精华热点 平览圣贤千古事
——宋俊忠先生《孔子赋》赏析
李 皓
初读刊载于《山东教育报》的宋俊忠先生《孔子赋》，心境全然不同于品读其《超然楼赋》《泰山赋》时的振奋激荡。少年时期亲历“批林批孔”运动的过往，在我的心底埋下了对孔子先入为主的成见，初次展卷，并无提笔撰文赏析的兴致。待到静心重读，方才发觉同时代之人笔下自有难得的通透：作者不曾一味神化圣人，亦未沿袭片面批判的旧调，坦然叙写孔子一生起落，客观权衡其功过得失，将“知其不可为而为之”的执着、奔走列国潦倒困顿、宛若丧家之犬的窘迫尽数落笔。秉持一分为二的眼光审视先贤与传统文化，取精华、弃糟粕，这份理性的文化立场，贯穿整篇赋作始终。
通篇遵循传统辞赋体制，铺叙舒展、骈散相融，以人生时序为脉络，串联起孔子降生、求学、传道、从政、周游列国及思想阐发的完整一生，文辞典雅考究，情理兼备，文学气韵与历史思辨融为一体。
赋末以古赋定式“乱曰”收束全篇，哀吟麟凤不至、大道难行的千古憾事，随后笔锋昂扬，盛赞孔圣德行堪比苍天，道义冠绝古今，恩泽绵延四海。尼山苍翠恒久，洙泗流水浩荡不息，夫子之风，山高水长，悠远绵长，气韵雄浑，余味不尽。
纵观整篇《孔子赋》，宋俊忠先生以辞赋文体承载理性思考：既详尽书写孔子普及教育、整理典籍、构建仁爱伦理的千秋功业，也如实记录其仕途受挫、理想难酬的一生困顿，还厘清儒学千年传承之中的异化与偏颇。文辞对仗工整、气韵流畅，兼具古典文学之美与思辨力量。
回望自身初读的隔阂与偏见，更能体会此赋的可贵：看待先贤圣哲，既不可盲目顶礼神化，也不该囿于过往片面否定。平览圣贤千古沉浮，分辨源流、取舍得失，汲取仁爱向善、崇文重教的精神养分，扬弃不合时代的陈旧礼制。尼山依旧，洙泗长流，唯有秉持公允平和的心态品读传统文脉，圣贤精神方能跨越岁月，生生不息。
作者简介：
李皓，笔名浩泉，在济南工作、定居的青岛平度人。中共党员，退休党报新闻工作者。原任莱芜日报社编辑部主任、济南日报社高级编辑，现为莱芜区散文学会副会长、济南市诚信建设促进会副会长、山东省写作学会莱芜写作中心副主任，系中国散文学会会员、山东省作家协会会员、山东省写作学会常务理事。
附原文：
孔子赋
□ 宋俊忠
粤若尼山降圣，阙里诞灵。星精下烛，玉书潜呈。生于衰周，长于乱世。其名曰丘，其字仲尼。身长九尺，河目海口之姿；胸藏万机，温良恭俭之质。
尔其幼也，孤露贫寒，戏陈俎豆，习礼自娱。十五志学，切磋琢磨；三十而立，设教闾里。杏坛春暖，弟子三千；泗水风清，贤人七十。有教无类，破贵胄之樊笼；因材施教，启群蒙之智识。删《诗》《书》以正风雅，定《礼》《乐》以肃纲维。赞《周易》而明阴阳，修《春秋》而辨褒贬。金声玉振，集三代之遗文；木铎警途，开百王之宏轨。
若夫历阶为吏，中都振风。司职司寇，百工咸理；摄行相事，七日诛少正卯，鲁国大治，道不拾遗。惜乎君怠臣妒，谗邪害公。遂去鲁适卫，厄于陈蔡，绝粮七日，弦歌不衰。累累若丧家之犬，而不改其衷；栖栖如逐风之蓬，而弗坠其志。问津于长沮桀溺，叹凤鸟之不至；临河而叹逝川，伤道行之不行。
原夫立言之本，在乎仁礼。仁者爱人，推己及人，立人达人；礼者节文，尊尊亲亲，序次伦常。“己所不欲，勿施于人”，行之一言而可终身；“克己复礼，天下归仁”，修之于身而化万邦。虽干戈扰攘，而弦诵不辍；纵岁月迁流，而德音孔昭。
嗟乎！汉武尊儒，独崇一术；宋明理学，渐失本真。毁誉由人，毁者非其实；存亡在我，存者得其神。泰山巍巍，不因风雨而易其高；沧海泱泱，岂缘清浊而变其深？今逢盛世，重光斯文。剥极而复，见天地之心；贞下起元，续圣贤之薪。
乱曰：麟兮麟兮，胡不归来？凤兮凤兮，胡为遑遑？大哉宣圣，德配昊苍。道冠古今，泽流无疆。尼山苍苍，洙泗洋洋。夫子之风，山高水长！
（作者单位：山东省写作学会）
《山东教育报》第七版杏坛 2026.7.10
作者：宋俊忠，作家、策划专家，多家企事业单位文化顾问。金砖国家健康医疗国际合作委员会中国事务主席特使，山东省写作学会副会长，第五届、第六届济南市作家协会副主席，《都市头条·济南头条》主编。著有《烛下集》《玫瑰诗情》《旅踪游思》《心香一瓣》等。代表作有《济南赋》《超然楼赋》《平阴玫瑰赋》《济南柳赋》《济南泉水赋》《万松浦书院赋》等，赋文作品被写成书法、朗诵、视频等多种艺术形式广为传播，朗诵诗《启程2026》《梦圆大中国》《人生遇见》《礼赞长征》《会师之光——红色会宁》，2026年5月在槿椿泺园艺术中心举行《泺水弦歌——宋俊忠诗词文赋专场咏诵会》。
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