雪中有炭自己索
——读李兴团先生《雪中索炭》有感
文/津冬
缘起：一面之缘，一见如故
与兴团兄相识，是在白卫民老师《时光留韵》的小聚上。席间寥寥数语，却觉心性相近，恍若故人。他赠我《雪中索炭》，我便欣然捧读。书中文字，不事雕琢，却字字见血，句句含情。读至尼姑捐出私房钱助其出书，读至“为父亲出书筹钱，不丢人”那句，我竟模糊了双眼——这世间，还有多少人肯为一份传承，把自己放得那么低，又站得那么直？
书名《雪中索炭》，便已道尽天机。世人常言“雪中送炭”，是盼他人施援；而兴团兄却以一个“索”字，写尽了一个文人向内求索的倔强与孤勇——雪中有炭，自己索。 一、儒家之索：明知不可为而为之
儒家讲“修身齐家治国平天下”，讲“虽千万人吾往矣”。兴团兄为伯父李曦烈士正名九年，正是这种精神的真实写照。
李曦烈士1952年牺牲于抗美援朝战场，却因档案遗失，名录无名。兴团兄从2006年起，骑行奔波，寻访近千位知情人，写下200余封求助信，远赴东北老部队、北京信访部门，最终在2014年为伯父拿到国家民政部颁发的烈士证书。那九年里，他“跑丢过车子、磨破过鞋底，承受过职能部门的推诿与旁人的不解”，却从未放弃。
这让我想起《论语》所言：“士不可以不弘毅，任重而道远。”兴团兄的“索”，是索一个公道，索一份对逝者的交代，索一个“忠烈”二字应有的归宿。他明知此事难如登天，却偏要“知其不可而为之”——这正是儒家入世精神的极致体现。
书中记录他整理父亲李强华诗歌手稿的历程，同样令人动容：八十七卷诗歌手稿、九卷散文手稿，耗时六年，不懂电脑便用手机逐字录入，甚至做好“卖房出书”的最坏打算。这何尝不是另一种“索”？索的是父亲一生的心血不被湮没，索的是黄土诗魂得以延续，索的是一个儿子对父亲最深沉的孝道。孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”兴团兄以行动诠释了何为“大孝”——孝其志，孝其文，孝其魂。
二、佛家之索：于无相处见真心
佛家讲“布施”，讲“慈悲”，讲“无相之善”。书中那位尼姑捐出私房钱助兴团兄出书的细节，便是一则活生生的佛家公案。
尼姑乃方外之人，却对一个素不相识的文化传承者伸出援手，且捐出的是“全部私房钱”。佛家视金钱为“毒蛇”，但以清净心行布施，则“毒蛇”亦可化度人之舟。兴团兄在书中写道“善欲人知，不是真善”，这句话，正是佛家“无相布施”的注脚——真正的善，不求人知，不图回报，如暗夜中的灯，只照亮，不言语。
书中还有一幕，读来令人心酸：筹款最艰难时，一位负债累累的朋友送来2000元。这2000元，何尝不是“雪中之炭”？而兴团兄收下这份炭火，又何尝不是“接受布施”的勇气？佛家修行，需“忍辱”，需“精进”。兴团兄为了父亲的遗稿，为了伯父的英名，四处奔走，甚至承受“求人”的委屈——这份忍辱，这份精进，正是佛家“难行能行，难忍能忍”的菩萨道。
书中还有一处细节：兴团兄曾为村民义务献血，荣获全国无偿献血奉献金奖。献血，是“身布施”；出书，是“法布施”；弘扬先人遗志，是“无畏布施”——三施具足，兴团兄虽未剃度，实已行菩萨道。
三、道家之索：道法自然，返璞归真
道家讲“道法自然”，讲“返璞归真”，讲“上善若水”。兴团兄的文字，恰如道家所追求的境界——不刻意，不造作，自然流露，朴素动人。
他的笔下，没有宏大叙事，没有华丽辞藻，只有实实在在的人和事：为伯父正名的九年奔波，为父亲整理诗稿的日日夜夜，为乡亲红白喜事的热心帮忙，为邻里和睦的调解说和。这些文字，如泥土般朴素，却如大地般厚重。老子云：“大巧若拙，大音希声。”兴团兄的文字，便是这种“拙”与“朴”的极致——不炫技，不饰华，却字字入心，句句动情。
书中还写到他为村民义务服务的点滴：从村团支部书记、民兵干部，到乡镇干部，再到计生工作，他始终扎根基层，服务群众。这种“为而不争”的处世态度，正是道家“上善若水”的体现——水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。兴团兄如水流淌，所到之处，皆润物无声。
他写父亲李强华与王老九齐名，写母亲杜老夫人的淑贤善良，写西郊村“永乐社”自乐班的百年变迁，写龙口救人的生产队长吴林。这些文字，为乡贤立传，为民俗存照，为历史留痕。庄子曰：“天地有大美而不言。”兴团兄以文字记录乡土之美，以行动守护乡土之魂，正是“道法自然”的践行者。
四、结语：雪中有炭，自己索来
读完《雪中索炭》，掩卷沉思，感慨万千。
儒家之索，是“虽千万人吾往矣”的担当，是为烈士正名九年的执着，是为父传薪的孝道，是“为天地立心，为生民立命”的士人风骨。
佛家之索，是“无缘大慈，同体大悲”的慈悲，是尼姑捐出私房钱的善举，是“善欲人知，不是真善”的觉悟，是“难行能行，难忍能忍”的菩萨道。
道家之索，是“上善若水”的柔和，是“道法自然”的朴素，是“为而不争”的胸怀，是以文字为乡土立传的担当。
雪中送炭，是他人之善；雪中索炭，是自己之勇。兴团兄以“索”入道，以“索”证道，在雪中为自己、为他人、为文化、为历史，索来了一炉温暖的人间炭火。
他继承了父亲李强华“讴歌共产党，讴歌社会主义新中国，满怀对人民群众赤子之心”的文学精神，又走出了自己的路——不写诗，却写尽了诗意；不言志，却处处是志。正如石侃之先生贺诗所云：“雪中索炭情尤炽，字里传薪志未休。”
这份炭火，不仅温暖了兴团兄自己，也温暖了读到这本书的每一个读者。而我，便是那个被温暖的人之一。 津冬赞曰：
雪中索炭自家求，
九载奔波为伯酬。
一字传薪承父志，
三更落笔写乡愁。
尼姑捐尽囊中物，
君子书成天下秋。
莫道人间无赤子，
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