精华热点 《红楼梦》汝窑重彩贯耳瓶“金钏与兰”证明金钏的花谶是兰花
——宋徽宗主创《红楼梦》20件汝瓷系列研究之一
王德埙
天青开片汝釉地描金重彩人物瓷规格：24.2公分，腹宽9.3公分，上口径9.7X6.5公分。底口径8X6.2公分，厚8.8公分；重78.6克。
两侧颈部带有对称管状 “贯耳”，整体器身为方形（方口、方圈足），因此定名四方贯耳瓶。造型原型源自商周青铜壶，宋代官窑、汝窑、哥窑烧制这类陈设瓷。
贵州省王国石博物馆藏品
本器经大连市御宇堂王忠宇先生采用量子文物检测仪检测，制作于政和年间，兼之宋瓷所标年号亦为“政和”，故以之为准。
金钏与兰 对应画面人物：《红楼梦》中金钏。
薄 蜀 江 水，諫 草 三 吴
这句诗文出宋徽宗首次次发在本瓶，
是对历史人物与事件的概括性描述，
主要关联三国时期杨穆（字伯静）
向孙权进谏的故事。“薄蜀江水”：
意指减轻蜀地（或泛指江东）百姓
的赋税负担，让民众得以休养生息。
“薄”在此处作动词，意为减轻、减少。
“谏草三吴”：指杨穆在三吴地区
起草并呈上谏言，劝阻孙权大兴土木。
历史背景：
据相关史料记载，三国时期东吴大臣杨穆曾上书孙权，当时曹魏虎视眈眈，蜀汉局势未稳，民生凋敝。杨穆劝谏孙权应“轻徭薄赋、与民休息”，切勿像秦始皇筑阿房宫或隋炀帝建东都那样耗费民力大兴土木。孙权阅后幡然醒悟，采纳了其建议，罢免了扩建计划并减免了武昌百姓一年的赋税
印章文字：壽（寿）；
“薄蜀江水，谏草三吴”
宋徽宗《红楼梦》插图艺术分析
一般情况
左侧竖写金字：金钏与兰
画面主体人物：《红楼梦》人物 ——金钏（金钏儿）
1. 人物形象
人物呈屈膝俯身姿态，头戴传统仕女发饰；衣饰红、蓝撞色，轮廓全部使用描金勾线，是这套瓷瓶统一的装饰工艺。
人物神态低垂，情绪含蓄沉郁，呼应金钏悲剧命运。
2. 花卉辨识
画面右侧花草，文字标注为 “兰”。
视觉特征：长条形绿叶、花簇向上开放。
金钏的花谶问题
文史要点：后世传本之误：宝玉祭奠金钏去水仙庵，旧红学中金钏对应的象征花卉是水仙；此宋瓷画属于宋徽宗原创，将花卉定为兰花。
兰花传统寓意：高洁、守志，用来烘托金钏刚烈、清白、受冤而亡的人物悲剧气质。因此，宋版《红楼梦》宝玉祭奠金钏去的是兰花庵
文学术语：谶花。不是特指某一种花，是带有命运隐喻、用来预示人物结局的象征花卉，全称「花谶」，口语常写作谶花。
宋徽宗以花喻人，一花藏一命，花开喻生、花落喻亡，花草品性对应人物性情与归宿。
有文本证据（怡红夜宴第六十三回花签，正统谶花）
黛玉｜芙蓉：莫怨东风当自嗟
宝钗｜牡丹：任是无情也动人
湘云｜海棠：只恐夜深花睡去
探春｜杏花：日边红杏倚云栽
李纨｜梅花：竹篱茅舍自甘心
袭人｜桃花：桃红又是一年春
麝月｜荼蘼：开到荼蘼花事了
香菱｜并蒂花：连理枝头花正开
书中伏笔暗示、无花签，属于文本推演型谶花
元春｜榴花：判词「榴花开处照宫闱」
晴雯｜芙蓉：《芙蓉女儿诔》
金钏｜水仙（误），本器证明为兰花
旧红学按原著没有花签，但第四十三回宝玉私祭金钏，特地去往水仙庵，庵中供奉洛神（凌波仙子，水仙的花神原型），金钏投井溺亡，临水之花水仙便成为误认谶花，属于情节隐喻谶花。
德埙按：以物证史。宋版《红楼梦》宝玉祭奠金钏去的是兰花庵
兰（兰花）
判词「到头谁似一盆兰」，兰花谶属金钏而非男性的贾兰。
金钏故事
题材背景（《红楼梦》金钏故事）
金钏是王夫人贴身大丫鬟，性格爽朗天真。
宝玉在王夫人午睡时与金钏玩笑，惊醒王夫人，金钏被认定举止轻浮，当场被打骂、撵出贾府。金钏不堪羞辱，最终投井自尽，是《红楼梦》著名悲剧人物。
民间俗语 “金簪子掉在井里头，有你的只是你的” 便出自金钏之口，一语成谶。
绘画工艺与器物风格
工艺技法
天青开片汝釉地，采用描金重彩人物瓷绘，所有轮廓金线勾勒，平填彩色；属于宋代 “描金彩绘” 工艺。
这件四方贯耳瓶属于一套红楼十二钗 、红楼侍女主题赏瓶，瓶体各个面会分别绘制不同红楼女性人物，每一面配有独立题名。
画面寓意解读
创作者宋徽宗以 “兰” 喻人：
兰花象征品性洁净、坚贞不屈，用来隐喻金钏本性纯真，蒙受不白之冤；俯身的人物构图，暗含命运凋零、含冤悲戚的悲剧氛围。
新红学的发展概况如下：
一说雪野先生收藏了唐青花《红楼梦》瓷器。王德埙在网络上也见过唐朝《红楼梦》瓷器。杜刚建：《红楼梦》暗藏唐宋密码：东安郡王原型出自唐朝道王房，"荣禧堂""宸翰"等细节皆可溯至真实历史，连黛玉眼中的牌匾都是千年文化的切片。另有自媒体文章云敦煌残卷《太虚录·梦痕篇》的记载，称《红楼梦》初稿是武则天命玉真公主执笔撰写，用以影射皇室夺嫡之痛，惜无小说实证。
因此，小说《红楼梦》萌芽于唐代，江苏省收藏家李文明最早论证宋徽宗是《红楼梦》的作者。邱季端和杜刚建先生利用大量宋瓷证明，《红楼梦》正式成书于宋徽宗手中。王德埙利用新发现的宋瓷进一步证明宋徽宗是《红楼梦》的作者，是他奠定了《红楼梦》120回的底本。
《红楼梦》在明朝又有人画蛇添足，增加了唐伯虎之类的内容，将小说的背景下降至元明时期。第二回，贾雨村：“近日倪云林、唐伯虎、祝枝山……”第五回秦可卿卧房悬挂唐伯虎《海棠春睡图》，据内行人士研究唐寅并无《海棠春睡图》作品，可知狗尾续貂者是个知识贫乏的下三流货色。
另外，红楼梦里提到刘姥姥一行人去栊翠庵妙玉那里喝茶，用的就是“成窑五彩小盖盅”，难道宋徽宗穿越去了明朝？
红楼梦》里的明代人物、明代事物（区分两类：书中明文直接提到的明代人物；器物、礼制、风俗等明代风物；同时区分【文本实写】和后世索隐派猜想）
先说明核心前提：宋徽宗刻意将全书朝代架空（书中反复强调 “无朝代年纪可考”），后世狗尾续貂者大量借用明代典章、服饰，同时混杂清代生活细节。
一、书中正文直接点名的明代真实历史人物
唐寅（唐伯虎，明中期）
书中第二回贾雨村大谈历代逸人；还有提到《桃花庵》故事，主角即为唐寅。香菱学诗，喜爱唐寅画；大观园出现唐伯虎画作。
祝允明、文徵明（吴中四才子，明代）
贾雨村评论古今奇人，一并提及江南四大才子。
德埙按：这个问题前文已经有批评。
王阳明（王守仁，明大儒）
第二回冷子兴演说荣国府，贾雨村列举历代情痴情种、圣贤异人，明确写到王阳明。
倪云林（倪瓒，元末明初）
书中多次提及倪云林山水画作，贾府收藏倪云林名画；明清普遍将倪瓒视作明代书画代表人物。
汤显祖（明戏曲家）
虽然正文没有直接写出汤显祖名字，但大量引用其明代传奇《牡丹亭》《邯郸记》，林黛玉听闻《牡丹亭・惊梦》心生共鸣；元妃省亲上演《离魂》《仙缘》都出自玉茗堂四梦。
李卓吾（李贽，明代思想家）
脂批与清代早期评本多有引述李贽观点；书中塑造叛逆人物（宝玉）思想深受李贽左派王学影响。
明太祖朱元璋相关典故
书中偶有 “洪武” 相关器物传说，贾府收藏洪武年间官窑器皿；另外 “金陵（南京）” 是明初都城，作为故事核心地理符号。
二、书中出现的【明代制度、衣冠、器物、风俗】
古器物（大量明代名器 + 仿古明器）
宣德炉、成化斗彩
书中频繁出现：宣德铜炉、成窑五彩鸡缸杯。鸡缸杯是明成化皇帝标志性器物；宣德炉为明代宣德年间创制。
如此等等，使得恢复宋徽宗《红楼梦》120回底本的工作，任重道远。
删除狗尾续貂者的此类明显误植，是回归北宋《红楼梦》版本的第一步工作，这是十分必要的且无异议的工作。
另外，王德埙：《《红楼梦》后四十回“宝玉打更”出自宋徽宗原著》，待发表。
德埙按：旧红学界普遍认定后四十回不是曹雪芹原作。王德埙认为《红楼梦》后四十回“宝玉打更”出自宋徽宗原著。因此，对后四十回的宋本价值需要重新认识。
《红楼梦》的两大版本体系
一、脂评抄本（前 80 回，所谓曹雪芹原稿体系）
二、程高通行百二十回本（带后四十回刊印本
上边这一圈浮雕纹样为卷草纹（卷草夔龙变体纹饰）
形态特征
线条连绵回旋、婉转卷曲，属于简化中古卷草纹，也常被称作草龙纹、卷螭纹，是中古瓷十分常见的装饰。
纹样没有清晰独立龙头，以流畅连续的曲线缠绕排布，是抽象化的仿古吉祥浮雕纹样。
作者介绍
王德埙: 1950-汉族，香港达德大学社会考古学院院长、世界智慧科学院院士，贵州民族大学研究员，西南夜郎文化研究院前所长，西南大学毕业，双专业。贵州省社会科学一等奖、教育部人文社科三等奖获得者，贵州文史研究馆特聘专家、中国名山名寺名观文化研究委员会高级顾问、厦门上古文明研究室委员、《上古文明研究丛书》编委、中国先秦史学会会员、贵州省易学与国学研究中心研究员，贵州省文化艺术研究院特聘专家，贵州省收藏家协会顾问、贵州省桐梓县夜郎历史文化研究会会长、贵州镇宁竹王文化研究会顾问、重庆巴渝文化研究院特约研究员，中国魏晋南北朝史学会僚学研究中心研究员。
