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彩礼
是个“礼”字，不是个“价”字
文//张玉森
彩礼这事儿，搁在从前，没那么复杂。
老辈人讲“纳征”，那是《礼记》里正儿八经的婚姻“六礼”之一。两家结亲，男方挑个吉日，带点聘礼上门，不为别的，只为表个诚意、定个婚约。东西不在多寡，心意到了便好。说白了，彩礼是“礼”，不是“价”；是祝福，不是交易。
可放眼当下，原本温情的婚俗，怎么就渐渐走了样、变了味？
一提起结婚，上来先问彩礼多少、什么标准。不管家里什么条件，别人要十万，自己砸锅卖铁也得凑够。有的把彩礼当面子，有的把聘礼当身价，更有甚者，因为彩礼没谈拢，一桩本该喜庆吉祥的姻缘，硬生生变成了讨价还价的买卖，最后落得个一拍两散。
据最高人民法院发布的数据，近年来多地彩礼数额持续走高，攀比之风愈演愈烈。有调研显示，农村彩礼平均数额已从2000年前后的1万至2万元，一路攀升至2021年的14万元左右。2024年我国农村居民人均可支配收入为23119元，两相对比，这笔钱足以压垮一个普通农家。这哪里是结亲，分明是结“怨”；这哪里是成家，分明是背“债”。
说到底，彩礼从来不是结婚的硬杠杠。
法律没有规定必须给多少，古礼也没有定死数。自古以来，彩礼就是双方自愿的事儿。家里条件好，多给点是个心意；条件一般，少给点也没人挑理；实在困难，简单走个形式，也是成全一桩姻缘。
婚姻好不好，靠的是两颗真心相守，两家善意相融。年轻人过日子，凭的是人品、担当、勤劳、包容，绝不是一次性的彩礼高低。今日高额彩礼压垮的是家庭、透支的是亲情、捆绑的是爱情，更为往后的日子埋下层层隐患。
人心向来是，人心换人心，八两换半斤。这话老辈人常讲，可搁到现在，有多少人还愿意信这个理？
女方父母养育女儿多年，期盼尊重、期盼体面、期盼女儿有保障，这份心情完全可以理解；男方家庭为成家立业倾尽心力、承担压力，也值得体谅。好的婚姻，是互相成全，不是互相为难；是彼此体恤，不是彼此算计。
好在，这股歪风，终于有人出手管了。
2024年2月1日，《最高人民法院关于审理涉彩礼纠纷案件适用法律若干问题的规定》正式施行，旗帜鲜明地反对借婚姻索取财物。司法不是要一刀切地否定传统风俗，而是要让彩礼重新定位于“礼”而非“财”。
与此同时，一场自上而下的移风易俗，正在广袤的乡村大地上悄然发生。
今年中央一号文件明确提出，要持续整治农村高额彩礼，加强省际毗邻地区联动治理。这不是一句空话，而是实打实的行动。在山东聊城阳谷县与河南台前县交界的村落，过去因为跨省攀比，彩礼水涨船高。如今两地打破行政区划壁垒，联动治理，红娘牵线定上限，村里红白理事会全程跟进。像阳谷县尚丽娜和河南台前县赵云光这对跨省新人，订婚时男方给了8.8万元图个好彩头，女方父母转头就把钱全给了小两口当启动资金。跨省通婚的彩礼包袱，就这样被一点点卸下。
更让人动容的，是那些在婚礼上勇敢说“不”的普通人。不久前，湖南益阳南县的一场婚礼在网络上意外走红。新郎李平做小本生意，手头不宽裕，却硬是借钱凑了18.8万元彩礼。可婚礼第二天，新娘的父亲廖琰军便把钱全退了回去，只在礼盒里留了一张100元的纸币，寄寓“百里挑一”的吉祥之意。廖琰军说，他从没想过会不会火，只是想借女儿结婚的日子谈一谈：婚姻不是交易，彩礼不该攀比。
从山东阳谷的跨省联治，到湖南南县的“百元彩礼”，再到宁夏、江西等地不断涌现的“零彩礼”家庭，这些鲜活的事实都在证明一个道理：只要观念变了，天价彩礼的坚冰就能融化。
反观当下，仍有很多人很少公开静下心来评议彩礼乱象，大家或是习以为常，或是随波逐流，或是无奈默认。正因为缺少正面辨析、缺少舆论引导、缺少价值纠偏，攀比之风才愈演愈烈。其实，彩礼问题，看似是家事，实则是世风；看似是民俗，实则是三观。
我写此文，不求标新立异，只为正本清源。
彩礼可以保留，因为它承载传统、留存仪式、寄托祝福；彩礼必须归位，不能让它捆绑婚姻、绑架情感、压榨家庭。民俗应当与时俱进，陋习必须适时摒弃。
说到底，彩礼是个“礼”字，不是个“价”字。婚姻能不能幸福，不看你给了多少彩礼，看你找没找对那个人、两家能不能好好相处。愿以后的婚嫁，少一点攀比，多一点体谅；少一点算计，多一点成全。让彩礼回到“礼”的本意，让婚姻回到爱的纯粹，让日子回到踏实的过法。
作者简介
张玉森，济南人，大学学历，中共党员，就职于济南市教育局（现已退休）。退休后，他依旧钟情于书法，其书法作品多次参展，获奖颇丰。他还是相关书协、联谊会、研究院的会员。他擅长文学创作，众多原创诗词、散文及其他文章被国内报纸、书刊及媒体平台刊载，并多次在全国文学创作大赛中获奖。他被《齐鲁文学》杂志社聘为签约作家，是中国新诗协会会员，山东省散文学会会员，北京当代翰墨文化艺术院会员。
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