菏泽方言与菏泽文化
今天这篇小文语言虽然有点犀利，但并无恶意，仅算是一份苦心良言，请勿对号入座。总有一部分菏泽人，打心底里瞧不上本土的方言土话，张口闭口嫌弃本地口音土气、上不了台面，刻意避开家乡话，一味追捧所谓的标准普通话，这种行为说白了，就是赤裸裸的嫌母丑！老话讲儿不嫌母丑，狗不嫌家贫，承载着曹州千年历史的菏泽方言就是我们的文化母亲，没有接地气的乡土方言，何来独属于鲁西南的地域文化？刻意贬低家乡口音，本质就是斩断这片土地的文化根脉，着实让人愤慨不已。
更令人痛心疾首的是，轻视方言的不只是普通百姓，部分职能部门，还有不少顶着光环的本地所谓文化名家，打骨子里就看不起菏泽方言。他们故作清雅高深，摆出一副阳春白雪的姿态，本能地把本土土话贴上粗鄙、俗气的标签。开展非遗挖掘、文艺扶持、本土文化建设工作时，一味追求书面化、城市化，刻意排斥方言元素，不肯沉下心挖掘方言里蕴藏的无价宝藏。他们误以为抛弃乡土口音就是格调高雅，远离民间话语就是水平出众，这种认知狭隘又短视，是极为错误的。也正因这种偏见，鲁西南方言曲艺长期得不到足够的扶持，很多老手艺、老段子无人整理，慢慢走向没落。
菏泽的本土文化，从根源上就和菏泽方言血肉相连，根本无法分割。流传百年的山东梆子、枣梆、鲁西南坠子书、莲花落，一代代民间艺人走街串巷演出，依靠的就是方言独有的咬字、语调与韵律。郭永章大师的坠子书之所以能打动几代菏泽人，靠的就是地道的本地口语，字字句句贴合乡土人情。一旦改成普通话演唱，曲艺独有的韵味瞬间消失，作品也就丢了灵魂。本地代代相传的民歌童谣、乡间俗语，全部诞生于方言之中，那些书本上没有的词汇，记录着祖辈的农耕岁月与生活智慧。
不止曲艺艺术，菏泽世代坚守的孝道家风、待人礼仪、处世规矩，全都藏在日常的方言对话里。长辈教导晚辈的老话、红白喜事的传统规矩、邻里之间的处世哲理，都是靠着方言口传心授。如果方言慢慢消失，老一辈留下来的民俗理念也会随之断层。
放眼全国各大经典戏曲剧种，没有一个能脱离方言独立存在。豫剧依托中原方言生根发芽，河北梆子带着冀鲁口音，越剧依托软糯的吴语，昆曲讲究苏州音韵，火爆的二人转更是东北方言浇灌出来的艺术。方言是地方曲艺的骨架，本土口音就是地域艺术的灵魂，这是不争的事实。
反观我们菏泽，如果主管部门不够重视，文化名家一味鄙夷本土方言，任由新生代孩子只会说普通话、听不懂家乡话，山东梆子、鲁西南坠子这些珍贵非遗，早晚都会彻底失传。普通话是对外交流的工具，绝对不能当做嫌弃母语、割裂本土文脉的理由。
嫌弃家乡方言，便是嫌弃生养我们的故土；放弃菏泽土话，就是丢掉曹州传承千年的文化基因。想要守护好菏泽文脉，就必须正视方言、保护方言、推广方言，万万不可再本末倒置，留下无法弥补的荒唐遗憾。
（作者：王春义 ）
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