莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地（圣雄甘地）小传与功过全录
一、基本生平（1869—1948）
莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地，1869年10月2日生于英属印度波尔班达尔（今古吉拉特邦）一个印度教官宦家庭，13岁按族规成婚，1888年赴伦敦大学学院学法律，1891年获律师资格。
1893—1914年他在南非做律师，领导印度侨民反种族歧视，提出"萨提亚格拉哈"（坚持真理/非暴力抵抗）理论。 1915年回印度后成为国大党精神领袖，以土布、纺车、绝食为武器，发动三次大规模不合作运动（1920—22、1930盐进军、1942退出印度），把精英抗争变成群众运动。 1947年英国同意印巴分治、印度独立；1948年1月30日，他因坚持印穆和解，被印度教极端分子纳图拉姆·戈德森连开三枪刺杀于新德里，终年78岁。
二、正面功绩（为什么被叫"国父"）
非暴力不合作：以拒英货、拒官、拒税、和平游行、绝食替代武装起义，让印度独立获得世界舆论同情，也给了后世民权运动模板（马丁·路德·金、曼德拉均受其影响）。
群众动员：把独立从精英圈子拉进村庄，用手纺车"卡迪"对抗英国纺织业，打破殖民经济绑缚。
社会改革姿态：公开反对"不可接触制"，称贱民为"哈里真"（神之子）；倡导男女平权、禁酒、简朴生活。
教派调停：分治后印度教—穆斯林仇杀蔓延，他以绝食逼双方停手，到死都在劝和。
三、丑事、坏事与硬伤（不粉饰）
早年南非种族言论（最实锤的污点）
在南非办《印度舆论》期间，他为争印度人权利，多次把非洲黑人叫"野人""卡菲尔"，主张印度裔比黑人高贵、不应与黑人混住，甚至建议白人和印度人"共同管理"黑人与其他有色人种。史家认为这实质是为种族隔离张目，并非断章取义。 他晚年虽转向普世反种族主义，但青年期的白人优越感言论洗不掉。
晚年"禁欲实验"与年轻女性同床
1906年起立誓禁欲，晚年变本加厉：让十几岁侄孙女等年轻女子裸身同榻共眠，自称测试"无欲状态"。他自辩精神洁净，但按现代伦理，这是拿晚辈做性心理实验，构成对女性的心理压迫与边界侵犯，当时尼赫鲁等人就已反感。
反现代、反科学的偏执
他厌恶铁路、工厂、医院、疫苗，理想国是村社手纺小农社会。最被诟病一事：妻卡斯特尔巴重病支气管炎，他拒用青霉素注射，称皮下注射是"暴力"，致其死亡；他自己也屡次拿绝食当政治武器，把身体当筹码。
二战中的"非暴力殉难"谬论
对纳粹屠犹，他劝犹太人别武装反抗，"像绵羊一样被杀"以唤醒德国良知；对中国抗日，他宣称可让两亿印度人/中国人送死感化日本，被讽为知识分子式的残忍。
政治上的天真与责任
他反对印巴分治，却无力阻止；分治后百万级教派大屠杀，他一边绝食劝和，一边被印度教徒视为"偏袒穆斯林"，直接招来杀身之祸。
他反战却不反对印度人给英军当兵（一战、二战都支持募兵），被批违背非暴力原则。
种姓上喊废除贱民制，但保留整体种姓框架，只改称呼不拆结构，改革半吊子。
1922年乔里乔拉村村民烧死警察，他因"非暴力不纯"突然叫停全国运动，致19人判死、百余人无期，被指对下层缺乏政治担当。
四、怎么定性这个人
甘地不是神，也不是伪君子二字能抹净的坏人。他用最弱的身体扛住了最强帝国，把"不杀人也能建国"写进现代政治；但同一颗脑袋里装着南非排黑青年、裸榻试欲老翁、劝犹太平躺等死的世界公民、拒药误妻的反科学苦行僧。历史贡献归历史贡献，种族歧视、性边界滥用、反现代偏执、分治无力这些账，也必须一起算。 把他当"完人"是印度国家神话，把他当"满身屎的骗子"则是另一种懒人历史观。
一句话：圣雄是真的，脏点是真的，两者并存，才是甘地。
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