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文/贺丰
一、
大树才能够历经寒暑，屹立万代，永不倾折
二、
扎根
三、
根脉之上，以身为柱——
读贺丰《华夏文化之树》
文/余少华
贺丰大师的诗作《华夏文化之树》是一首让读者无法安然坐读的诗。它不提供审美的愉悦，不制造修辞的迷宫，而是以一种病理学家般的冷静，剖开当代文化肌理下暗涌的病灶。全诗以“参天古树”为核心意象，却不在枝繁叶茂处停留，而是执意俯身，将目光投向被泥土覆盖的根部——那里，蛀虫正在啮咬文明的命脉。
老猴读后掩卷长思，《华夏文化之树》是贺丰大师为数不多的一首格局宏大的现代咏怀长诗。全诗以参天古树作为中心意象，树冠喻文化表层的盛世繁华，树根象征华夏文明的精神本源；域外风雨代表外来文化冲击，潜藏于地下的蠹虫，则隐喻消解民族文脉的文化蛀虫。全诗三章层层递进，由观照现实，痛陈隐患，走向精神觉醒与文化担当。
第一章总起全篇，形成强烈的表里对照：大树枝繁叶茂，根下却已遭蠹虫暗蚀。诗人点出“外敌易御，内蛀难遏”的深刻现实，外来冲击一目了然，而来自内部的精神侵蚀，伪装于繁华之下，最容易被世人忽视。由此发出“还我文化山河”的呐喊，提出文化长城不在边关要塞，而存于亿万人的内心，奠定全诗的忧患基调。
第二章进一步撕开蛀虫的伪装。它们并非明火执仗的入侵者，而是熟稔本土语言文化的伪装者，以软语蜜糖作掩护，篡改民族文脉，迎合域外标准。诗人对文化山河作出全新定义：它不只存在于地理版图，更蕴藏在甲骨文、青铜古器与国人的精神血脉之中。同时厘清思辨：文化长城不是封闭排外的壁垒，而是一道“光的堤坝”，坚守炎黄根脉，亦接纳文明光华，思想理性而清醒。
第三章将诗意推向高潮。甲骨、金文、《诗经》《楚辞》等华夏典籍纷纷入诗，诗人以文字为砖石，构筑精神防线。尖锐地指出，无声的遗忘远比刀剑更加可怕，蛀虫刻意维持树冠虚假的繁荣，内里根脉早已空洞。
诗篇结尾由集体呼告落到诗人个体，愿携手有志之士，以身为柱，撑住正在被悄然蛀空的天穹。忧患而不消沉，悲愤亦不失豪情，将个人命运与民族文脉紧紧相连，振聋发聩，极具现实意义。
"而我将携手有志之士/站在年轮的中央/以身为柱/撑住这片/正在被悄然蛀空的天穹"
这是存在主义式的担当。诗人不再呼吁他人，而是将自己嵌入结构之中——不是站在树外呐喊，而是成为树的"柱"。这种"以身为器"的精神，与《沉重的捐赠》中胡心瑶"把自己站成一座桥"的意象遥相呼应：在贺丰的诗歌宇宙中，最高级的爱，从来不是旁观，而是把自己变成承重的那一部分。
《华夏文化之树》是贺丰诗歌中最具现实锋芒、最有文化担当的作品之一。它以大树为经，以蛀虫为纬，以长城为骨，以诗心为血，编织出一幅当代文化保卫战的精神图谱。
诗人没有停留在廉价的民族主义情绪中，而是以病理学家般的冷静解剖病灶，以建筑师般的理性规划防线，最终以圣徒般的决绝投身建设。从"还我文化山河"的呐喊，到"以身为柱"的沉默，诗歌完成了一次从声音到行动、从控诉到担当的升华。
这不是一首让人读后感到舒适的诗。它的舒适被蛀虫啃噬了，它的温柔被剑气取代了。但它是一首让人警醒的诗，一首让人攥紧拳头的诗，一首让人想要站到年轮中央的诗。
大树不会说话，但年轮记得一切。
诗人贺丰替年轮说出了那句：
蛀虫可以蛀空木质，蛀不空的是——
以身为柱的骨头里，那根不肯弯的筋。
2026—8—10
①品读作者简介
余少华，1999年底在湖南省岳阳市《岳阳晚报》停薪留职下海赴京，先后被聘为中央党校《中国市场经济报·领导与决策周刊 》主编；新华社《每日电讯·领导周刊社》社长；《中国城市新闻报》社长、总编辑、《国际市场经济报》社长。现已退休。
主要成就：先后在报刊杂志发表小说、散文、诗歌等各类文学作品529篇（首）。共有文学与新闻获奖证书75个。1998年由中国文联出版公司出版《余少华文集》5部（原计划出30部）。发表于报刊的新闻作品字数超过文学作品的三倍。同年小说集《将计就计》在中国作协、《文艺报》社主办的“面向新世纪文化艺术创作研讨会”中获大赛一等奖。1999年小说集《暑热天，吃中饭时》在文化部中国艺术研究院举办的“共和国社会主义文学艺术50年研讨会”中获得一等奖。
自嘲：40年前就加入了省作协，28年前就评了中级职称：编辑，滥竽充数，也算得上是名副其实的作家、记者。可当初下放农村劳动，在供销社工作时，那个勤奋好学的文学青年，却慢慢成了麻将桌上的高手，三打哈的傻瓜，连开车、电脑，这些现代人的基本谋生活计都懒得学。当初，省文联与报社领导，曾电话告之，要我报送材料，加入中国作家协会与高级记者的评选。可懒惰成性的猴子，人在北京，加上一切向钱看，竟一拖再拖，最后不了了之，成了地地道道，冥顽不化，不思进取，70岁的老油条猴。
作者简介
贺丰，诗人，作家，词作者。西安市作家协会会员、陕西省作家协会会员。发表词作一千余首。诗歌词作多次获奖。2001年开始从事影视工作，现为编剧兼导演。
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