《从“倒贾”风波看文坛怪象：文艺批评已沦为“文小人三仇”的遮羞布》
作者：闸东山
在当代中国文坛，若要论及地位与影响力，贾平凹无疑是与莫言并峙的双峰之一。然而，近年来围绕贾平凹及其女儿贾浅浅的“倒贾”风波，却演变成了一场脱离文学本体的舆论狂欢。透过这场闹剧，我们看到的不仅是文人相轻的旧习，更是一种令人担忧的社会心理——由“攀附”不成转而走向“仇官、仇富、仇名家”的“三仇”劣根性。这种披着“批评”外衣的宣泄，恰恰是当代“文小人”泛滥的根源。
我与平凹（娃）的交往，始于《废都》带来的震撼，而后经由陕西文坛庞进、常智奇、孙见喜等几位大家的引荐，有了十几年的私交。在我眼中，他首先是一个平和豪爽的西北汉子，其次才是一位文学巨匠。
这份印象，源于几次具体的交集。2012年，武汉龙王阁向全国属龙的名人征集题字。我想到了与我同庚属龙、字“龙安”的贾平凹。他的书法在西安寸纸寸金，但我抱着试一试的心态，通过庞进要到他的手机号发了个短信。几小时后，我收到了一条来自国外的回复：“我在国外，回去后办理。别人至少十万，对你分文不取。”十几天后，墨宝如约而至。次年，他来湖北参加熊召政的文化活动，专程到龙王阁拜谒。面对记者，他在上香时说得精准而透彻：“我跪拜龙王不是迷信，这是跪拜中华祖先。”
这份淡泊与重情，贯穿始终。疫情期间，我撰写《武汉封城札记》一书，请他题字，他立即应允且写了两次，从未谈过任何条件。2017年我在西安华清池空军疗养院疗养时，参观了他附近的艺术博物馆，发现那里陈列的作品和奖品，皆是他无偿捐赠的心血。
这样一个在文学上著作等身、在为人处世上重义轻利的作家，为何会成为靶子？
批判贾浅浅的唐小林，以高中学历之身，在2021年掀起批浅狂浪，最终导致贾浅浅从中作协会员公示名单中被取消。而颇具讽刺意味的是，三年后唐小林却加入了中书协。这不禁让人深思：文艺批评本是正常现象，文人相轻也是古已有之，但当批评不再基于文本，而是基于情绪宣泄时，它就变味了。
当代社会似乎滋生了一种新的劣根性：起初是“攀官、攀富、攀名家”，一旦攀附无门或利益未达，便瞬间转化为极端的“仇官、仇富、仇名家”。这种心理投射到文坛，便造就了无数靠骂人“一战成名”的投机者。从骂领袖、骂鲁迅、骂郭沫若，到骂余秋雨、骂于丹、骂莫言、骂易中天，似乎只要站在名人的对立面，就能获得流量与声望。
如今，这股风气轮到了贾平凹。当攻击者发现在文学价值上无法否认贾平凹的成就时，便将矛头转向了他的女儿。甚至在攻击贾浅浅论文涉嫌抄袭时，也带着一种“欲加之罪”的狂欢心态。
当然，学术不端理应受到谴责，抄袭绝非小事。但如果我们将视野放宽，会发现一种更为尴尬的现状：当下的学术界与理论界，究竟有多少原创性的思想？各级文件论文有多少是对上级精神的机械重复？两千多个马列学院出版的上万部新书籍，又有几篇真正提出了新思想、新观点？如果“引用”和“借鉴”在某种程度上是知识传承的常态，那么针对个人的道德审判，是否也应保留一份对历史复杂性的敬畏？
古人有云：天下文章一大抄，就看你会抄不会抄！
“倒贾”风波终会平息，但它留下的警示不应被遗忘。我们需要真正的文学批评，需要犀利的匕首和投枪，但绝不需要那种打着正义旗号、实则满足阴暗心理的“文小人”。当一个社会的文化生态被“三仇”情绪裹挟，最终受损的，不仅仅是某一位作家，而是我们整个民族的文化尊严与理性精神。
附：
《真俗人才批浅浅的诗俗》
我对贾浅浅说一点点
作者：闸东山 旧作
最近因中作协公示新会员名单中有贾浅浅的名字，而引发网络再次爆炒，对于我们这些连新闻联播都不想看的老人当然也不去凑这热闹。可是不断有微友把贬损浅浅的视频塞进我空间。打开看了几个，我的印象不是浅浅作品低俗，而是做视频的人很低俗，并且是到了违法的地步！所以我必须为浅浅点点赞。
一、我原以为浅浅早已是中作协会员。前几年炒作她的时候已知她是文学副教授，出过很多书。
二、加入中作协会员是靠硬件，不是靠群众印象评选。硬件是至少要有两本大出版社出版的书籍，还要逐级上报公示，无虚假行为和无政治问题方能申报。有人说她研究的课题是其父贾平凹，这有何不可，少见多怪。很多名人研究会的会长都是其子孙，毛新宇就是研究毛泽东而成为少将研究员的。
三、文学的俗与雅虽一字之差但很难界定。我们常说大俗大雅，吃饭拉屎是人生存的两个关键环节。谁俗谁雅？我的感受是饿一天不怕，有便拉不出最难受，憋尿憋屎后拉了最为畅快，幸福感最强，任何人概莫能外。物资生活是人活着的基础，精神性爱是人活着的高级追求和享受，你能说真实描述性爱的文学低俗吗？凡是把真实现象说成低俗的人是真低俗真虚伪，用低俗手段无端攻击别人的人不祗是低俗，而是人格卑劣。仇富仇官是新的民族劣根性，仇才仇美，嫉贤妒人是传统的民族劣根性。据说掀起这次高潮的“黄瓜诗”等竞然是出自别有用心人的杜撰，这人也许会被依法问责！
四、比利时“撒尿小子”被誉为布鲁塞尔第一公民，其裸身尿尿雕像成为世界景点屹立四百年，不但没人说他低俗，而且受亿万人景仰。西方的《大卫》和《维纳斯》雕像全裸或半裸于最高艺术殿堂；最神圣的东方佛祖浴像居然也基本裸身让千万信中观赏膜拜。这林林总总证明那一个成语“大俗大雅”。
五、“屎和尿”与“吃和喝”具有同等价值。人及动物有吃喝就有屎尿，并无雅俗之分，应该同时研究探讨。一般的作家对司空见惯的吃喝拉撒并无研究，比如一是尿尿是同字同音动宾词组；二是尿有十余种称谓，屎有三十余种称谓；三是拉屎撒尿都有敬词，即“出恭”；四是屎与尿分别都是中国人的姓氏，相反无人姓吃姓喝。
六、批评者根本读不懂浅浅的尿尿诗。《雪天》两个人尿尿，一条线，一个坑，不用一个字表述就说明了是青梅竹马的一男一女，多么巧妙。一条线和一个坑表明男女尿尿的姿式与雪中效果。一条线，一个坑，同样不用一个字描述就说明寒冬与白雪的场境，多么美妙。一条线，一个坑，更是不用一个字表述就反映冬雪中爱的温暖播下春的种字和人生繁衍的规律，多么奇妙。这是我的初步理解，也许对作者的意韵只是挂一漏万！
七、呼吁中作协坚持政治原则，一切按规矩办。不要跟错误的舆论之风跑，我们的文学本来就很蒼白，政治道德框框已经不少，不能再受少数品位不高人的言行所左右。如果都跟着伪道士的脚步走，哪能会产生莫言，浅浅现象应该引起国人深深的反思。
新文学需要贾浅浅，不需要伪道士的棒子、棍子！
“屎尿屁”这类不被所有俗人看好的词却能写出诗来的作家特别是年轻女作家，实属难能可贵，这才是超凡脱俗，请问她还有什么新文学创作不出来？
朦胧虚幻的艺术也许是传统观念的高大上，客观直白的表述也许是当代文明社会真善美的艺术手法。我所看到的她最好的诗是:
巴掌大的一座城，
两指宽的一扇门。
送豆浆的已进去，
卖鸡蛋的在敲门。
优点：
意象极小，画面极强；有留白，有市井温度；干净、克制、有诗味。这是合格、甚至有点灵气的现代诗。
这就是我的点点感概，浅浅的这一点也许是载入文学历史的革命性亮点！
欢迎拍砖！
别克思悟道
2022年8月26日于皇家一号
