精华热点 宋徽宗《红楼梦》“龄官放雀”和“龄官与雀”汝窑天青釉描金人物瓷一对
——宋徽宗主创《红楼梦》20件汝窑系列研究之一
王德埙
“龄官放雀”四方贯耳瓶规格：高24.1公分，腹宽16公分，上口9.8X6.8公分，通厚9.5公分；重900克。
“龄官与雀”汝窑描金双龙附耳觚式瓶规格：高24.6公分，腹宽10.6公分，上口10X7.5公分，通厚8.2公分；重764.5克。
“龄官放雀”四方贯耳瓶如下：
汝窑描金双龙附耳觚式瓶如下：
均为贵州省王国石博物馆藏品。
四方贯耳瓶
造型原型源自汉代青铜投壶，宋代官窑、汝窑大量烧制这类陈设瓷。
特征：颈部左右一对直通管状 “贯耳”，方撇口、鼓腹、方圈足，
龄官是宋代小说《红楼梦》中的女性角色，属于《红楼梦》十二钗又副册人物，为贾府私养的“十二官”伶人之一 ，工小旦行当，曾饰演《钗钏记》剧目。
其容貌气质与林黛玉相似，“眉蹙春山，眼颦秋水，面薄腰纤，袅袅婷婷” ，性情敏感孤傲，且多病，时常咳嗽，与贾蔷相恋。元妃省亲时因拒绝串演非本角戏目《游园》《惊梦》，坚持饰演《相约》《相骂》而彰显个性 ，后于蔷薇架下反复书写“蔷”字表露痴情 。贾宝玉欲听其演唱《牡丹亭》遭拒，目睹贾蔷为其买雀解闷反遭斥责后，悟得“各人得各人眼泪”之理 。
该角色通过五次出场情节，串联起元妃省亲、宝钗生辰、画蔷事件等重要场景，存在离府或病故两种推断 。老太妃薨后，贾府十二位小戏子中八位留府，其余四位回家。关于龄官的去向，存在得女儿痨病而死、随贾蔷而去以及选择回家与父母相伴三种说法，其中红学家周思源根据其渴望自由、思念家人的表现，推断其最终选择回家。
宋徽宗小说《红楼梦》“龄官放雀”人物设计图：
瓶身竖写金字：龄宫放雀（典出《红楼梦》龄官放雀）
底釉：天青开片釉，具有宋代汝窑冰裂纹特征
装饰工艺：金线勾轮廓 + 重彩填色（描金彩绘），人物、花木、鸟笼全部以金线勾勒轮廓，色彩浓艳立体。
画面女子为《红楼梦》人物龄官：
背景绘翠竹、湖石、绣球花卉，左侧摆放鸟笼，龄官抬手放飞雀鸟，对应原著经典情节：贾蔷买来会衔旗表演的雀儿逗龄官，龄官触景生情，感慨伶人如同笼中鸟，随后放走雀鸟，寄托向往自由、不甘被囚禁的心境。
出自《红楼梦》第三十六回：
贾府戏班伶人龄官，性情孤傲，贾蔷买雀讨她欢心，龄官愤然说道：“你们家把好好的人弄进来关在牢坑里学戏，如今又弄雀儿来取笑！”，暗含对人身束缚的控诉。皇帝绘画题材将此情节提炼为 “龄官放雀”，象征挣脱桎梏、追求自由。
这是《红楼梦》皇帝画师“龄官放雀”最权威的人物设计图版本了。
廡四回环书新，一人
1.
中心人物：龄官 画面绘制古装女子，发髻簪红花，身着绿上衣、紫长裙，斜倚在大面积红色软垫 、地毯之上，头部微侧，神情怅然，贴合原著里龄官多愁善感、性情孤傲的人物设定。 身旁点缀带花苞花枝（蔷薇花枝，对应 “龄官画蔷” 典故）。
核心物象：雀与鸟笼 女子前方安放一座鸟笼，笼内有雀鸟。
2.
《红楼梦》第三十六回，贾宝玉去梨香院找龄官唱戏，见龄官对着笼中雀鸟落泪，感叹： “你们家好好的雀儿，关在这笼子里，还拿金子豆子逗它，它哪里有什么趣味？” 龄官借笼雀自比：纵然贾府衣食丰厚，自己如同被圈养的鸟儿，不得自由；她心系贾蔷，不甘沦为供人取乐的戏子。 笼雀 = 被困的伶人，是象征自由与枷锁的核心意象。
注意区别：
龄官画蔷：蔷薇花架下，拿簪子地上反复写 “蔷”；
龄官与雀：对着笼鸟感伤，就是此瓶描绘故事。
构图十分直白：人物、蔷薇花枝、鸟笼三大要素齐全，制作者意图清晰，想直观表现《红楼梦》龄官叹雀场景。
新红学的发展概况如下：
一说雪野先生收藏了唐青花《红楼梦》瓷器。王德埙在网络上也见过唐朝《红楼梦》瓷器。杜刚建：《红楼梦》暗藏唐宋密码：东安郡王原型出自唐朝道王房，"荣禧堂""宸翰"等细节皆可溯至真实历史，连黛玉眼中的牌匾都是千年文化的切片。另有自媒体文章云敦煌残卷《太虚录·梦痕篇》的记载，称《红楼梦》初稿是武则天命玉真公主执笔撰写，用以影射皇室夺嫡之痛，惜无小说实证。
因此，小说《红楼梦》萌芽于唐代。江苏省收藏家李文明最早论证宋徽宗是《红楼梦》的作者。邱季端和杜刚建先生利用大量宋瓷证明，《红楼梦》正式成书于宋徽宗手中。
王德埙利用新发现的宋瓷进一步证明宋徽宗是《红楼梦》的作者，是他奠定了《红楼梦》120回的底本。
王德埙：《北宋汝窑十二金钗判词盘》，载“都市头条”、“评论网”。
王德埙：《故宫博物院《红楼梦》宋汝窑乌金釉刻字描金盘“元春归省”》，载“中评网”、“评论网”。
王德埙：《故宫博物院《汝窑.赵佶绘彩夜光十二金钗将军罐一对》，载“中评网”、“评论网”。A罐
熙凤弄权
妙玉奉茶
黛玉葬花
元春归省
惜春作画
李纨课子
B罐
湘云醉眠
可卿春困
宝钗扑蝶
巧姐避祸
迎春诵经
探春结社
王德埙：《《红楼梦》探春汝瓷研究》，载“中评网”、“评论网”。
才自清明志自高，生于末世运偏消。
清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
王德埙：《宋徽宗《红楼梦》“雨村求官”汝窑天青釉象耳扁瓶
——宋徽宗主创《红楼梦》20件一套汝瓷系列研究之一》，载“都市头条”。
王德埙：《红楼梦》汝窑重彩贯耳瓶“金钏与兰”一对证明金钏的花谶是兰花
——宋徽宗主创《红楼梦》20件一套汝瓷系列研究之一
《红楼梦》在明朝又有人画蛇添足，增加了唐伯虎之类的内容，将小说的背景下降至元明时期。第二回，贾雨村：“近日倪云林、唐伯虎、祝枝山……”第五回秦可卿卧房悬挂唐伯虎《海棠春睡图》，据内行人士研究唐寅并无《海棠春睡图》作品，可知狗尾续貂者是个知识贫乏的下三流货色。
另外，红楼梦里提到刘姥姥一行人去栊翠庵妙玉那里喝茶，用的就是“成窑五彩小盖盅”，难道宋徽宗穿越去了明朝？
巜红楼梦》里的明代人物、明代事物（区分两类：书中明文直接提到的明代人物；器物、礼制、风俗等明代风物；同时区分【文本实写】和后世索隐派猜想）
先说明核心前提：宋徽宗刻意将全书朝代架空（书中反复强调 “无朝代年纪可考”），后世狗尾续貂者大量借用明代典章、服饰，同时混杂清代生活细节。
一、书中正文直接点名的明代真实历史人物
唐寅（唐伯虎，明中期）
书中第二回贾雨村大谈历代逸人；还有提到《桃花庵》故事，主角即为唐寅。香菱学诗，喜爱唐寅画；大观园出现唐伯虎画作。
祝允明、文徵明（吴中四才子，明代）
贾雨村评论古今奇人，一并提及江南四大才子。
德埙按：这个问题前文已经有批评：贾雨村至少是北宋官员，狗尾续貂本却让他时空穿越到明朝，囗中说出明代四大才子的荒唐情节。
王阳明（王守仁，明大儒）
第二回冷子兴演说荣国府，贾雨村列举历代情痴情种、圣贤异人，明确写到王阳明。
倪云林（倪瓒，元末明初）
书中多次提及倪云林山水画作，贾府收藏倪云林名画；明清普遍将倪瓒视作明代书画代表人物。
李卓吾（李贽，明代思想家）
脂批与清代早期评本多有引述李贽观点；书中塑造叛逆人物（宝玉）思想深受李贽左派王学影响。
明太祖朱元璋相关典故。
书中偶有 “洪武” 相关器物传说，贾府收藏洪武年间官窑器皿；另外 “金陵（南京）” 是明初都城，作为故事核心地理符号。
二、书中出现的【明代制度、衣冠、器物、风俗。
古器物（大量明代名器 + 中古明器）
宣德炉、成化斗彩
书中频繁出现：宣德铜炉、成窑五彩鸡缸杯。鸡缸杯是明成化皇帝标志性器物；宣德炉为明代宣德年间创制。
如此等等，使得恢复宋徽宗《红楼梦》120回底本的工作，任重道远。
删除狗尾续貂者的此类明显误植，是回归北宋《红楼梦》版本的第一步工作，这是十分必要的且无异议的工作。
另外，王德埙：《《红楼梦》后四十回“宝玉打更”出自宋徽宗原著》，待发表。
德埙按：旧红学界普遍认定后四十回不是曹雪芹原作。王德埙认为《红楼梦》后四十回“宝玉打更”出自宋徽宗原著。因此，对后四十回的宋本价值需要重新认识。
《红楼梦》的两大版本体系？
一、脂评抄本（前 80 回，所谓曹雪芹原稿体系）
二、程高通行百二十回本（带后四十回刊印本）
作者介绍
王德埙: 1950-汉族，香港达德大学社会考古学院院长、世界智慧科学院院士，贵州民族大学研究员，西南夜郎文化研究院前所长，西南大学毕业，双专业。贵州省社会科学一等奖、教育部人文社科三等奖获得者，贵州文史研究馆特聘专家、中国名山名寺名观文化研究委员会高级顾问、厦门上古文明研究室委员、《上古文明研究丛书》编委、中国先秦史学会会员、贵州省易学与国学研究中心研究员，贵州省文化艺术研究院特聘专家，贵州省收藏家协会顾问、贵州省桐梓县夜郎历史文化研究会会长、贵州镇宁竹王文化研究会顾问、重庆巴渝文化研究院特约研究员，中国魏晋南北朝史学会僚学研究中心研究员。
