看出三大鲜明特质。
其一，意象充沛。打破汉字单纯书写的边界，笔墨自成天地，线条模拟山峦云霭、游龙回旋，形中有意，墨里藏理，实现“形载大道，墨传哲思”。
其二，兼容并蓄。融书法、龙图腾文化、道家哲学、易学思想于一体，打通文史哲与书画艺术的壁垒，格局开阔。
其三，层次丰富，雅俗皆宜。外在大气灵动，普通人一眼便能心生喜爱；内在根植《道德经》深厚底蕴，可供学者深入研讨，兼顾大众普及与专业审美。
邓银海心里透亮，创新不是丢掉传统。他常年坚持临习古碑古帖，反复告诫身边同好，脱离传统根基的创新，终究是无根浮萍。闲暇时节，他潜心研学、打磨笔墨，伏案梳理道文化相关文稿，时常撰文抒发感悟。缅怀本土文化前辈，评述文艺新风，文字朴实真切，观点中肯独到。他常常呼吁周至各路文化创作者放下门户之见，多多往来交流，整合楼观道文化、赵公明财神文化、钟馗民俗文化、路氏耕读文化等资源，拧成一股绳，合力讲好周至故事。
除去书法创作，邓银海文笔扎实，时常撰写文化评论、追忆文章。立足本土文脉，挖掘乡土文化价值，文字没有虚浮辞藻，句句发自内心。他始终认为，一方地域的文化想要长久传扬，单打独斗难成气候，本土文艺同仁应当彼此扶持，同心发掘盩山厔水蕴藏的千年底蕴。
三、岁祀圣哲 守护非遗
坚持每年举办恭祭老子大典，是邓银海弘扬道文化的重要举措之一。楼观台素有道教祖庭之称，祭祀老子礼仪传承千载，已是珍贵的非物质文化遗产。作为该项非遗代表性传承人，邓银海深知古礼承载的文化分量，多年矢志坚守，用心维系这一古老仪典。
筹备一场祭祀大典，繁杂琐事数不胜数，场地协调、礼制考究、礼乐排布、嘉宾邀约，大大小小事宜都需要一一统筹。纵使时常遭遇经费紧张、事务繁杂等重重困难，邓银海从未轻言放弃。每至老子诞辰，海内外文人学者、文化爱好者齐聚说经台前，鸣钟奏乐，依古礼行祭拜之仪，诵读《道德经》，追思圣哲思想。中断、沉寂多年的传统祀典，在他持之以恒的奔走操持下，年年如期上演，千年礼乐重现终南福地。
在邓银海心中，祭祀大典不只是一场仪式，更是活化传承老子文化的重要载体。庄重典雅的古礼，让世人直观感受道文化的肃穆底蕴，也让年轻一代近距离接触本土非遗，读懂楼观作为《道德经》诞生地独特的历史地位。他恪守传承人的责任与操守，严谨考究每一道礼仪流程，尊重古制而顺应时代，不随意简化礼制内核，也不刻意玄化渲染，力求正本清源，展现老子思想崇文尚德、道法自然的本来面貌。
经年累月的坚持，让恭祭老子大典影响力持续扩大，不断吸引各地国学爱好者、研学团队奔赴楼观。依托一年一度的祀圣活动，老子思想广泛传播，楼观道文化的品牌影响力稳步提升。这份数十年如一日的执着坚守，为传承弘扬老子文化、保护地方非遗文脉作出了积极且深远的贡献。
与此同时，邓银海依托楼观台道文化研究会平台，团结省内外老学研究者、传统文化爱好者，持续推动道文化研究稳步前行。长久以来，网络、民间流传不少关于老子、楼观台的碎片化说法，不少短视频、文章随意演绎，与史料相悖。邓银海治学一贯求真务实，多方对照历代方志、碑刻、古籍，主动辨析各类不实传言，及时纠正流传已久的文史谬误。在周至多次文史座谈当中，只要看到地方文稿、宣传资料出现史实偏差，他都会坦诚提出修改意见。他常说，传播乡土文化，首要便是尊重历史；靠猎奇杜撰吸引眼球，短期热闹，长久只会损耗本土文化的公信力。
为促进老学研究交流，邓银海牵头筹办多场学术研讨活动。第十届《道德经》学术研讨会落地古楼观，汇聚各地高校学者、国学爱好者。邓银海在会上分享心得：《道德经》天人合一、尊道贵德的智慧，能够为当下生态保护、社会治理、大众修身提供精神滋养。新时代传承传统文化，不能一味照搬古籍，要推动古典智慧创造性转化，让沉睡书卷里的思想，走进现实生活。
面向大众普及经典，是他耗费心力最多的事情。他常年受邀前往机关、校园、乡村、文旅单位开展讲座。讲《道德经》，他不用晦涩难懂的考据术语，善于结合乡土见闻、日常琐事阐释大道哲理，接地气，听得懂，老百姓愿意静下心聆听。他清楚，文化传承不能局限在学者小圈子，必须扎根民间。顺应新媒体发展潮流，他借助短视频、微信平台，持续推送楼观历史、经典解读、龙道书法赏析内容，打破地域局限，让楼观道文化传播到全国各地。
同时，他积极走出陕西，参与全国各类文化交流活动。受邀出席中国世纪大采风年度盛典，与各地文化名家互通经验；多次参与丝路文化推广项目，担任艺术顾问。他的龙道书法代表作亮相纽约纳斯达克大屏，源自周至楼观的原创艺术走向海外。无论走到哪里，他总不忘介绍周至、推介楼观福地，抓住一切机会向外展示盩山厔水丰厚的人文底蕴。
依托本土资源，邓银海深耕古道医养生文化。道家养生以“道法自然”为根基，讲究顺应四时、调和身心。他在讲座中正本清源，区分传统养生智慧与各类伪科学，劝导大众理性看待民俗养生，拒绝玄虚迷信的片面解读。
日常工作之中，邓银海热心联络县域内众多文化爱好者，组织采风、文献研讨活动，互通素材，彼此建言。他常说，周至各类文化资源共生共存，不分高低，本土文化爱好者应当放下隔阂，协同发力，共同擦亮周至乡土文化名片。
四、深耕乡土 笃行致远
翻看邓银海数十年走过的路，研学、创作、宣讲之外，始终保有一颗向善之心，坚持文化惠民，以笔墨回馈乡土。多年来，他多次走进乡村中小学开展公益讲学，无偿为乡村文化礼堂、基层文艺活动捐赠书法作品。对于青少年传统文化教育，他格外上心，受聘担任青少年艺术赛事特邀导师，鼓励孩子们亲近中华文脉，认识终南山，知晓楼观老子的故事，在少年心底种下文化自信的种子。
邓银海不喜欢久居书斋闭门造车，一有空就走进楼观周边村落，和普通乡民拉家常，倾听老百姓对于本土文化宣传的想法，收集民间代代口传的乡土史料。这些年城镇化脚步越来越快，不少乡村旧事、古老传说缺少文字记录，随着老一辈人渐渐远去，慢慢消散。这份担忧一直萦绕心头，促使他常年奔走寻访，抓紧搜集、整理与楼观相关的民间文史资料。
军人经历、党员身份，贯穿他所有文化实践。他时常和同仁谈及，传承中华优秀传统文化，必须紧跟时代步伐。老子思想倡导和谐质朴、顺应自然，与生态文明建设、精神文明建设高度契合。传承道文化，不是复古守旧，而是萃取经典之中契合当代社会的正向养分，弘扬崇德向善、人与自然和谐共生的价值观。无论是讲座分享，还是书法创作，他始终坚守正向导向，摒弃过度玄学化、神秘化的片面解读，着力挖掘《道德经》之中积极入世、修身济世的人文精神。
面对接踵而来的各类荣誉，邓银海始终保持谦逊。先后斩获全国国学书画展文化艺术成就奖，获评文化强国推广计划年度艺术人物、中国馆藏级艺术家、中外文化交流大使，兼任中国国宾礼特邀艺术顾问、华夏老学研究会常务理事、中国管理科学研究院学术委员会特约研究员等职务。诸多光环之下，他依旧沉心研读经典，一遍遍打磨笔墨，完善道文化研究体系。他常自省，艺术探索没有尽头，文脉传承是一辈子的事，万万不能滋生骄傲懈怠之心。
和不少只专注单一创作领域的艺术家不同，邓银海眼光长远，一直在思索现实问题：如何把楼观得天独厚的道文化资源，转化为大众能够感知的文化产品；如何依托原创艺术助力周至文旅发展。龙道书法原创IP，正是一次实实在在的探索。依靠独一无二的笔墨符号，丰富楼观文化内涵，让世人提起楼观，除古观、《道德经》之外，还有龙道书法这一项当代本土艺术成果，为地域传统文化守正创新提供可行范本。
他也清醒看见当下乡土文脉传承面临的难处：年轻人对本土历史认知浅薄；本土优质文化成果对外传播渠道有限；民间史料整理人手紧缺。为此，依托楼观台道文化研究会，他持续吸纳热爱传统文化的青年爱好者，带动年轻人参与史料搜集、公益宣讲、新媒体内容创作，用心培育本土青年文化队伍，盼终南文脉代代接续。
五、道脉永续 展望千秋
岁月流转，邓银海已然步入花甲之年。回望来路，从楼观乡间少年，到军营热血青年；从伏案求索的学人，到龙道书法开创者、道文化研究会领头人。数十年风雨兼程，初心始终没变。生于福地，深耕福地，回馈福地，是他一生不变的选择。
放眼盩山厔水，千年文脉绵延流淌。古昔先贤在此讲经布道，留下不朽哲思；而今邓银海立足楼观祖庭，研经悟道，开创龙道书法，传播道德思想。数十年坚守，默默耕耘，在周至乡土文化版图上写下独属于自己的一页。
常有友人问邓银海，一辈子研学大道、挥毫写字、四处宣讲，常年奔波劳碌，究竟所求什么？他的回答朴素实在：我生在终南山下，受这片山水滋养，聆听老子文脉长大。此生只求尽自己一点力量，发掘、守护本土千年文化，让楼观道脉不断，让更多人读懂《道德经》蕴藏的古老智慧。不求虚名浮利，只愿文脉永续不绝。
对于往后的道路，邓银海心中规划清晰。其一，持续完善龙道书法创作与理论体系，整理艺术文论，推动龙道书法理论系统化；其二，持续搜集整理楼观历代文献史料，组织研究会开展典籍梳理，抢救保护珍贵地方资料；其三，搭建常态化学术交流平台，加强和省内外老学研究机构往来互通；其四，推动道文化普及深入校园社区，深耕青少年传统文化启蒙；其五，持续联合周至本土文艺创作者，整合县域多元文化资源，同心协力讲好周至人文故事。
终南山巍然屹立，万古长青；渭水奔流不息，岁岁向东。古楼观苍柏依旧，说经台玄韵绵长。一方水土孕育一代学人，一支笔墨承载一脉文明。邓银海先生兼具军人刚毅风骨、学者审慎思辨、艺术家灵动才情，数十年奔走在传承中华优秀传统文化的漫漫长路。以龙为形，以道为魂，笔墨挥洒之间，是终南赤子厚重深沉的故土情怀；讲台宣讲之中，是守护千年文脉矢志不渝的责任担当。
终南守大道，龙墨传薪火。在盩山厔水绵延千载的文脉长河之中，邓银海先生凭借独树一帜的艺术创造与数十年持之以恒的坚守，书写下属于当代楼观文化传承者厚重鲜明的篇章。愿先生笔耕不辍，研道不止，让龙道墨韵远播四海，让楼观老子文脉生生不息，光耀华夏。
