重读旧书《瓦尔登湖》。几年前读此书，读到的是“减少欲望”，今日重读，读到了“旅行”。

“旅行”一词，出现在本书的结尾。梭罗告诉人们，要做一个“称职的游客”，而不是历尽艰险“到此一游”。他说：“地球的另一面并无奇特之处，那里居住着我们的同类。”真正等待开发的是我们自己，在我们自己的思想领域，每个人都是国王，相比之下，沙皇的帝国也不过是不值一提的微末小国，是冰天雪地中的一小块陆地。人们总是期待着出发，“却没有一条船敢放在一望无际、极目远眺也看不到大陆的内心海洋上航行。”

为了加重自己的论证，梭罗引用了十七世纪哈宾顿的诗：

梭罗在瓦尔登湖自建木屋，自给自足，看日出日落，听风起鸟鸣。一部《瓦尔登湖》不过告诉人们：“生活越简单，宇宙运行的规则也越简单，寂寞将不再是寂寞，贫穷将不再是贫穷，懦弱也不再是懦弱。”他的旅行只是止步在瓦尔登湖，他的心灵旅行却照亮了几个世纪，也许还会光辉灿烂地照耀下去。他对于旅行的感悟源于几年里在瓦尔登湖的“旅行体验”，发自内心的东西还是比较靠得住的，我坚定地认为。

旅行，是一个技术含量很高的行动，不只是走出去又走回来。它与自己的心灵有关，心有多大，旅行的天地才有多大。徐霞客壮行天下，写出了《徐霞客游记》，同行的一个和尚中途倒毙，他是背着其尸骨到达目的地。今人也有类似“称职的游客”，比如写红色大散文的梁衡，比如余秋雨，比如我的朋友，写文化散文的任蒙，但是已经不多，近似屈指可数。

摩肩接踵之际，如何安放旅行的心灵？不能安放心灵的旅行，何如在心灵里安排一次壮阔的旅行？

旅行，关乎成长。詹嘉会在其撰写的《旅行与成长》的序言中说：“所有的成长，到最后总是一次旅行。”旅行是为了成长，那么旅行的方式就是可以选择的，是应当自成目的的。

我对纯粹的旅游没有什么兴趣，旅游多半的时间都花在了路上，真正停留的时间很少，再加上很多的景点夸张过甚，使人预期很大，最终往往失望也大。尤其是没有文化内涵，没有震撼人心之气魄，让人徒留遗憾。我觉得，喜欢一个地方，就在那里住一段时间，留连于其间，慢慢地走，细细地看。

很多人都说，读万卷书，行万里路。还有人说，不读书，走万里路，充其量也只是一个邮差。这个世界上的道理有很多，但是，适合自己的道理却只有那么几条。我讨厌那些整天讲道理的人，什么成功学，什么心灵鸡汤，什么温情故事……尤其是在这个自媒体泛滥的时代，无聊至死，没有节操，没有节制，这就是毁灭的征兆。

其实，很多时候，很多问题，走了许久，想了许久，最终我们还是要回到原点。不管这个世界如何的浮华，我们还是会在寻找原点的路上沉静下来。就像我们今天依然对先秦的那些思想家们的作品痴迷，我们依然对希腊的先贤们充满敬意，那是因为我们看到了我们能够看到的原点。阅读他们留下来的文字，体会经典的意义，历久弥新，才是经典的品质。

世界这么大，我哪里都不想去。这个社会太现实，而我们本身就置身于这个现实的社会之中，无须体验。其实，我们所谓的体验社会，无非是想明白这个社会之中人际关系的真相而已。真正的体验应该是更深刻的理解这个社会，进而构建自己生命中的社会现实。就像我所听到人们对社会的描述，实际上那是他们自己眼中的社会，他们用他们自己的表达方式表达了出来。每个人的眼中都有一个与众不同社会。

我深夜读着正版的《任蒙散文选》，这个十一假期便有了一点意义。对于我来说，我终于有这样的一段时间来好好地梳理一下自己的思考了。我所处的生活，不断的考验着我的耐心与良心，内心深处的一些东西，有的在溃败，而有的在生长，每天重复地走在小镇的大路小路上，我都在想着这一天的开始与结束，这期间包含着多少东西，件件都沉入自己的心底，或者沉淀在这些文字之中。

家里还放着不少的书，但我知道这一段时日里期，可用来读书的时间是很少的，用电脑的时间会很长，有些文案还得继续准备，还有博客也得更新。这些不管糟糕也罢，不管美好也罢的文字，依然流淌在我敲击键盘的手指下，这便是我的生活，一直都在穷忙，都在流动，不会呆滞，也不乏生动·······

如此精神上的旅行，自说自话而已，朋友们亲戚们熟人们正在国内国外热热闹闹地旅游着。

开始喜欢在寂静的时空内，反复地吟诵一些经典诗词，其中就包括纳兰性德的经典之作《饮水词》《木兰花令·拟古决绝词》，它就像是尘封了许久的陈年佳酿，现在举杯独饮，顿觉口感香醇，回味悠远。

“人生若只如初见， 何事秋风悲画扇 ？等闲变却故人心，却道故人心易变。”不知道纳兰是在怎样的一种心境下写出如此深刻的语句的。“人生若只如初见”， 短短七个字，却道尽了人生的悲凉，世态的沧桑。曾几何时初相识，人若夏花 , 本能的高雅纯洁，极尽绚美，千娇百媚，赏心悦目。而观花者也大都怀着欣赏之情， 暗暗叫好，怜爱有加。久已，花朵颓累，姿色渐退，香销殆尽，一地荼蘼。当初的所谓的惜花之人早已心猿意马，移情别恋。花尚如此，人之亦然。

年少时喜欢在万籁俱静时分，细读温婉缠绵的古典爱情故事，故事中的才子佳人总是历尽艰难险阻 , 却也终能柳暗花明，双宿双飞， 恩爱之名万古流芳，便也从此认定真爱无敌，心有灵犀，相濡以沫，地老天荒。但长大之后 ，目睹了许多支离破碎的章节，方才明白，起初的两情相悦、花前月下固然美好，但生活和社交的琐碎却也造就了潜在的纷争烦扰，徒增了相处的误会与分歧 , 更遑论性格差异的细枝末节了。“人生若只如初见 , 何事秋风悲画扇。”那时不太喜欢这样的句子，岁数渐长， 方悟出其中凄婉伤感之韵味。

弹指一挥间，花开花落几度，云卷云舒几朝。南雁去兮复归，岁月看着我一点点的长大 ，我陪着岁月一点点的变老。我不懂，一个人究竟要经历怎样的浮沉与沧桑，才能真正懂得“执子之手，与子携老”的内涵呢? 

人生若只如初见， 那么匆匆岁月中的一切都必将停留在最极致的瞬间， 后来的误解、变故、怨恨和眼泪也就无从谈起了。自然 ，人生也不会有悲伤、惋惜、懊恼和追忆。可是，谁能中止光阴的快箭 ?

时间是最可怕的，它能颠覆沧海变幻桑田。当辉煌磅礴付于断壁残垣，当刻骨铭心终归于云淡风轻，“相看两不厌”便沦为水月镜花的俗语了。人生如一场盛筵，再瑰丽奢华也难逃曲终人散、酒冷茶凉的宿命。其实，悲伤的又岂止这残羹冷炙，更是这似水流年！

人生若只如初见，就不会有后来的失望与变迁。纵然明知在遇见之后的旅程里，只会出现厮守一生和短暂邂逅两种局面，却还是会不由自主义无反顾地走下去。当残酷的真实袒露出太多的分合聚散，才明白许多的情感皆是如此，以执着的方式开始，以不尽如人意的方式结束。

也许会因为曾经的错失而懊悔，因为曾经的伤害而内疚，但有多少爱可以重来 ? 有多少人值得再等待 ? 就在一放手 、一转身的刹那，那幕星晨，那帘风雨，并着那张不老的容颜和那一度被摒弃的情怀，一起随风飘逝。千年的日子逐行逐页的翻拣，蓦然回首，三生石上的历历誓约，早已黯淡成芳草连天的别绪离情。千年的守望，则是三生石上错刻的时间。

那一刻，穿透手指的凉风，让海枯石烂轰然倒地，今生再长的思念，也无法偿还前世的相约！正所谓情如风亦似烟，琵琶一曲已逝千年。红尘叹，朱颜改，说什么佛缘天定，今生为伴，突然间流年辗转，冷凝心田，昨日相依，已成余赘！

人生若只如初见，那冥冥中注定的惊鸿一瞥，定格一瞬间，却又转瞬即逝，带走了无限的想象空间和美好记忆。不必喟叹它如樱花般灿烂易逝，不必纠结于突然的裂变之痛以及失去后的落寞忧伤，不必害怕它如华丽舞台般黯然谢幕。在对的时间，遇上了对的人，是一生幸福；在错的时间，遇上了对的人，是一声叹息。当时空、环境和心境都改变了的时候，失去比拥有会更美好。

人生若只如初见 ,  着最华美的羽裳，绽最美丽的容颜 ，写下最凄美的文字；人生若只如初见，在花丛竹林间漫步，在荷塘月色下絮谈，在裙裾飞扬里起舞翩跹；人生若只如初见 , 心曲共振，灵犀互通，不着一词，仅一个眼神，便读懂了对方的全部；人生若只如初见，悲喜与共，苦乐同当，心心相印，风雨同行；人生若只如初见，我愿意共眠一舸听秋雨，就此睡去 ，不再醒来；人生若只如初见， 我愿弱水三千，倾一生之久，惟取这一瓢，让记忆的砝码、时光的脚步只停留于初见时分， 让刹那镌刻为一生，让瞬间定格为永恒。

秋雨淅沥，记忆搁浅。用心触摸着那丝丝冷雨的凄美，透过时空的壁垒，徜徉的旧地，轻盈的脚印，朦胧的身影，和那被岁月侵蚀的满怀柔情，在脑海里徘徊得太过杂乱无章，每当想要细细品味时，却不知从何道来。于是，只能介乎在半梦半醒间，将所有的烦恼忧怨都化作嘴边淡然一笑，人间便少了仇恨感伤，只留下初见时的一泓柔情。忘却三生石畔籖画的未了情缘，让爱超然于红尘之外，沉底于心海深层。