良心
文/杨杨
良心是做人的根本，是做事的尺寸，是人品的保证，人可以缺钱，但不能缺德，可以一无所有，但不能没有良心。
选择善良，不是为了得到回报，也不是为了得到他人的赞扬，而是为了让自己活的心安理得，问心无愧。
人活一世，人品才是最大的底牌，对得起自己的良心比什么都重要!
【 秋 颜 赋 】
原创，首发，投稿，古风新韵
文/锦簇，香山诗翁
岁在金秋，律转商飙，炎威
既敛，凉气初招，观夫轻坤澄澈，万象萧寥，天高而云淡，
水落而石礁，乃知四时之序，至秋而韵独饶也。
若乃晨光兴启户，白露为霜，庭前梧叶，半染鹅黄，风过疏林，如奏清商之曲，露满残荷，似敲碎玉之珰，雁阵惊寒
，书“人”字于碧落，织愁绪回廊，此时之韵，蛩音咽露，织愁结于回廊，此时之韵，在清，在寂，在一种洗尽铅华之淡妆。
及至登临送目，极望效野，层林尽染，若泼丹砂之液，叠峰爭奇，如到锦绣之藩，枫燃赤焰，醉晚而欲燃，菊绽金英，傲西风而独存，更有蒹葭苍苍，摇素雪于并州，桂子馥馥，散天香于重门，此时之韵，在浓，在烈在一种绚烂归于平淡之真淳。
至若秋夜沉沉，月华如练，万里无云，一镜高悬，寒潭倒影，涵虚明之理，弧鸿掠影，
寄寥寥之幽思，此时之韵，在空，在远，在一种超然物外之禅意。
嗟乎春虽繁华，未免舜妍之态，夏虽热烈，终多躁动之声
唯秋也，敛天地之浮华，归万物之夲真，其韵也。非悲非喜，乃岁月之沉淀。其意也，非枯非荣，乃生命之圆成，故善观秋秋者，不独赏其色。更当会其神。于萧瑟中见风骨。于静穆中悟平生。
【锦簇，香山诗翁，二零二三年秋，野游于野山坡，群山沟壑之漫野，万茎之繁色，绚丽而夺目，漫四宇之势变，听蝉弦翠色，嗅天地之芳香，呼天庭之瑞锦，夲文已办理知识产权著作权之注册，版权所有，不得抄袭】
繁文缛节
刘万军
从前的人，虽没有多少文化，却颇有素养。人与人相见彬彬有礼，亲戚朋友真情相待，往来走动频繁，处处尽显温良恭俭让；街坊邻里满怀善意，谁家遇上难处，全村人都会伸手相助。
如今人们生活富足了，反倒多了几分孤独与冷漠。甚至有人为此找寻说辞：物质富裕之后，凡事自己可以解决，或是交由社会处理，各顾各，无需旁人帮扶，没必要有太多的繁文缛节。这恰恰与古人的理念相悖：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”本该是越富足，越讲文明，越有修养。
穷有酸相叫“穷酸”，富有豪横叫“富豪”，这叫社会存在决定社会意识；穷而不酸，富而不豪，这叫社会意识具有相对独立性。
昨夜梦归云翔寺
作者：王佐臣
今日立秋即兴涂鸦几句，开篇就用自己近期写的那段诗句吧！“半壶残酒温旧梦，一轮满月凉新竹”，引申对失去爱哟无限的相思。自打贤妻三年前猝然辞世，长眠云翔寺地宫之后，没过多久，了无牵挂之人，作别了生养的故土（上海），如无根浮萍四处漂泊，近期总算在黄土高原沟沟壑壑里暂居下来。这里的风沙尽管常年肆虐，却吹不散一粒我的记忆，反而让往事愈发清晰。昨夜，梦游故土，再次抚摸我与妻的曾经斑斓足迹。
昨日，傍晚时分萧萧雨歇，大醉之人，早早上床休息了。全不知自己又骑梦飞翔，掠山跨江，直抵魔都南翔老街。远近处，黛瓦粉墙在星光下频频把手招，槎浦河在灯影里默默流过身旁。独自伫立街心明清拱桥的制高点，眺望河床两岸隐隐约约的雕梁画栋，还有像一条银蛇盘旋向远的青石板路。我的瞳孔此刻不由自主回放起从前的炊烟袅袅，堂前屋后。已记不清我和她茶余饭后，多少回手牵手，走过双塔，辗转于古猗园亭台楼阁，假山竹林，当年洒下的笑声，犹在耳畔，彼此对未来生活憧憬的对话，至今仍然荡漾於胸。啊！不知不觉我与妻天人永隔三年有余，不由泪又夺眶。四十载形影相随的恩爱鸳鸯，如今，一个长眠在这街口云翔寺的地宫里，一个成了虽生犹死失魂落魄者。今夜梦归伤心地，只身来到安放妻尸骨的千年古刹云翔寺。推开地宫虚掩的门，点上几枝香，烧些锡纸，躬身灵前，哭诉恍如隔世的感受哟！三更时我从梦中醒来，床前的灯，依然认真值班，外面的天，还是一团漆黑没有亮光。人，弄不清此刻究竟在梦中呢，还是已在梦外？窗外的风摇曳树枝，月儿挂于檐角，墙角的蛙咕虫鸣此起彼伏。我想起了她在世的光景，彼此互敬互爱，日子虽苦心内很甜，生活艰辛但精神头十足。而今她不在了，再无人倚门等我回家，再没人声声唤着我的乳名，叙寒问暖。世上美女如云，却无一个是我知音。失去了懂我、疼我、同舟共济贤内助，余生仅剩一具臭皮囊，还有万般苦闷和无奈。
原以为时光能治愈人的所有伤痛，现在才知非但不能，相思之痛，反而愈加难以忍受。知识分子的我自然深深懂得：人，迟早是要独自面对那条孤寂又凄凉之路，岂料，惨烈程度使人痛不欲生。作为一个唯物主义信徒，竟然也会萌生起奢望来生此念，连自己都惊愕到恐惧。我一遍又一遍的想啊想，盼啊盼，来生之路与重逢时的场景，倾诉我没她之后的不堪生活，还有呈上旷世激动的画面……
斗气与谋利
刘万军
莽夫斗气，智者谋利。斗气者说：“大不了鱼死网破。”可是，就怕鱼死网不破。
那网不是单薄的网，是层层网，是并联网，是互联网。网前撒诱饵，网身带尖刺，网下设陷阱。
所以，我们莫图一时痛快，落个万劫不复。应理性看待战争。
立秋
熊辛姜
春种夏长秋收冬藏
我的名字叫立秋
秋风除来
吹拂过衣角
那是秋千
荡过的
衣袂飘飘的留年
我的浪漫叫秋月
秋月咉照大地的红叶
红叶上
题写有诗意的
对爱之向往愁
在浮燥的今日里
思绪拉回对
昔日从前的追忆
秋意划过无数个回眸
对月的告白
流过对温柔的憧憬
和那个谁
追逐梦想成真
又切换成
转身走进风雨
不在一个维度
化成星光对月羞
在低处
萧兆钧（重庆）
题记：低处存放时光，上帝用水思想
比天空低的是山
比山更低的是河流……
低到不能再低的
地方，是海洋
水往低处流
开始叮咚小调
后来是引吭高歌
到了最低的地方后
就你推我我推你
就不停地咆哮
是无休止的
潮起潮落——
秋，回来了
文/竹林居士（河南）
秋，回来了
站在云头，有人说
像个少女
秋，回来了
站在山头，有人说
像个少妇
秋，回来了
站在地头，有人说
像个商贾
秋，回来了
提着墨篓，有人说
像个画家
秋，回来了
给每个生命做记录，有人说
像个历史学者
秋，抚了抚我的银发
親親的老友
簇拥着走进赤橙黄绿
诗王城！存在的本身很真实，存在不是虚无！
诗：物品观之世界的本身，本源和本质
周言 作
世界本身，没有什么特别的意义
物品与物品之间相互作用的本身
就是世界的本身
星际蔓延结构体也是世界本身
存在的本身也是世界的本身
存在
就是物品与物品之间的相互作用
也可以说，存在
就是星际蔓延结构体的存在
世界本源
世界无本源而自在
由于根子不消失，不增加不减少
根子永远处于根物循环中
就堵死世界被创生论的理论根本
西方科学上帝第一因视角
在物品观哲学根子论面前彻底破产
那么，西方哲学世界本源论
就被物品观哲学根物循环论所消解
世界本质
本质＝共性+个性
共性指向相同现象
个性指向区别现象
共性与个性构成矛盾对称性
世界的共性本质就是万物都是物品
世界的个性本质就是万物千差万别
世界本质的根本意义
就是对称的稳定性与失称的发展性
对称与失称构成矛盾对称
最代表世界发展性的值是π值
3.14代表世界稳定性的对称性
3.14其后的无限不循环数字
则代表世界发展性的失称性
π值实际上就是世界发展的符号
2026-7-4（作）
2026-8-7（发布）
于长白山下海兰江畔
1. 世界本身的定义
本质主张：世界本身无预设意义，其本质是物品间的相互作用。
存在形态：星际蔓延结构体、万物存在状态均为世界本身的体现。
哲学逻辑：存在=物品间的相互作用=星际蔓延结构体的存在
2. 世界本源的思考
核心论断：世界无本源而自在，根子（物品基础）处于永恒循环中。
批判指向：消解西方哲学的"第一因"理论（如上帝创世说）和科学的"创生论"。
理论基础：根子不增不减、循环往复的特性，否定了世界被创生的可能。
3. 世界本质的阐释
本质公式：本质=共性+个性
共性：万物都是物品（统一的物质基础）
个性：万物千差万别（具体形态的多样性）
矛盾关系：共性与个性构成矛盾对称性，对称的稳定性与失称的发展性共同推动世界运行。
符号隐喻：以π值象征世界本质——3.14代表世界稳定性，无限不循环小数代表世界发展性。
物品观哲学的核心
物本主义立场：将世界的本质归结于物品及其相互作用，是一种彻底的物本主义哲学。
根物循环观：以物品合成与物品裂解循环否定线性时间观，主张世界处于永恒的根物循环中。
矛盾对称方法论：用共性与个性、对称与失称的矛盾关系分析世界，提供了一种新的哲学方法论。
《归途.老屋》
作者：38军张荣光.百年大运
当我再次站在 地图上那个
被标注为故乡的坐标时
所有方向都开始摇晃
二十里外的炊烟
三年前已凝成墓碑上
最后一个笔画
我的行囊里装满给陌生孩子的喜糖
却找不到一把
能打开自己的钥匙
老屋在日光下练习坍塌
墙角是时间溃败的起始
我绕行 像在丈量
某个巨大缺失物的周长
野草从门槛缝里探出
试探着 触碰我皮鞋的边缘
——这被水泥地豢养多年的物种
已认不出泥土真正的孩子
村口的大娘欲言又止
“回”字卡在方言的褶皱里
最终蒸腾成客套的茶雾
我接过那杯滚烫的陌生
看见杯底沉淀着
三十年前她塞给我的麦芽糖
原来乡音也会过期
在无人接应的空气里
凝结成琥珀状的沉默
大哥把“客”字拦腰斩断时
菜市场刚褪去黄昏的鳞片
楼道里灯光昏暗
他提着的塑料袋窸窣作响
像在反复练习
某种重逢的拟声词
餐桌上摆满我童年的味觉密码
可舌尖的译码器
早已锈蚀在异乡的雨季
窗外月光洁白如初雪
我在此种植归乡的根须
县城正以霓虹灯的速度
修改记忆的底稿
突然响起的铃声里
儿子正朝另一个“家”奔去
而我在接通的瞬间
忽然读懂——
每个父亲都曾是游子
直到成为某扇窗后
永不移动的灯塔
现在 我终于承认
有些返程票注定单程
老屋倒塌的轰响
其实是脐带断裂时
延迟传来的回音
而当我用泪水浇灌
手机屏幕里那声“爸”
新的根系正穿透水泥地
在异乡的夜空下
悄然长成
另一棵会迁徙的槐树
2026.2.3于深圳
1.在拐弯处超越
狄安娜
我与他们不同
道路笔直时
我不会不顾一切地狂奔
而转弯处
却全力以赴
2.让命运放下指挥棒
狄安娜
我们忘记时间时
命运
已是大吃一惊
当我们捧起书
像海绵一样汲取知识时
命运
却放下了手中的指挥棒
知了的命
文/可人（上海）
小小年纪
默默无闻成为地下工作者
熬了几年甚至十几年
就为了“快活”的今天
它们的激情憋了太久
太阳也情不自禁助威加油
一个个从“金蝉脱壳”
从蛹瞬间变成了成虫
它们更衣打扮
雄蝉拿着薄衫煽风点火
“知了知了”歇斯底里勾引
蝉妹妹用肢体语言呼应
快度完了的蜜月
一个欢愉后便一命呜呼
一个产卵后便随夫而去
这就是知了一个夏天的命
但是，它那长不大的童年
人类多么羡慕
260806.
土耳其•以弗所•塞尔苏斯图书馆，
刘淮海
巨石磊宫殿，
气势何崔嵬。
思想美德和知识，
女神翩翩飞。
历尽灾与难，
不吃哑巴亏。
兵燹过后犹柱立，
笑看土木灰。
2026/07/26
19点28分
（土耳其时间）
库萨达斯
SIGNATURE
酒店204房
等蝉鸣
文/那片树叶（河北）
寂寞得久了
骨折声，也是天籁
静坐老槐树下
放下汹涌的心事
清一清耳朵
让蝉鸣，自由进出
远处，汽笛声声
听惯了的人
把它全都调成静音
若到中午时分
搅了清梦
干脆就醒着，听着
夏吟月明
文/那片树叶（河北）
蝉鸣和月光
从玻璃窗上漫进来
一个贴在耳廓
一个摊在翻开的诗集上
窗外的梧桐晃了一下
算是替风，跟我打了个招呼
书页被月光洇湿
唐宋的句子从行间探出头
恍见有人提灯走过
衣袖里漏出半声吟哦
蝉鸣便悄悄熄了
我想把这些诗人请过来
让他们看看
这个夜晚
值不值得再添一行
新凉入梦时
文/那片树叶（河北）
借着夜色，一股凉风
挤开拥堵的热
从半开的窗上进来
月亮站在枝头
像一只明亮的大眼睛
向这边张望
似乎在想
这不是我的同路人吗
我在梦中
正被热得流汗
突然接收到凉的信号
有旁白说
秋天开始履行职责了
换一换
